漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。
萬卷出版公司的子公司智品運作的《家藏四庫》系列的圖書都是關於中國古典文化的，而且價格便宜。《唐詩三百首》(插圖本)
《宋詞三百首》(插圖本)
《圖解論語》
《圖解莊子》
《圖解周易》
《圖解孟子》
《圖解詩經》
《圖解楚辭》
《圖解老子》
《資治通鑒》(插圖本)
《孫子兵法·三十六計》
《文心雕龍》(插圖本)
《史記》(插圖本)
《人間詞話》(插圖本)
《陶淵明集》(插圖本)
《呂氏春秋》(插圖本)
《東坡集》(插圖本)
《大藏經-》(精華本)
《花間集》(插圖本)
《古文觀止》(插圖本)
《西遊記》(插圖本)上、下
《三國演義》(插圖本)上、下
《紅樓夢》(插圖本)上、下
《水滸傳》(插圖本)上、下
《戰國策》(插圖本)
《閱微草堂筆記》(插圖本)
《容齋隨筆》(插圖本)
《圖解尚書·禮記》
《儒林外史》(插圖本)
《世說新語》(插圖本)
《四書五經-》(插圖本)
《婉約詞》(插圖本)
《豪放詞》(插圖本)
《黃帝內經》(插圖本)
《杜甫詩集》(插圖本)
《閑情偶寄》(插圖本)
《三國誌》(插圖本)
《春秋左傳》(插圖本)
《史記全本》(插圖本)
《官場現形記》(插圖本)
《夢溪筆談》(插圖本)
《小窗幽記》(插圖本)
《聊齋誌異》(插圖本)
《元曲三百首》(插圖本)
《隋唐演義》(插圖本) 上、下
《十三經解讀》(精華本)上、下
《二刻拍案驚奇》(插圖本)
《喻世明言》(插圖本)
《搜神記》(插圖本)
《老殘遊記·孽海花》(插圖本)
《隨園詩話》(插圖本)
《山海經》(插圖本)
《三字經-·百家姓·千字文》(插圖本)
《唐宋八大家集》(插圖本)
《李太白集》(插圖本)
《二十四史精華》(文白對照本)上、下
《初刻拍案驚奇》(插圖本)
《警世通言》(插圖本)
《醒世恒言》(插圖本)
《菜根譚·呻吟語》(插圖本)
《了凡四訓》(插圖本)
《智囊》(插圖本)
《五燈會元》(插圖本)
《柳宗元集》(插圖本)
《帝鑒圖說》(插圖本)
《韓愈集》(插圖本)
《茶經·續茶經-》(插圖本)
《曾國藩家書》(插圖本)
《幼學瓊林·弟子規》(插圖本)
《天工開物》(插圖本)
《樂府詩集》(插圖本)
《名家批註周易》(插圖本)
《名家批註論語》(插圖本)
《孔子家語·顏氏家訓》(插圖本)
《六韜·三略》(插圖本)
《納蘭詞》(插圖本)
《太平廣記》(插圖本)
《白話資治通鑒》(插圖本)
《三蘇集》(插圖本)
《牡丹亭·西廂記》(插圖本)
《漢書·後漢書》(精華本)
《長生殿·桃花扇》(插圖本)
《說文解字》(插圖本)上、下
《二十年目睹之怪現狀》(插圖本)
《七俠五義》(插圖本)
《荀子》(精華本)
《徐霞客遊記》(精華本)
《鏡花緣》(插圖本)
《淮南子》(精華本)
《封神演義》(插圖本)上、下
《東周列國誌》(插圖本)上、下
《詩品·詞品》(插圖本)
《孔子家語》(插圖本)
《大唐西域記》(插圖本)
《本草綱目》(插圖本)
《歷代詩話》(插圖本)
《漱玉詞》(插圖本)
《名家批註道德經》(插圖本)
《諸子百家》(插圖本)
《辛棄疾詞》(插圖本)
有些並非全本，請看這段內容評價：考察萬卷出版公司的《家藏四庫》系列叢書匯報
前天給皮皮買課外讀物，去他們學校旁邊的教輔書店轉了轉，看到了萬卷出版公司的《家藏四庫》系列叢書，感覺不錯，應朋友的要求，昨天又去了那家書店，這次人少，至少我進去的時候就我壹個人。直接奔擺著壹排《家藏四庫》的書架而去，壹本本的翻著看，直到他們關門。
下面是翻看後的簡單匯報：
1. 首先最明顯的，是這套叢書的封面顏色不同，簡單的分析了下，認為應該是根據經、史、子、集來分的顏色，要不怎麽叫家藏四庫呢。
2. 有些書上寫著“圖解”字樣，有些寫著“插圖版”，不過看了半天也沒看出有啥區別來，因為都是帶著圖的
3. 從另壹個角度看這套書，有1）單本的，相信是足本的，比如《論語》，《孟子》，《老子》等等，還有2）合集，比如《四書五經》，《諸子百家》，《歷代詩話》（不過《歷代詩話》這本書應該古已有之，但沒仔細看這本裏說的歷代是泛指呢還是專指那本書）。另外，還有3）帶名家批註的，昨天就看到有壹本叫《名家批註道德經》。
4. 《四書五經》、《諸子百家》這類合集的，都不是足本，以《四書五經》為例，其中的論語部分和單本的《論語》比少了這些內容：
1）從體例上，《四書五經》少了解讀心得
2）從內容上，《四書五經》中的論語不是足本，部分章句是沒有的，所以看當當上有人說“都是精華”。
3）《諸子百家》呢，刪減的應該就更多了，簡單翻了翻，裏面也有論語部分章節（應該壹半都不到吧），還有荀子莊子老子墨子孫子鬼谷子等等各家的東西，不過肯定都是不全的。
5. 名家批註系列的和單本的比，多了註，應該是精選了的壹些註，肯定不如古書的全（比如沒法跟四書集註比），以及壹些“經典事例”。因為只看到壹本《名家批註道德經》，我拿來和《老子》比較了下，裏面的註釋、譯文和解讀應該差不多，但名家批註系列增加的經典事例，感覺和原文關系不是很大，不過對了解壹些歷史和傳說也許有幫助。從書的厚度上也能看出來，只是五千言的原文，這本名家批註版本厚了很多。
6. 因為相比較其它書來說，對《論語》了解的稍微多些，我就在那裏壹頁壹頁的翻著看單本的《論語》。體例什麽的都沒問題，但解讀方面發現了壹些問題。總的來說，這些解釋基本上是壹些傳統的說法，但實際上歷史上對《論語》的解讀壹直都有著很多不同的聲音，但這本書只給了妳這樣壹種解釋，並沒有壹句話提到可能的其它解釋。因為時間關系，沒整本看完，看過的列舉有以下幾部分：
1）父母在，不遠遊，遊必有方。這裏的方，在書裏的解釋是方向，即出遊的話要有壹定的方向，又說出遊之前要先安頓好父母。但我記得也有壹種解釋這裏的方向是事業專攻的方向，即事業目標，和安頓父母沒關系。
2）君子不器。器是器具，書裏說君子不應該專能，知道的東西要博。其實這個器也有被人當槍使的意思，就是說君子應該有自己的主意。
3）攻乎異端，害已矣。這句的解釋向來分歧很大，有說攻是攻擊的意思，即不要對儒家之外的學說進行攻擊（異端不是貶義），但還有說法攻是鉆研的意思，即攻讀其它的學說是不好的。
4）井有仁焉。這裏的仁解釋成仁人，但也有說法說這裏的仁只是普通的人而已，記得很清楚王文特的解讀說，井裏有個人就已經很麻煩了，何必非是個仁人呢？
5）民可使由之，不可使知之。這句話印象最深，如果這麽斷句的話，意思就是對於人民不能讓他們知道為什麽，書裏說了這是儒家古代統治階級壹貫的愚民政策。其實不然，記得看過壹篇文章（我的博客裏有轉帖過），說這句的斷句應該是：民可，使由之，不可，使知之。這樣意思就完全變了。我比較同意後壹種解讀，通篇的《論語》並沒有其它部分講到要愚民的地方。
7. 前面都是說的異，最後說壹下同的部分，總體來說，這套書的體例和特點是這樣的：
1）原文大字（其它註釋等的字體也不算太小），看的清楚
2）個別生僻字或者多音字有註音
3）壹般有題解（或背景介紹）、註釋和譯文
4）有圖（不壹定有真相），不過根據不同的書，圖的作用不太相同，這點就當是白給的吧，不用太較真。
5）部分書帶註（如名家批註系列），或者解讀心得（比如單本系列），或者帶經典事例（這就沒啥用了，看看故事吧），部分書帶評（當然很簡單，比如唐詩三百首之類）
6）對原文的解釋、譯文等基本上遵循傳統的說法（建國後的傳統），具有馬列主義的歷史觀。
7）排版、紙的質量還可以，價格相對比較便宜，作為壹本入門的書應該還是比較不錯的。