東晉王羲之書法碑文作品圖片

　王羲之是東晉著名的書法家之壹，他創作的碑文書法作品有非常高的文化價值。現如今，王羲之的碑文書法作品受到許多人的喜愛與欣賞。下面是我整理的東晉王羲之書法碑文作品圖片。

王羲之書法碑文圖片

　王羲之(303?361年)，漢族，字逸少，號淡齋，身長七尺有余約為(1.83米)，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，後遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被後人尊為?書聖?。他的兒子王獻之書法也很好,人們稱他們兩為"二王",另壹個兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱?王右軍?、?王會稽?。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶於壹爐，創造出?天質自然，豐神蓋代?的行書，被後人譽為?書聖?。其中，王羲之書寫的《蘭亭集序》為書家所敬仰，被稱作?天下第壹行書?。王羲之對真書、草、行主體書法造詣都很深。今人劉鐸對王羲之的書法曾稱贊道：?好字唯之(之，即王羲之)?。

東晉王羲之書法碑文作品欣賞

　東晉有壹個風俗，在每年陰歷得三月三日，人們必須去河邊玩壹玩，以消除不祥，這叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和壹些文人，***四十壹位，到蘭亭的河邊修褉。大家壹面喝酒，壹面作詩。作完了詩，大家把詩蒐集起來，合成壹本《蘭亭集》，公推王羲之作壹篇序文。這時王羲之已醉了，他趁著酒意，拿起鼠須筆，在蠶繭紙上，揮起筆來。這篇序文，就是後來名震千古的《蘭亭集序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當時文人雅集的情景。作者因當時興致高漲，寫得十分得意，據說後來再寫已不能逮。其中有二十多個?之?字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為?天下行書第壹?。傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。留下來的只是別人的摹本。今人所見，皆為《蘭亭序》臨摹本。王羲之的書法作品很豐富，除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經》等。其書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰：?飄若遊雲，矯苔驚蛇?，王羲之的書法是極美的。

王羲之信奉道教

東晉著名書法家王羲之的書法藝術達到了 ?登峰造極?的高度。究其成因，與王羲之信奉道教，書籍、道合壹有很大的關系。土生土長的道教，很早就產生道教符。在抄寫經書時，必須由精於書藝的經生抄寫，而在書寫經本過程中不知不覺地受到了道教文化的潛移默化影響。歷史上諸多道家學者多是有名的書畫家，他們修身養性，既精通道法，又能揮毫潑墨，落筆成體。王羲之就是這方面的典型代表，他將修道和書法藝術相互契合，相得益彰，因而產生了具大的藝術魅力。

王羲之的道教信仰有著深厚的家庭背景。王氏家族是東晉時最有代表的文化士族。從上到下，奉信黃老學說。《晉書?卷八十?列傳第五十》記載，王氏家族?世事張氏五鬥米道，又精通書道。?《道經》中記載了王羲之始祖王子晉向往神仙之靈虛，邁行放達於天臺北門金庭桐柏山(即今嵊州金庭)第二十七洞天(道界三十六洞天之壹)的故事。《潛夫論》記載：?因氏王氏，其後子孫，世喜養性、神仙之術。?