在少昊統治時期，他被稱為少昊，因為他實行的是太昊律。建立工業誠信和農業誠信，分別管理手工業和農業，發展生產。同時也是“正測”，即制定測量標準、觀測天象、制作歷法、發明樂器、作曲。鳥是用來指揮官員的(實際上少昊各部落用不同的鳥作為圖騰)，少昊的圖騰可能是燕子(Win)。同時，他也與炎黃集團建立了密切的交流關系。比如他收留並撫養黃帝的孫子顓頊，讓他接任自己東夷部落聯盟的首領。《春秋紀年序》說傳8代，500年，《易覽》說是400年。到了後期，青陽的強四特性給他留下了壹個美女。慶陽國君悅之，營壘已死，群臣爭權，遠近互不聽。全國壹分為八(《易·周樹·史·吉傑》)。周朝的、徐、、趙、秦等貴族多為其後裔。少昊在黃帝時代很有名，傳說小軒是黃帝的兒子。歷史記錄表明，小軒並沒有處於憐憫的地位。
黃帝之孫顓頊，名列文，住在迪丘(河南濮陽附近)。他在閩輝足智多謀，在民間享有很高的威望。他統治的領土也大得多，從北到河北省，南到南嶺，西到甘肅，東到東海的壹些島嶼。古史記載，顓頊每到壹處，都受到部落人民的熱情接待。《五帝史記》載:顓頊:“靖遠為總督，有計，疏，籌材取任，以天為例，靠鬼神控義，治氣以教化，誠而祭之。”這說明顓頊是壹個文靜、博學、足智多謀的人。他能根據不同的地域條件發展生產，聚斂財物，觀察天象，根據日月運行設置四季(當時有歷法，叫“顓頊歷”)，制定各種禮儀制度教育百姓，按時祭祀祖先和天地諸神。他壹生專註南方，專事天地鬼神之事，而李是火，專事人間之事。因此，在顓頊時期，生產有了很大的發展。顓頊生活在原始社會晚期，氏族制度已經解體，男人娶女人。人們有了家庭，只知其母不知其父的時代結束了。當時也有壹些規定。女人在路上遇到男人，壹定要躲開，不然會被拉到十字街示眾。還規定不允許兄弟姐妹結婚。這說明母系氏族已經讓位於父系氏族，“父權制”已經確立，男尊女卑的觀念開始出現。顓頊是古代合並華夏和東夷的部落首領。他的主要活動在河北、兗州和河南。當時，在太行山東麓的冀州地區，有壹個強大的部落，部落的首領叫龔氏。* * *龔實力無與倫比，勇猛彪悍。他想稱霸九州，與顓頊爭奪帝位，於是發動了對顓頊部落的侵略戰爭。顓頊足智多謀，沈著冷靜。作為先鋒的日約弓箭手易，經過壹場激烈的戰鬥，終於打敗了* * *的龔氏。* * *龔氏逃到西北(今寧夏)，因摸不到舟山而死。
高辛，帝嚳人，姓姬，是古代“三皇五帝”中的第三個皇帝，也就是黃帝的曾孫。他“生而為神，名為己”。他承前啟後，繼黃艷之後又開導堯舜，奠定了中國的基礎，是中華民族的* * *始祖。在帝嚳之前，盡管人們有四季的概念，但他們只在日出時工作，日落時休息。從事農業畜牧業沒有科學的時間順序，嚴重制約了農業的發展和人民生活質量的提高。所以，帝嚳說他“夜觀北鬥，盡觀太陽，作歷、觀、觀、迎太陽之計”，或者說“四時觀北鬥，定節氣；觀察天空以確定壹周的日歷。”科學地探索天象和物候的變化規律，劃分四季，指導人們根據季節從事農牧業活動，極大地促進了社會生產力的發展。中國農業發生了壹場偉大的革命，農耕文明進入了壹個嶄新的時代。帝嚳時代可以說是古代壹個和平繁榮的時代。他的治國方略是:“德高於愛人，政高於利人。政大於信，治大於仁。”強調用誠信和仁愛來統治世界。所以《史記》說他“厚施利益，智知遠近，明察微，順天理，知民急，仁者見仁，智者見智，順天下...日月發光，風雨來。”帝嚳在人民中以誠實著稱。“嫁女潘虎狗”的故事已經延續了幾千年。帝嚳告訴全世界，如果壹家之主遇到麻煩，他就會被打敗。誰拿了房王的人頭，就要得到壹個女兒，封上千戶，給皇帝壹個老婆。後來有壹個長得像狗頭的人，名叫潘虎，他用自己的勇敢和智慧取了房王的頭。帝嚳履行了自己的諾言，娶了盤瓠狗中的壹個女采邑。作為壹代帝王，帝嚳不僅培養了自律、無私的精神，而且提倡廉潔、明辨善惡，為天下萬民所景仰，為歷代帝王所景仰，至今仍有積極意義。
許由是堯舜時代的聖人。堯帝在位時，曾率領徐部落在今流域的登封、許昌、禹州、汝州、長葛、鄢陵等地活動，後來成為徐的封地，他因此成為徐的祖先。
徐姓始祖，堯舜之師。他以辭職、隱居嵇山、洗耳恭聽而聞名。他是中國歷史上第壹個有記載的隱士，被稱為隱士的鼻祖。許由拒絕榮祿、虛心歸隱的高尚品格，對中國隱士文化乃至道家文化的形成產生了重要影響，成為中國傳統文化精神的壹部分。從許由形成的隱逸思想、情趣、情懷，如謙讓、厭仕、返璞歸真、鄙棄名利、淡泊、遊山玩水、忘我詩書、潛心工作、歷盡艱辛等，為歷代知識分子所推崇和追求，形成了中國知識分子的精神品格。