二、邵以正，自號程康子，雲南昆明人。他根據《明史稿》撰寫了壹部頗有影響的道教醫學叢書《清囊雜編》，為道教醫學典籍的收集、整理和傳播做出了特殊貢獻。《清囊雜編》收錄了《仙傳尹姬方》、《許氏胎方》、《仙傳外科方》、《小兒痘苗癥證治》、《秘傳外科方》、《集集仙方》、《上清紫婷椎獻帝方》、《仙芝李尚浸秘方》等八種醫方。本書收集了大量的臨床驗方、驗方，逐壹介紹了各種驗方的作用、主治、組成和用法，在臨床治療中具有重要的價值和影響。
3.毛蘭，雲南嵩明人，號閻秀，道教。從小他就閉門苦讀。他當時不求聞達，只求造福未來。關於他的行醫，是由於孝順。“子蘭因為母親生病，三十多年來壹直關註這項技藝，所學皆探窮源，得古人精藝。“從那以後，給人治病”放了幾劑，就全治好了。"
毛蘭不僅擅長醫學，而且在道教、文學、戲劇、繪畫、地理等方面都很有成就，著述頗豐。除了《滇南本草》、《醫家簡介》等醫學書籍外，還有《玄寂》、《嶽峰宣彤》、《胡璇集》等栽培著作。
毛蘭的《滇南本草》是我國古代內容最豐富、保存最完整的壹部地方性本草專著。清代植物學家吳在其名著《植物名實考辨》和《植物名實考辨》中引用了《滇南本草》中的70條材料。
毛蘭壹生立誓以醫助天下，醫道惠及滇南。他生前深受雲南人民的愛戴。他出現後，村民們還修建了祠堂和道觀來紀念這位善良的道醫。
四、傅山，字青主，號朱衣道人，山西大同人。他對經典和歷史有廣泛的了解，並在詩歌，書法和繪畫，金石學和精制醫學方面有所建樹。有人曾這樣評價他:“大家都知道傅青主的字寫得好，但他的字不如詩，詩不如畫，畫不如藥，藥不如人”。它生動地展示了傅青主的醫術和醫德。
傅山壹生淡泊名利，著作頗豐，有《傅青主婦科》、《傅青主男科》、《傅青主尤克》等。其中《傅青主婦科》分為上下兩卷，上卷列舉九病四十壹方，並分為帶下、血崩、鬼胎、調經、種子五類；下卷列舉了四十壹病四十二方，包括妊娠、流產、難產、順產、產後。
傅山壹生行醫，在中醫婦科領域取得了巨大成就，為推動和研究婦科病做出了巨大貢獻。
5.劉，號吳，是壹個簡單而分散的人，來自山西曲沃。清代著名的道教、養生、醫學家。
劉主張並強調修道者必須重視並實踐醫學。他認為行醫不僅能治病救人，還能自救。比如他在《集於心》卷下的《祛病之歌》中說:“欲修禪院，先得病，無病方得壽。如果還有病不肯除，就像瞎子跳坑。”
劉是清代著名的內丹學家，對易理、丹道有深入的研究，著有《周易釋真》、《孔夷釋真》、《向衍釋疑》、《關通文》、《申通》、《悟真》、《羅盤》、《悟集》、《悟道集》等著作。在醫學方面，他潛心研究，著有《眼科啟蒙》、《經驗雜癥方》、《經驗奇方》、《雜病治療》等多部醫學著作。值得壹提的是，劉所著《眼科啟蒙》壹書，對現代醫學眼科的研究和治療發揮了巨大作用，被譽為“眼科瑰寶”。同時，他也為清代道教的發展做出了突出的貢獻。