傳說概述
中國春秋時期以來的古籍對蚩尤傳說的記錄相當豐富，但常有矛盾之處。根據這些記錄，蚩尤是上古時代九黎部落的首領。[2][3][4]學者依照《逸周書》[5]、《鹽鐵論》[6]推測蚩尤屬於太昊、少昊氏族集團。[7]蚩尤有兄弟八十壹人（可能是八十壹個部落之意，壹說七十二個[8]），驍勇善戰，勢力強大。[9]
古籍中提及蚩尤最多的，是其與以黃帝為首的部落聯盟展開的激戰，具體情況有三說。第壹說見於《史記·五帝本紀》，即黃帝在阪泉之戰中戰勝炎帝後，蚩尤作亂，黃帝又在涿鹿之戰中擊敗蚩尤，從而鞏固天子之位；[10]第二說見於《逸周書·嘗麥篇》，即蚩尤驅逐赤帝（炎帝），赤帝求訴於黃帝，二帝聯手殺蚩尤於中冀；[11]第三說見於《山海經·大荒北經》，即蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應龍迎戰，雙方在冀州之野大戰，蚩尤兵敗被殺。[12]
盡管各說略有差異，但蚩尤與黃帝曾經交戰是無疑的。戰爭過程則更為曲折，且極具神話色彩。蚩尤善戰，“制五兵之器，變化雲霧”，“作大霧，彌三日”，黃帝“九戰九不勝”[13]、“三年城不下”[14]。《魚龍河圖》載黃帝“不敵”蚩尤，“乃仰天而嘆，天遣玄女下授黃帝兵信神符”[15]，即依靠女神“玄女”的力量方才取勝。[13][15][16]壹說黃帝借助風後所作之指南車方在大霧中辨明方向，獲得勝利。[17][18]
蚩尤的結局，傳說多稱兵敗被殺，[10][11][12]或者臣服於黃帝，並主軍事。[15]
後來天下又亂，黃帝畫蚩尤的形像，威懾天下，天下都以為蚩尤不死，於是“八方萬邦皆為弭服”。[15]
軒轅黃帝戰蚩尤，是中國傳說時代極其重要的歷史事件。黃帝勝利之後，壹統中原地區，成為華夏正統。因此漢文史籍特別是長居主流的儒家典籍對蚩尤多有惡評[19][10]，盡管未必公允[20]。後來，蚩尤逐漸神化，成為具有“銅頭鐵額”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”並“食沙石子”的形象。[9][21][22]
傳說蚩尤制造金屬兵器[9][23]，又善作戰，故被尊為戰神、兵器之神（兵主）受到崇拜。[24]
蚩尤敗後，族人流散，壹部分歸附黃帝，壹部分則向他處遷徙。
[編輯] 源流考證
[編輯] 上古時代
[編輯] 蚩尤與炎帝
蚩尤與炎帝的關系相當復雜，說法各異。壹種觀點認為，蚩尤可能壹度臣屬於炎帝或曾經加入以炎帝為首的部落聯盟。[25]但後來蚩尤與炎帝發生激烈沖突，並大敗炎帝。[11]
以夏曾佑、丁山、呂思勉為代表的壹些史學家，認為蚩尤即炎帝。他們以《水經註》對涿水的記載[26]為主要根據，考證出蚩尤、黃帝對戰的“涿鹿”和炎黃對戰的“阪泉”實為壹地。兩次大戰實為同壹次，而蚩尤與炎帝之所指也便相同了。[27][28][29]另外，蚩尤和炎帝都以牛為圖騰，[30][31]這與蚩尤在後世的圖騰形象壹致。[22][32]
而另壹種觀點提出，蚩尤為炎帝之後。[33][34][35]二者屬於同壹部族，均為部族或其首領的稱號。則黃帝先在阪泉之野擊敗炎帝部族，蚩尤部族作為炎帝後代，為報仇而與黃帝大戰於涿鹿，戰敗之後，首領被擒殺，部分族人則歸順黃帝為臣。[32]
[編輯] 蚩尤與黃帝
在長期以儒家思想為主流的中國社會中，壹向強調“正統”觀念，史家又多有“成王敗寇”的傳統。黃帝戰蚩尤逐漸被描述為正義與邪惡的戰爭，以《史記·五帝本紀》為代表，流傳甚廣。
在非儒家文獻如《逸周書》、《山海經》中對蚩尤與黃帝交戰的描述則相對客觀。[11][12]在道家經典《莊子》中，更借盜跖之口，對蚩尤多有同情，而譴責黃帝。[36]
另外，蚩尤與黃帝的除敵對關系外，還可能有過臣屬關系。黃帝曾使蚩尤主管金屬冶煉，輔佐少昊。[37]春秋時期齊國名相管仲則把蚩尤說成黃帝“六相”之首，地位甚高。[38]戰國時代的韓非也有類似的記載，但更具神話色彩。[39]
[編輯] 蚩尤與九黎和三苗
蚩尤乃九黎首領，記載頗多，偶有爭議。[40][41]蚩尤代表的九黎與另壹部落集團三苗的關系，根據《尚書》與《國語》等多種古籍及其傳、註記載，三苗出自九黎，而為九黎之後。[42][43][44]九黎戰敗，族人流散，演變為三苗。[45]
但是多有學者提出異議，認為九黎和三苗並無淵源。[46][47][48]
另壹種解釋是，蚩尤是部落聯盟軍事首領的***同稱號，因而既是炎帝後裔，又是兩皞集團首領，也是九黎之君，後來三苗集團也加以襲用。[1]
[編輯] 蚩尤與東夷
今人常稱蚩尤是東夷的首領。其實“東夷”是商、周時代“華夷五方”格局形成後的稱呼，時代較蚩尤晚近得多。[49]
[編輯] 後世民族
蚩尤敗於黃帝，族人四散。後世可能與之相關的民族有苗族、漢族、羌族等。
[編輯] 與苗族的關系
根據壹些苗族史詩、歌謠、傳說，蚩尤（苗語：txiv yawg）是苗族的大祖神，具有非常崇高的地位。壹些學者特別是苗族學者提出，苗族先民在上古時代本來居住在黃河流域，由於被華夏族所敗，被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區。[32][50]
[編輯] 與漢族的關系
蚩尤敗後，部分族人融於炎、黃集團，從而成為部分華夏族，以至當今漢族的先民。壹些漢族姓氏可能和蚩尤有關，如鄒[51]、屠[51]、黎[52]、蚩[53]等。
[編輯] 與羌族的關系
根據《後漢書·西羌傳》，三苗部分族人向西遷徙[54] ，若承認蚩尤與三苗的關系，蚩尤也可能是羌族的先祖。
[編輯] 與朝鮮的關系
東夷的分支東北夷，可能和後來的夫余乃至高句驪有關。[49]韓國1979年出版的野史《桓檀古記》（）宣稱，蚩尤即傳說中朝鮮半島的王朝倍達國第14代君主慈烏支桓雄（ ?）。
[編輯] 蚩尤崇拜
[編輯] 漢族地區
蚩尤雖然在儒家典籍中形象負面，但民間壹直有崇拜蚩尤的傳統，華北地區的河北、山西壹帶有相關的崇拜活動。如南朝任昉的《述異誌》記載冀州（今河北）有樂名《蚩尤戲》，民人頭戴牛角而相抵；在太原的村落中人們祭蚩尤神。[55][56]秦始皇親祭蚩尤，為八神之壹的戰神，[24]後世帝王、武將出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。[57][58][59]
傳說蚩尤戰敗，身首異處，其墓即“蚩尤冢”也有多處，亦有民祭祀。[60][61]山東省巨野縣還在2001年斥資重建蚩尤墓並修建了“蚩尤廣場”。[62]
根據蚩尤為黃帝六相，首管天時，故成為某種星相名稱，稱為“蚩尤旗”。根據《呂氏春秋》[63]《史記》[64]《隋書》[65]等文獻的描述，蚩尤旗應指某種彗星，是戰伐的征兆。[64]
[編輯] 苗族地區
相對於漢族壹般自認炎黃子孫，苗族則持續以蚩尤為祖。苗族西部方言區，流傳有“格蚩尤老”的傳說，“格蚩尤老”（苗語音譯“格蚩”，意為爺爺、老人，“尤老”是英雄之意，是否就是蚩尤，尚有爭論。[66]黔東南、廣西融水等地苗族，每六年或十三年舉行壹次大型祭祖儀式“吃鼓臟”時，也要首先祭始祖“姜尤”。黔南還有苗族史詩《榜蚩尤》在民間傳唱，歌唱“第壹位祖先”香尤公的故事。[50]
雲南馬關、武定苗族有“跳月”或“踩花山”的風俗，傳說此風俗與蚩尤關系密切。當時蚩尤率領苗民抵抗黃帝東進，失敗之後退入深山。為召集四方苗人，蚩尤在山上樹起樹桿，系上腰帶，令男女年圍繞花桿歌舞，吹奏蘆笙。熱鬧的聚會吸引了眾多苗人，並重整旗鼓，重新投入戰鬥。此俗後成為定期的歌舞盛會，成為苗族傳統節日。[67]
苗族還有崇拜楓木的民俗，甚至以楓木為圖騰。[68]此俗也可能與蚩尤有關。[69]苗族史詩中的《楓木歌》更把苗族乃至人類都說成是從楓木中產生的。[68]
[編輯] 大眾文化
[編輯] 文學作品
2007年韓國小說《蚩尤天皇》以蚩尤為其祖先，並將蚩尤與黃帝的戰爭結果改成蚩尤獲勝，被中國媒體與網絡視為篡改歷史[70]。
[編輯] 遊戲中的蚩尤
由於古籍常將蚩尤作為壹個惡神來描述，導致現在許多中文角色扮演遊戲中常將最厲害的角色設定為蚩尤。諸如《軒轅劍》系列、《刀劍封魔錄外傳》、《復活》、《寰神結》等。