古埃及人祈求死後能重生、復活，獲得永生。從先史先王朝時代起便會舉辦隆重的埋葬儀式。先王朝時代後半開始，菁英階層興起，社會結構趨向復雜，身分差異的出現也影響到墓地的大小。墓地範圍擴大後，在大多數的橢圓形豎穴墓中出現了大型的矩形（方形）墓。
雖然至今采取的自然幹燥木乃伊保存法依舊可行，但因墓地的擴大使得遺體幹燥緩慢、腐化為白骨，於是發展出人造木乃伊的作法。
直到古王國時代，死後重生、復活的權利都僅限於法老或皇室等部分統治階層，但古王國時代壹結束，隨著歐西裏斯信仰的普及，人造木乃伊的制作也推廣至底層社會。接著歷經中王國時代，第二中間時期末年「死者之書」完成，確立了埃及人的生死觀。
為了死後重生制作木乃伊
古埃及人制作木乃伊，是希望死後可以重生復活，獲得永恒的生命。戴著阿努比斯神面具的木乃伊制作師，會從亡者的遺體取出心臟以外的臟器與腦髓，他們會切開側腹摘取內臟，再破壞鼻孔裏面的骨頭抽出腦髓。
5 種組成人類的必備元素
對古埃及人而言，人類由5種不可欠缺的元素組成，分別是「巴」、「卡」、「阿克」、「名字」和「影子」。這5 種元素對於人類的存在而言，不僅是活人的肉體所需要的，在生前和死後2 個世界中也是必備的存在。
巴（ba）
以人頭鳥身的姿態現身。代表個體獨壹無二的精神部分。人類死後會被制成木乃伊埋進墓裏，雖然亡者的肉體無法行動，但巴可以飛離肉體自在翺翔。
卡（ka）
卡的聖書體文字是「雙臂高舉」。卡也是靈魂般的存在，會接受墓地的供品，負責維持生命力。壹般都將獻給亡者的供品放在陵墓的假門前，假門前會放置亡者的雕像（卡像）。在祭文中會誦讀供品不是獻給亡者本人，而是給亡者的卡。
阿克（akh）
「阿克」是巴和卡結合產生的元素。變成阿克後就會變成永遠不滅的恒久存在。為亡者在陰間生活時的形體。
影子（shwt）
對所有人類而言，「影子」的存在也是重要元素。名為shwt的影子具有保護人類免於危害的功用。
名字（ren）
「名字」是相當重要的元素。當時認為沒有名字就無法正式成為人類。
「死者之書」記錄著讓亡者在來世復活的咒語
在第二中間時期末年完成的「死者之書」，是古埃及的代表性喪葬文獻。為「生活瑣事（之咒語，prt m hrw）」的通稱。由200 篇左右指導亡者如何在來世復活的文章（咒語）所組成。寫在莎草紙卷軸上，放入墳墓陪葬。自新王國第18 王朝圖特摩斯四世以後開始附上插圖。下圖是「死者之書」第125 章的插圖。
天平秤心
把亡者的心臟和宇宙真理女神瑪亞特的羽毛放在天平上秤重。是否取得平衡和重量無關。
眾神
赫裏奧波裏斯9柱神（P111）與陪審的42位神明。亡者會在眾神前誦讀「犯罪否定告白」，表示生前並無犯罪。
伊西斯、奈芙蒂斯女神
歐西裏斯神的妹妹兼妻子伊西斯女神和妹妹奈芙蒂斯女神站在他的身後迎接亡者。
歐西裏斯神
量完心臟的重量後，亡者會來到歐西裏斯神面前。歐西裏斯神坐在寶座上。歐西裏斯神前面畫著荷魯斯的4個兒子。
荷魯斯神
荷魯斯神是歐西裏斯神和伊西斯女神的兒子。介紹站在背後的亡者給歐西裏斯神。
托特神
托特神負責記錄測量結果。托特神是記錄月亮盈虧的歷法書記神。
阿米特
如果天平傾斜，等在天平旁的怪物會吃掉心臟，讓亡者的靈魂消失。
阿努比斯神
守護亡者的阿努比斯神帶領亡者進入「2個真理之廳」。
羽毛
真理女神瑪亞特的羽毛。和亡者的心臟秤重。
心臟
將亡者的心臟和瑪亞特的羽毛放在天平兩端測量。
亡者
跟著阿努比斯神來到秤心場所。
作者簡介
近藤二郎
1951 年生於東京都杉並區。早稻田大學文學部考古學教授暨埃及學研究所所長。在早稻田大學第壹文學部西洋史學系畢業後，進入該所大學研究所的文學研究科攻讀考古學博士，並於課程修業期滿後退學。自1976 年起加入早稻田大學的埃及調查隊。
1981 年10 月～1983 年9 月以文部省亞洲各國等的派遣留學生身分到埃及開羅大學留學。之後，在埃及各地從事古遺址的發掘調查工作。調查、研究埃及新王國時代底比斯西岸的底比斯墓地群的石窟墓穴。專攻埃及學、考古學、古代天文學。
主要著作有《50個物品的由來》（巖波Junior新書）、《古埃及聖書體賞析》（集英社新書）、《埃及的考古學》（同成社）、《埃及考古學》（早稻田大學On Demand出版）、《已知星座的神話起源：埃及尼羅河的星座》、《已知星座的神話起源：古代美索不達米亞的星座》、《星辰命名之由來：誕生於 *** 的星星名稱與歷史》（誠文堂新光社）等。並有多部譯作如Nicholas Reeves的《圖解圖坦卡門的黃金面具》（原書房）、Nicholas Reeves／Richard H. Wilkinson《圖解帝王谷百科》（原書房）、Jaromir Malek《埃及美術》（巖波書店）、Bill Manley《聖書體初體驗講座》（原書房）等（以上書名皆為暫譯）。