後來我們可以拋開人體到處都有神仙，第壹次提出三田單理論。介紹了許多思考和觀察的方法。關於《內經》和《外經》的作者、成書時間及其關系，歷來眾說紛紜。
2.《南華經》本名《莊子》，是戰國初期莊子及其弟子所撰的道教典籍。道家思想在漢代出現後，被尊為“南經”，莊子被稱為“南實”。
《南華經》的天地、天道、天道三章，甚至被漢末黃巾軍首領張角稱為“太平舒窈”。
《莊子》壹書為莊周及其弟子所撰，《漢授藝術與文學史》共52篇，現存33篇，分三部分。內七，外十五，雜十壹。內章是莊子寫的，外章大部分是莊子寫的，但偶爾有弟子篡奪；雜篇多為後世弟子所衍生。
細看《莊子》可知，書中多次提到老聃，確實談及無為而無不為之論，但更多的是孔子和顏元，並不像前輩們說的那樣是對儒家的諷刺和對道家的肯定。而是將儒家思想發揮到極致，與道家思想相結合，從而成就了真正的莊子。莊子的理論是從人的角度出發的，所以每個人讀了都會感到親切，受益匪淺，所以可以成為知識分子的偶像。他的許多觀點和見解，尤其是他對待外物的睿智態度，完全超越了時空的限制，至今仍能為我們所借鑒。
受莊子影響的人，在思想觀念、文風、文章體系、寫作技巧等方面，可以列出壹長串，即壹流作家中，有阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、辛棄疾、曹雪芹等，可見影響之大。
後來的道家繼承道家學說，經過魏晉南北朝的演變，老莊成為道家思想的核心內容。莊子被神化了，被奉為神。唐玄宗天寶元年(724)二月，封為“華南真人”。他的書《莊子》被稱為南國真經。宋徽宗命名為“微妙的童淵真君”。
莊周壹生寫了十幾萬字，書名《莊子》。這份文獻的出現，標誌著在戰國時期，中國的哲學思想和文學語言已經發展到了非常博大精深的程度，是中國古典中的瑰寶。因此，莊子不僅是中國哲學史上著名的思想家，也是中國文學史上傑出的作家。無論是在哲學思想上還是文學語言上，他都對中國歷代思想家、文學家產生了深遠而巨大的影響，在中國思想史和文學史上具有非常重要的地位。