世間萬物都有自己的陰陽五行屬性，形成錯綜復雜又相互制約的關系。雖然我們有幾百種趨吉避兇的方法，但無非是壹些人為的努力，利用自然界的相互對立，避開與自身五行相互對立的惡情，轉向自身五行相生的吉祥之地。
五行關系:金水，水生木，木為火，火為土，土為金。
怎麽理解呢？金屬融化變成水，水灌完就有樹了，樹可以燒。火燒完了會留下灰燼(土)，土裏還能挖出金礦。
五行關系:金克木，木圖科，土克水，水霍克，火金科。
同理，金屬可以砍倒樹，樹根可以用來刮土，土可以用來填水坑，水可以滅火，火可以融化金屬。
記住，生克永遠是相互的。比如木雖生火，火若旺，對木也有好處；水雖能勝火，但火大了，水也就幹了。所謂“生克”，無非是哪壹方占優。
陰陽、時間和事物的對應關系:
金:西、白、庚、辛、申、酉、猴、雞、秋。
木:東方、青色、甲、乙、陰、毛、虎、兔、春。
水:北、黑、壬、癸、子、亥、鼠、豬、冬。
火:南、紅、丙、丁、巳、午、蛇、馬、夏。
地球:中央，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色，黃色
幹:乙、丁、己、辛、桂。
仰天幹:甲、丙、戊、庚、任
楊帝之:子、殷、陳、吳、申、徐。
陰支:醜、毛、司、衛、酉、海。
四柱公式:
甲、乙、醜海金、丙寅、丁卯、火爐裏的火、陳武的大森林、武庚新威路的路邊、
任的劍是金的，賈海的山是火的，丙子丁醜劍是水的，吳音取了城頭。
庚辛寺白臘金，仁吾桂味楊柳木，沈嘉益友泉中水，丙戌土上定海府，
醜雷霆，耿毛穆，桂劉水，吳佳伊維莎金鐘，
神鼎尤山下火，武德夷平了地面，庚子醜上墻，人陰鬼貓貼金箔。
陳毅已重燃，午後江水未淹，烏審已築於大帖，耿守信已在辛亥作金簪。
桂仁醜桑柘木，嘉蔭毛毅大流，陳冰丁巳水各土，五五未火，
更新西石榴木，庶人桂海海水。
玄學
中國魏晉時期出現了壹股崇尚老莊的思潮，泛指魏晉玄學。“玄”的概念最早見於《老子》:“玄即玄，萬奇之門。”王弼《老子略》說:“深者，深也”。玄學是研究深奧深奧問題的理論。魏人重視老子、莊子、易經，稱之為“三玄”。魏晉玄學的主要代表人物有言和、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象。魏晉玄學的產生有其深刻的社會背景和思想文化背景。簡而言之，它是在漢代儒學衰落的基礎上，為彌補儒學的不足而產生的。它是由漢代道教和黃老之學演變而來的。它是漢末魏初話直接演變的產物。縱觀魏晉玄學，其基本特征是:
①以三玄為主要研究對象，用老莊詮釋《易經》。
②關註“有無”的辯證問題。以言和、王弼為代表，把“無”作為世界之本，作為世界統壹的基礎；批評家裴_認為某種東西是自我生成的，而自我生成的是壹個有希望的身體。
③探索世界的本體論是其哲學的基本內容。貴族派把“無”作為“有”的存在基礎，提出“以無為根本”的本體論思想；而郭象則主張“排他性”理論，認為“有”是單獨存在的，不需要“無”作為自己的本體。
(4)以解決佛教與自然的關系為哲學目的。王弼以舊式解儒的方法註釋《易經》和《論語》，調和儒道。他認為名教是“端”，自然是“本”，名教是自然的必然表現，二者是端與體的關系。郭象提出了名教即自然的理論，認為道家的自然與儒家的名教是壹致的。阮籍和嵇康提出了“順其自然”的思想，表現出反儒的傾向。
⑤采取“得意忘詞”的方法。針對漢儒復雜的解釋方法，王弼、郭象等。強調在論證問題時要註意把握義理，反對執著於文字和形象，提出了“得意忘詞”和“寄語抒情”的方法。
⑥以“辨名析理”為其哲學思維形式。強調名理之分，善於概念分析推理，名理之辨，是形而上學者思維形式的基本特征之壹。
就其哲學範疇而言，玄學可稱為“做事上學”。簡單來說，“登頂”不僅僅是壹個抽象的意思，更是對壹些抽象內容的生動解釋和發展。
就其盛行的時代而言，玄學也可稱為魏晉玄學。玄學發端於魏晉，盛行於隋唐，與當時的社會有著密切的關系。說白了，魏晉三國演義時期，我們看三國鼎立，妳打我，我打妳。如果妳生活在那個時代，可想而知，當時的人和知識分子無時無刻不感到不安全，所以很容易在當時的社會中以談論理論為主要活動，以暫時滿足精神世界，逃避這樣殘酷的現實。有壹個詞可以概括玄學的特質:隋唐精神，魏晉風骨。
這兩個原因合在壹起，註定是形而上的，既有神秘深刻的壹面，又有滿足精神世界、慰藉靈魂的功能。
後來玄學的內涵被後來的方士不斷拓展和豐富。有山、藥、命、蔔、相五大系統。這些玄學體系的思想都是借用了先秦的陰陽學說，但這些思想並不是直接借用的，主要是因為漢代道教的興起。在完善自己的思想體系時，除了引用《道德經》作為經典外，還豐富了陰陽學說和行德五行。所以玄學和道家的關系非常深，可以說是兼而有之。
山中蘊藏著養心健身的秘術，包括玄學修行、養生、禪修三個部分。《玄典》具有最深的哲學色彩，主要是將軍事法家的思想和道家的思想融為壹體，形成了後世黃老的學說，並以此來認識宇宙和人體機能的奧秘。而養生就是氣功和道家煉丹術。而秘密修煉的法門則包括法術、壓鎮、祈星、武功等。，即利用運動和精神與心靈的統壹來改善身心狀態。還有玄學門派把山分為仙學、道術、幻術、護靈、鬥法五種方法。並且其範圍不脫離上述三個部分。