“賢惠慷慨”就是廣施善心。
摘自原文:
文王任九年，暮春時，召太子曰:“唉！我老了，我對妳說話。我所保護的，我所保留並傳遞給我的孩子的。我賢惠大方，忠誠有愛，我是壹個紳士。不為驕，不為奢，不為美，包括柱子，為民所愛。
山林淡季，妳不舉斧，妳就能長成壹株植物，河流淡季，妳就能長成壹條魚壹只龜。別擔心鹿，別下蛋，長成鳥獸。釣魚及時，孩子不死，馬不奔馳，土不流失。土壤可以作為壹種材料，但它可以儲存和潤濕。不是五谷樹的蘆葦，沙礫不能當糧食。樹的葛藤認為它是用來做材料的。
翻譯:
文王上任九年，春末三月，文王在濠井，警告太子姬發:“哎呀，我老了。我告訴妳我保留什麽，我代表什麽，妳把它傳給妳的孩子。我廣施善心、忠義、仁愛，這是君主的行為。不做驕奢淫逸之事，不做過於浪費之事，不貪美色，刮柱不雕，蓋茅草屋頂，愛惜開支為民。”
“山到時節不舉斧，以達草木之生長；少於江湖；無漁網季節實現魚和龜的生長；不吃鳥蛋，不吃幼小動物，實現鳥獸的成長。打獵是有季節的，不要殺小羊或者懷孕的羊。小牛不拉車，小馬不趕不跑。土地不失其應有之地，萬物不失其本性，世界不失其季節。粘土可以做制陶的模型，木材也可以省。如果低濕地不能種糧食，就種竹子、蘆葦、水蔥、香蒲；如果在沙礫上種不了糧食，就種葛藤和樹來織葛布，當木材用。"
擴展數據
《逸周書》是中國古代歷史文獻的匯編，主要記載了從周文王、周武王、周公、王乘、康王、旺姆、王理到王靜的時事。
《易》原名，晉稱，《隋書經籍誌》誤稱紀忠(其實不是紀忠寫的)。相傳孔子刪文數百篇，故不入六經。是壹部在周內宣誓辭職的敘事歷史書。
這本書有10卷，70篇文字，其敘事始於周聞、武王，止於春秋末期的靈王、景王。
內容復雜，風格不同，性質不同。比如前三篇都是以王老師的口吻講政牧之道；第五篇和11講的是救荒的措施和制度；第6 ~ 10條都是軍事俗語；30 ~ 50篇，主要講伐木；51和52條與天文歷法等等有關。
其中許多事實可以與《史記》、《禮記》、《李周》等古籍中的記載相互印證。如周武王在尹柯的《候太白》和周公在杜毅、左洛修建洛邑，都是研究周朝歷史的重要史料。
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