?嵇康(223-262)是三國魏時期著名的文學家、思想家和音樂家。字叔夜。喬國至(今安徽省宿州市西南)人。嵇康是魏宗室的女婿。曾為中三大夫,世稱冀中三。崇尚老莊,講求養生取食之道,著有《論養生》。和阮籍壹樣,是“竹林七賢”之壹。魏《春秋》:“(嵇康)與阮籍,河內,河南項修,父子。”
鹹、惡、、沛人
劉淩翔為人友善,遊於竹林中,綽號七賢。"他的朋友單濤(菊園),後來在司馬的吏部避難,建議他出去做官。他隨後寫了壹封“與山居元分手”的信,拒絕了。因“非而薄”和對當時當權的司馬集團不滿,被鐘會陷害,被殺害。(2)阮籍(210 ~ 263),三國魏詩人,後嗣。陳留偉(今河南)人。他是建安七子之壹阮瑀的兒子。阮籍有在政治上幫助世界的野心。當時明帝的曹操已死,曹爽、司馬懿輔佐曹芳。兩人勾心鬥角,政局十分險惡。曹爽曾召阮籍參軍,他因病辭官。前十年(249),曹爽被專事國事的司馬懿所殺。司馬殺異己,很多人受牽連。阮籍在政治上傾向曹魏皇室,對司馬集團不滿,但同時又覺得天下無由,於是采取了不惹事、明哲保身的態度,或閉門讀書,或近水攀山,或酩酊大醉,或守口如瓶。但在某些情況下,阮籍被司馬的傲慢所逼,不得不敷衍了事。他接受司馬授予的官職,做司馬父子的副將,兼常騎、步兵校尉,所以後來人們稱他為“阮步兵”。他還被迫為司馬昭自封的公瑾寫《勸金文》,並準備酒Xi。所以司馬對他采取了寬容的態度,對他的各種喪心病狂、違反禮儀的行為都不追究,最後得以死。阮籍的作品現在被賦予了賦。
散文6篇,散文全集9篇,詩歌90余首。阮籍的詩代表了他的主要文學成就。他的主要作品是五言律詩82首。阮籍作品《隋書經濟誌》收錄於13卷。原劇集已經丟失。然而,他的作品並沒有丟失很多。以詩歌為例,《晉書·阮籍傳》說他“作懷詩八十余首”,似乎都是傳世的。明代版本較多,其中張浦的《阮步兵集》被收入漢魏六朝文集壹百零三部。上海古籍出版社於1978編輯出版了《阮籍集》。人民文學出版社1957年出版的《阮步兵詠淮詩》有註釋。③單濤(205—283),字莒元。河內懷縣(今河南武陟西)人。西晉名士政治家,“竹林七賢”之壹。單濤是竹林七賢中年齡最大的。他加入竹林名人是因為他的個人魅力。同為竹林七賢的王戎對他的評價是:“玉若精,金若實,人皆尊其寶,不以其器而知。”換句話說,他給人壹種深刻的素質印象。而華麗是當時名流的風度之壹。雖然單濤與嵇康、阮籍感情深厚,但他們的利益其實是不同的,這可以從他舉嵇康自生自滅的例子和嵇康與他分手的事實來說明。他走上了另壹條為官之路。至於他投靠司馬家,似乎無可非議。因為學者求知的目的是“學以致用”,必然也有“實現自身價值”的問題。然而,他們只有很少的純知識網站。除了天文和歷法,其他科技幾乎都是“醫學占星”和“全能工作”的廉價產業。法律、經濟、管理也大多是小官吏的專利。琴棋書畫對大多數人來說只是愛好,能做的就是讀書做官。在皇權壟斷壹切的社會裏,只有壹技之長的人,天下第壹,不言而喻,除了“貨和帝王家”之外,他們很少大顯身手。④湘繡,生於河馬小廚師時期(約227 -272),魏晉時期的文學家。竹林七賢之壹。字分句號。河內懷縣(今河南武陟西南)人。生卒年不詳。邵。與嵇康等人友好相處。湘繡隱居了四年。
(263)嵇康被殺後,迫於司馬的壓力,不得不申請去洛陽。後來騎為侍郎,轉黃門騎為常侍。湘繡的好莊子之學。當時《莊子》壹書雖頗為流行,但舊註“不究其旨”和湘繡寫《莊子·隱解》解釋玄理影響很大,促進了玄學的盛行。然而,湘繡並沒有寫完《秋水》和《幸福》。後來郭象在《莊子·隱解》的基礎上,完成了《秋水》和《知樂》的註釋,再加以發揮,就成了今天看到的《莊子》註釋。⑤劉玲,博倫(約221 -300)人,郭培(今安徽宿縣)人。竹林七賢之壹。魏末,為建威參軍。晉武帝在位之初,呼籲對策,強調無為而治,因此被免。他反對司馬氏的黑暗統治和虛偽的倫理道德。為了躲避政治迫害,他染上了酒癮,裝瘋賣傻。有壹次壹個客人來訪,他壹絲不掛。客人問他,他說:“我以天地為住所,以房間為衣服褲子。妳為什麽鉆進我的褲子裏?”他放蕩不羈的行為顯示了對道德準則的否定。只有壹篇,酒德頌。⑥王戎(234─305),臨猗(今山東)人。西晉大臣,竹林七賢之壹。年輕而開明,光明而美麗。善談,與阮籍、嵇康等同遊。對於壹片竹林,嘗過之後,他說:“俗的東西又回來失望了。”他是七賢中最庸俗的。晉武帝年間,先後任吏部黃門郎、常侍、河東太守、荊州刺史,入安豐郡侯。後來又轉戰吏部光祿勛、尚書。惠帝,斯圖亞特的官員。我執著於名利,對此無話可說。性極其貪婪小氣,農村遍布各州,沒有積累。每次我都咬牙切齒,日夜計算,如果不足。榮家有好梅,常賣,但怕別人種,常鉆核賣,所以被世人譏笑。⑦阮賢,本名鐘嶸,是“竹林七賢”之壹,阮籍的侄子,和壹個叔叔都被稱為“阮大孝”。他騎著壹個侍郎走過官歷,以補知府。單濤認為自己“貞潔無欲,深覺濁世,萬物不可動。如果在官方位置上
永遠不會來得及”(見《晉書·列傳》),但晉武帝認為自己醉得不行,就用了。阮先渺因為對音律的了解和對琵琶的演奏,成為當時著名的音樂家。古代有壹種琵琶叫“阮弦”。他曾與荀駙馬論性情,荀駙馬認為他遠不如阮賢,極為嫉妒。於是,阮賢被貶為石美知府。阮賢的其他著作《法》代代相傳。參見《世說新語·俞舒捷》。