關於中醫的詩句 1. 關於中醫的古詩詞
關於古中醫的詩詞歌曲賦等，在中醫古籍中是實在是太多了。
舉例壹些古籍讀本：
《藥性歌括四百味》
《脈象口訣歌》
《藥性賦》
《諸病主病詩》
《百家針灸歌賦》
《湯頭歌訣》
《增訂醫方歌訣》
《十二經補瀉溫涼引經藥歌》
《傷寒百證歌》
《孫真人針十三鬼穴歌》
《醫方歌括》
散見於中醫古籍中的詩詞等實在是舉不勝舉。
2. 描述中醫的詩句
贊中華中醫藥歷史成就
李景華
中華悠悠五千年，生生不息延綿綿，
國醫立基數千載，四大國粹有壹篇，
伏羲九針神農藥，岐黃問對天下傳。
伊尹烹飪創湯液，六氣致病醫和談，
周分醫科為四種，上工下工考醫官。
扁鵲言脈留後世，倉公診籍第壹篇，
韓康賣藥無二價，仲景辯證精又專，
華佗發明麻醉術，董奉濟厄杏林暖。
叔和脈經廿四種，葛洪煉丹羅浮煙，
甫謐甲乙定孔穴，弘景審藥本草研。
雷公炮制有多種，元方諸病源候頒，
藥王思邈醫龍虎，王燾外臺大部卷，
唐修本草世第壹，鑒真渡海國醫傳，
昝殷婦科開山祖，道人仙方正骨傳。
宋慈法醫聞世界，自明婦科天下先，
慎微證類修本草，錢乙小兒有深研，
惟壹銅人稱國寶，宋代藥局醫官院。
元素臟腑辨精微，子和攻下完素寒，
東垣專主脾胃論，丹溪滋陰有新見，
乾孫神書講癆瘵，薛氏醫案後世傳，
時珍采藥問農樵，壽世保元有廷賢，
赤水玄珠生生子，繼洲大成不壹般，
景嶽才高有八鬥，肯堂準繩數萬言，
又可瘟疫倡戾氣，獻可溫補大寶觀，
青主琴棋書畫博，名醫類案是江瓘，
外科正宗實功著，吳謙金鑒總纂官，
清代溫病四大家，葉薛吳王創新篇，
大椿秀才書萬卷，學敏拾遺補藥篇，
修園醫書十六種，活血化瘀勛臣見，
還有孟河四大家，師機外治理瀹駢，
民國匯通壹時盛，惲朱唐張小洞天，
後世醫家更無數，中華醫術代代傳。
3. 壹首關於中醫的詩
十八反藥歌
本草言明十八反，遂壹從頭說與君，人參芍藥與沙參細辛玄參及紫參苦參丹參並煎藥，壹見黎蘆便殺人。白芨白啟？並半夏瓜蔞子貝母五般真莫見烏頭與烏詠，逢之壹反癥如神大戈。蕪花並海藻甘遂已上反甘草若還吐蟲用翻腸尋常犯之都不好。蜜葛莫與蔥根見，石決明休見雲母，黎蘆莫與酒來浸，人若犯之都是死。
妊娠禁服歌（服之下胎）
蛭班水銀及庶蟲，烏頭附子配天雄。野葛水銀巴豆牛夕意以興蜈蚣山棱代赫芫花射大戟蟬蛻黃雌雄牙硝芒硝牡桂槐花牽牛皂角同半夏南星通草野麥幹姜桃仁通朱砂乾漆蟹甲瓜地瞻茅根都不中，十九畏歌服之而相爭。流黃原是火之
精，樸硝壹見便相爭。水銀莫與砒霜見，狠毒最怕蜜陀參，巴豆性烈最為常，便與牽牛不順情。丁香莫與？金見。牙硝難合京三棱。川烏草烏不甚選，人參又忌五靈脂。宮桂善能調冷氣，石脂相見便蹺蹊。大凡修合看順逆，炮烘炙浸要精微。
4. 關於中醫的古詩詞有哪些
1、休閑之人
出處：無
金箔河車千裏光，使君夜合臥蛇床。
閑觀木槿垂盆草，小坐蓮房五味嘗。
2、贊譽紅娘
出處：無
紅娘笑立南星夜，鬢插金釵石決明。
忘卻防風傳蜜語，含羞大力助張生。
3、小園觀景
出處：無
蝴蝶雙雙飛紫菀，時當半夏賞絲瓜。
滿園玉果金錢草，荷葉浮萍映日斜
4、有功之臣
出處：無
天丁大戟穿山甲，鐵腳靈仙鬼見愁。
十大功勞金不換，紅花月季上烏頭。
5、有備無患
出處無
六月雪飛夏枯草，常山獨活白頭翁。
余糧小豆陳倉米，故紙防風靜守宮。
5. 有關中藥的詩句
壹首用中藥名稱寫成的“四季歌”：
春風和煦滿常山，芍藥天麻及牡丹；
遠誌去尋使君子，當歸何必找澤蘭。
端陽半夏五月天，菖蒲制酒樂半年；
庭前嬌女紅娘子，笑與檳榔同采蓮。
秋菊開花遍地黃，壹回雨露壹茴香；
扶童去取國公酒，醉倒天南星大光。
冬來無處可防風，白芷糊窗壹層層；
待到雪消陽起石，門外戶懸白頭翁。
註：此為我國古人筆下著名的中藥名四季歌，既符合壹年四季的特征，又加入20余味中草藥名，極富情趣。不僅令人神往，還可感悟中藥名包含的學問，不失為壹首佳作
上聯：獨有癡兒漸遠誌。
下聯：更無慈母望當歸。
清末湖北明醫何九香先生，母親病故後悲思萬千，遂自題壹門聯。以獨特的構思，嵌入遠誌、當歸兩味中藥名，來寄托自己對慈母的哀思和懷念，可謂情真意切。
上聯：白頭翁持大戟，騎海馬，與木賊草寇戰百合，旋復回朝，不愧將軍國老。
下聯：紅娘子插金簪，戴銀花，比牡丹芍藥勝五倍，從容出閣，宛如雲母天仙。
此聯上下聯***嵌入十八個藥名。
上聯：白頭翁騎海馬赴常山揮大戟怒戰草蔻百合，不愧將軍國老。
下聯：何首烏駕河豚入大海操仙茅逼殺木賊千年，堪稱長卿仙人。
此聯為山西名醫傅山和其友所對。嵌十六味中藥。
上聯：紅娘子身披石榴裙，頭戴銀花，比牡丹芍藥勝五倍，從容貫眾，到天竺寺降香，跪伏神前，求雲母天仙早遇賓郎；
下聯：白頭翁手持大戟子，腳跨海馬，與草寇甘遂戰百合，旋復回鄉，上金鑾殿伏令，拜常山侯，封車前將軍立賜合歡。
此聯上下聯***嵌入二十八個藥名。
6. 描寫醫生的詩句
救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟世 杏林春暖 大醫精誠 回春妙手 回春之術 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術 手到病除 死骨更肉 庸醫殺人 著手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈 "大醫精誠" 唐代醫學家孫思邈著有《大醫精誠》，說：“凡大醫治病，必當安神定誌，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，壹心赴救，無作功夫形跡之心。
如此可為蒼生大醫。” "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用來贊譽醫術高超、醫德高尚的醫生。
相傳三國時，名醫董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹。
幾年以後，被治愈者無數，而杏樹也有了十余萬株，蔚然成林。每當杏熟的時候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻谷來換杏。
然後董奉又將收到的稻谷，悉數用於救濟窮苦百姓。鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。
從這以後，"杏林春暖"壹詞逐漸流傳開來，沿用至今。 “懸壺濟世” 《後漢書·方術列傳》上記載著壹個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。
壹日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有壹賣藥的老翁，懸掛著壹個藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了壹陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。
費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。
老翁知他來意，領他壹同鉆入葫蘆中。他睜眼壹看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。
後來，費長房隨老翁十余日學得方術，臨行前老翁送他壹根竹杖，騎上如飛。 返回故裏時家人都以為他死了，原來已過了十余年。
從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。 這僅是壹則神話傳說，但卻為行醫者罩上壹層“神秘外衣”。
後來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛壹個藥葫蘆作為行醫的標誌。如今，雖然中醫大夫“懸壺”已很少見到，但“懸壺”這壹說法保留了下來。
人贊回春手----醫傳蓋世功 丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔 辛勞采得山中藥----克奮醫活世上人 誰曰華佗無再世----我雲扁鵲又重生 有緣善寫紅十字----立德常學白求恩 銀針憑妙手----白衣秉丹心 采得三山藥----煉成九轉丸 杏林三月茂----橘井四時春 欲向市中求妙藥----須知海內有奇方 無影快刀除隱患----有方奇術解沈屙 神州自有能醫手----東亞何曾見病夫 熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人要麽醫生說的名言： 白求恩：醫生坐在家裏等病人來叩門的時代已經過去了，我們今後的戰鬥口號是，前線去，到傷員那裏去，哪裏有傷員，我們就到哪裏去！ 土裏沒有種子，長不出小米來，身體裏沒有血，生命就會發生危險，傷員身體裏失去了大量的血，只有補給他們，才能把他們醫好，從壹個健康人的身上，取 — 點兒血，對於身體並沒有妨礙，因為他能很快給自己補上，如果我們能用自己的血救活壹個戰士，勝於打死十個敵人。 妳們不要以為奇怪，為什麽三萬裏以外，地球的那壹邊象我這樣的人要幫助妳們，妳們和我們都是國際主義者，沒有任何種族，膚色、語言、國家的界限把我們分開。