“余”和“予”在古代常常通用，常做主語、賓語和定語，表示單數。如蘇軾《石鐘山記》“古之人不余欺也”（古代的人沒有欺騙我）；《孟子·萬章上》“予既烹而食之”（我已經做熟了而且吃掉了）。
“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主語、賓語、定語，根據上下文的意思，可以表示復數。如《史記·項羽本紀》“今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為”（別人是刀和砧板，我們是被宰割的魚和肉，為什麽還要告辭呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，於我心有戚戚焉”（先生說的這些話，對我觸動很大，有豁然開朗的感覺）。
“朕”在秦以前本是壹般的自稱，如屈原《離騷》“朕皇考曰伯庸”（我父親的名字叫伯庸）；秦始皇以後就成為只能用於皇帝的專用代詞了，如《史記·秦始皇本紀》“朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世至於萬世，傳之無窮”（我是始皇帝）。
寡人（寡人這個稱號是在秦始皇之前的君主自稱，春秋戰國時期常用。而在其後皇帝壹般都以朕自稱。各代體制習慣雖各有不同，壹般被封諸侯王者也可自稱“寡人”。
“卬”多用在《詩經》中，如《詩經·邶風·匏有苦葉》“人涉卬否，卬須我友”（別人涉水過河，而我卻不，我要等待我的好友）。
“儂”屬於吳地方言，魏晉南北朝時開始被作為第壹人稱代詞使用。
“人家”“奴家“妾身””常用於女性稱謂
”爺們“男子漢、男人，又讀爺們兒
”在下“謙稱，例：蓋聶常常就自稱在下，詳情見《秦時明月》
”鄙人“對自己的謙稱
”私人、咱“自稱之詞
”灑家“是宋元時關西方言
”小生“讀書人自稱
“本座”有特殊身份地位的人或大人物的自稱