所以，義的準備是必不可少的。
在司法方面，建議:
1，牟宗三《中國哲學十九講》第十八講宋明儒學概述；第十九講:縱向系統的成熟性；
牟宗三的問題與宋明儒學的發展
2.錢穆的陽明學導論
3.蔡仁厚的王陽明哲學
按照牟先生的邏輯解釋陽明的思想。
4.陳來的《宋明理學》和《宋元明哲學史教程》包括陸象山、楊慈湖、王陽明和陽明後學。當然，通讀更好。
牟先生能直接表達心理學的精髓，
錢和蔡都很瘦，很好讀。
陳數是教材的典範，應該是清晰透徹的。
就案文而言，建議:
1，鄧愛民手記筆記
這本書比陳永傑的《列傳劄記》好。
壹般讀者可以直接閱讀手冊。
大哲學家徐繁成曾說:壹本手冊夠用壹輩子。
看完《列傳》，不滿意可以看《陽明先生文集》。
如果還不足，那就是王陽明全集。古代的傳統三卷本最好，古代浙江的五卷本有點遺憾(壹個編過這兩本書的老師告訴我的)。
陽明的思想和傳記在市面上魚龍混雜，不如:
岡田武彥《王陽明傳》；
岡田先生是九州父母之壹，這本書是陽明的好傳記。
黃明時期的大學者王陽明
本書根據馮夢龍的《王陽明生於荊亂錄》和鄒東闊的《王陽明圖冊》。
馮夢龍文筆精湛。他這本書的優點是很搞笑，缺點是文筆重，有些地方不靠譜。
鄒首義的圖集很生動。當時還不能攝影，圖集是最接近真實影像記錄的。
要想全面深入地了解陽明的思想，必須閱讀陳來的《存在之境——王陽明的哲學精神》。
難度大，需要壹定的宋明理學基礎。
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心學主張簡單樸素，對文字的理解是第二層意思。
但必須指出的是:如果我們忽視了研究心學作品這壹基礎工作，而靠自己的“身識”和“感悟”來掌握心學，那無異於做夢，誤把形勢當成良心，得不到心學的真理，就會先受心學之害。