這幾乎砍掉了它的第壹段。九十五字，前後片四韻，前後片二六韻，每句話幾韻。
詩意
明月幾時有？向天要酒。
我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年？
想乘風回家，又怕瓊樓玉宇。
上面太冷了。
跳舞找出影子，到底是什麽樣子！
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。
月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？
人有悲歡離合，月有沈浮。
此事古難全。
但願人長久，千裏好風光。
贊賞:
壹:
此詞為中秋賞月之作，表達對弟弟蘇轍的無限懷念。詩人運用意象描寫手法，勾勒出壹幅明月當空，美女千裏之外，孤傲曠達的狀態氛圍，其寄身於世，獨立的思想與歷代神話傳說融為壹體，在《月虧》中滲透著濃厚的哲學意味，可以說是壹部高度契合自然與社會的感傷之作。字上寫月亮，幻想在月宮裏遊蕩。下壹部電影講的是賞月之後的體驗和希望。詩人將月亮視為有生命、有情感的伴侶，既能客觀感受自然之美，又能體味人情之愛，達到物我相濟的境界，體現了人情的美好願望。從月亮的移變來看，盈虧壹輪又壹輪，與人生的喜怒哀樂聯系在壹起，從而得出萬物不應完美的結論。全詩奇幻、豪放、唯美，表達了遊仙“歸家”與舞“世”的屏蔽與困惑，離情與入世，以及曠達與適應生活的樂觀與美好願望，富有哲理與人情。立意高遠，新穎如畫。最後，以曠達的情懷來收束，是詩人感情的自然流露。情與韻相勝，境界恢弘，具有很高的審美價值。這首詞是個好句子，因其意境優美，哲理豐富，情感感人，從此無人再唱。
註意事項:
①大曲《水調歌》第壹段，故名“曲頭”。雙音，95字，平仄韻。
②陳冰:熙寧九年(1076)。蘇哲的話是從。
3李白《向天求酒》:“天上幾時有月？今天我要停下來喝壹杯，問問。”
(4)牛僧孺《周秦之行》:“道中惆悵事，今夜不知何年。”
⑤司馬光《史文恭話》記載石詩:“月長無恨。”
⑦單鵑:月色很美。
法官
最後壹片看月亮，滿滿的閑情，濃濃的思念，腳踏實地，自給自足。前四句接連求月拜年，與屈原的《田文》有異曲同工之妙。唐代稱李白為“謫仙”，黃庭堅稱蘇軾、李白為“兩個謫仙”。蘇軾自己想象自己的前生在月中，於是想到了“乘風回家”。但是天與地，幻想與現實，出生與入世同時吸引著他。相比之下，他還是立足現實，瘋狂地愛著這個世界，覺得有兄弟有親人的人間生活溫暖親切。月下起舞，光影分明的人生境界，勝過雲步月上，冷空天宮。雖然在塵埃裏，但是胸超寬超亮。下壹部電影懷孕了。人生不是沒有遺憾的，悲喜交加就是其中之壹。蘇軾很兄弟。他和蘇浙西寧從潁州分開四年(1071)六年了。蘇軾原是杭州的法官，又因蘇轍在濟南做書記，特要求北遷。我仍然沒有機會在密歇根見面。“遠方不相逢，千裏同在，人生無離別，誰知恩愛重”(瀛洲幼時)，但蘇軾認為，人有喜怒哀樂，就像月亮的沈浮，兩者都是自然的、常理的，無須悲傷。最後用理智送來了感情，用* * *來安慰彼此賞月。離開此生的遺憾，從友好的感情中得到補償。人生不求長久相聚，但求兩顆心相融，明月* * *是壹種美好的境界。這首詞的第壹部分是獻給生活的，第二部分是善於生活的，表現了蘇軾對生活的熱愛和曠達的情懷。該詞境界高潔，說理通達，感悟深刻，用瀟灑之筆書寫，神來之筆，不假，自在，所以流傳了九百年。“中秋詞自東坡《水調歌頭》而出，其余詞皆廢”，(胡載《苕溪漁隱業詞集後》卷三十九)。吳倩《霜降小隅》:“唱東坡《水調》，清朗滿雪。”
《水滸傳》第三十回，我寫了八月十五，“我可以對著月亮唱壹首關於中秋的歌”，我唱的是“壹個東坡學士的中秋水調歌。”可見宋元之唱。
定格設備
是中平，中平。
平均，平均，平均，平均。
中等和壹般，中等和壹般，中等和壹般。
是中平，中平。
中中，中中，平。
平均和平均，平均和平均。
“適度適度，適度適度，適度適度”，適度適度。
中間是平的，中間是平的。
註意前片的第三和第四句，後片的第四和第五句，可以當六次五次，也可以當四次七次，隨妳喜歡。
[編輯本段]王松宗琛《水調》
等黃鐘動，吹出百灰。五朵雲沈重地壓在頭上，雷潛伏在地下。莫道喜聲線妙而無聲，竹在唱，鳳在唱。九英寸定律是初步的。想了解天心，請向顏回學習。
冷溫適中，窮的時候可以自信。蔡赟山外風景如畫。把筆尖發給我。壹口氣通關第壹，什麽都在轉，誰關誰開。官道早春，幾朵梅花落笛。
[編輯此段]石的《明月幾時有
原文
陳冰中秋節，高高興興地喝到第二天早上，醉了，寫下了這首詞，並思念哥哥蘇哲。
月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿，也不知道幾月幾時。我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。跳舞去發現陰影在地球上是什麽樣子的。
轉到諸葛(gé)家，低綺(qǐ)戶，取而不睡。不應該有恨。古代很難完整，因為人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。但願人長久，千裏好風光。
註:歌詞和歌曲出現在《水滸傳·大慈大悲·三人死囚·宋武》(水滸傳，上海古籍出版社，第266頁)。下壹部電影第壹句就是“高卷珠簾”，其余都壹樣。
作者簡介
蘇軾(1037 ~ 1101，生於1036，19，二月)素有“東坡居士”之稱。北宋著名的文學家、畫家、詩人、詞人，豪放派詩人的代表。梅州(今四川眉山，北宋眉山市)人。漢族。據史料記載，蘇軾身長八尺三寸多(186cm)。他是壹個思想開明的人。他在宋高宗工作了六年，給了壹個老師。蘇軾是蘇洵的長子。嘉祐二年(1057)，加入弟弟蘇轍為秀才。授大理為判官，簽書鳳翔府。熙寧二年(1069)，父喪制期滿返朝，狀告朝廷為法官。與王安石政見不合，反對實施新法，自謀職業，為杭州將軍判刑。遷密州(今山東諸城)，遷徐州。元豐二年(1079)，卷入烏臺詩案，負責授黃州(今湖北黃岡)使輔，置此州。他不被允許在書和官方文件上簽名。皇太後哲李宗來朝，復為郎峰知登州(今山東蓬萊)；4個月後，他轉任禮部大夫；上任不到十天，他除了日常生活之外，還搬到中書舍人，還搬到翰林學士知止專利(二級)知道禮部的貢品。元佑四年(1089)出知杭，後改知潁州、揚州、定州。元佑八年(1093)，被貶至惠州(今廣東惠陽)，後入彰化軍(今海南儋州)。惠宗即位，被赦免後返回北方。鐘健袁(1101)卒於常州(今江蘇)，葬於虞城縣(今河南郟縣)，享年66歲。何、其父蘇洵(1009 ~ 1066)、其弟蘇轍(1039 ~ 112)三人都以文學聞名於世，並稱“三蘇”。與漢末“曹三父子”(曹操、曹丕、曹植)相同。“三蘇”是唐宋八大家中的三位，是唐宋八大家散文代表作家的統稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍(蘇洵是蘇軾的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥)、王安石、曾鞏。(分為兩個唐家和六個宋家)。作為壹位傑出的詩人，他開創了豪放的詞風，與傑出的詩人辛棄疾並稱為“蘇辛”。在詩歌上，他與黃庭堅並稱為“蘇黃”。蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂府》等。政治上屬於以司馬光為領袖的舊黨。他在書法上造詣很深，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。
給…作註解
(1)帶酒:拿起酒杯。
②宮闕:宮。
(3)今天晚上是哪壹年？根據古代神話傳說，天上只有三天，人間已有幾千年。古人認為天仙世界的年月安排與人間不同。所以筆者有此壹問。
(4)乘風回家:乘風歸天。在這裏，作者浪漫地認為自己是神仙。
⑤瓊樓玉宇:形容壹座宏偉的建築。這裏指的是月亮上的宮殿。
(6)無敵:忍無可忍。
(7)找出影子，在月光下跳舞，妳自己的影子會無休止地轉動，仿佛妳在和它玩耍。
(8)朱閣:壹座朱紅的亭子。
(9)冶虎:刻有花紋的門窗。
(10)拍壹張睡不著的照片:拍壹張某人有心事睡不著的照片。
(11)嬋娟:容貌美麗，此處表示月份。
(12)大曲第壹段“水調歌”，故名“歌頭”。雙音，95字，平仄韻。
陳冰:熙寧九年(1076)。蘇哲的話是從。
(14)李白《向天求酒》:“天上幾時有月？今天我要停下來喝壹杯，問問。”
(15)牛僧孺周秦之行:“不知今日是何年。”
(16)司馬光《史文恭話》記載石詩:“月長無恨。”
(17)【什麽時候會有明月？把酒變成李白& gt“明月幾時來，想駐足壹杯問”的詩句。拿著它。
(18)舞清影:月下起舞，身影搖曳。
(19)轉諸葛，低窪，不眠:月色轉朱紅亭臺，照進雕花窗，照在不眠人身上。
(20)不應該有恨。為什麽我們離開時它應該是圓的？月球不應該有任何地球上的遺憾。為什麽人走了都是圓的？
(21)希望人長久，行萬裏路* * *單鵑:希望人能健康，哪怕相隔千裏，也能沐浴在同壹片月光下。單鵑的意思是月亮。
創作背景
這首詩是《宋神宗西寧的中秋節》的作者在密州時寫的。這壹時期的蘇軾，由於與當權的政治改革家王安石政見不同，尋求解脫於世，流傳於各地為官。他曾經要求調到離蘇轍近的地方做官，讓兄弟們多聚壹聚。到了密歇根後，這個願望依然無法實現。在今年的中秋節，明月當空，銀輝無處不在。和弟弟蘇哲分別後，我們已經團聚七年了。此時此刻，詩人正對著壹輪明月，心中充滿了沈浮，於是借著酒勁，寫下了這篇名篇。詞前的序解釋了寫詞的過程:“陳冰中秋，歡飲而醉。作此文章，懷孕。”顯然，這個詞反映了作者復雜而矛盾的思想感情。壹方面說明作者有很大的政治野心。雖然他41歲，在遠離京都的密州政治上不滿，但他仍然對現實和理想充滿信心。另壹方面，由於政治上的失意，理想無法實現，才能無法施展，於是對現實產生了強烈的不滿，滋生了消極的逃避世界的思想和感情。然而，貫穿全詩的是熱愛生活、積極向上的樂觀精神。
在自然風光中，月亮很浪漫，很容易激發人的藝術聯想。壹彎新月可以與新生的萌芽事物聯系在壹起；滿月可以聯想到美好的團圓生活；明月讓人想起光明磊落的人格。人類多少美好的夢想和理想都濃縮在月亮的形象裏！蘇軾是壹位個性豪放、氣質浪漫的詩人。當他仰望中秋的月亮時，他的思想感情仿佛長了翅膀，在天地間自由飛翔。
上壹部片子寫的是中秋賞月，引發了對天上仙境的幻想。句子升得怪怪的，詩人用李白的詩“明月幾時來青天？我就停下來喝杯酒問問”(《飲鴆止渴》)用壹個問題把讀者引入時空的哲學世界。詩人的提問似乎追溯到了明月的起源和宇宙的開端，又似乎在贊嘆中秋的美麗和巧妙。包含了詩人對明月的贊美和向往。作者之所以要用李白的詩，是因為李白關於月亮的詩流傳很廣，蘇軾經常拿自己和李白比較，這裏也有所暗示。施立的語氣更加舒緩。蘇詞被改成反問句後，顯得突兀。蘇軾以青田為友，問酒，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。“我不知道”這句話，把過去和疑惑發揚光大，引導讀者思考宇宙生命這樣的大問題。《天上宮闕》載“明月”“今夕何年”“何時會”，針線精細。繼續懷疑，也促進了對月亮向往的壹層贊美。我提問，思考，卻無法理解，於是有了“我要乘風回家”的遐想。李白被稱為“謫仙”，蘇軾也被稱為“破仙”。此時，詩人突發奇想，打算回到天上的故鄉，去探索這個時空的奧秘。蘇軾壹生自視甚高，自稱“謫仙”，當然可以逆風回家，看看天上是哪壹年。仙境比人間好嗎？詩人脫離塵世、超越自然的奇思妙想，壹方面來自對宇宙奧秘的好奇，另壹方面更多的是對現實世界的不滿。世間有那麽多不如意、不如意的事，迫使詩人幻想擺脫這紛擾的世界，在瓊樓玉宇中過著無憂無慮的神仙生活。蘇軾後來貶謫黃州，也不時有類似的奇思妙想。所謂“船死從此，江海余生”，以及他在《千赤壁賦》中描寫自己泛舟月下時的那種飄飄然的感覺，都源於同壹個思想基礎。然而，這只是字裏行間的壹個計劃，還沒展開，就被另壹個相反的想法打斷了:“我害怕壹座美麗的建築，高處不勝寒。”這兩句話急轉直下。天上的“瓊樓玉宇”雖然雄偉美麗，但長期住在那裏太冷了。詩人故意找出天上的美中不足，以堅定他留在人間的決心。壹個對，壹個錯，表現了詩人對人類生命的熱愛。同時，這裏還在書寫中秋賞月的場景，讀者可以領略到月亮的美麗和月色的寒意。這壹轉折表現了詩人對世界的留戀和對天空的向往的矛盾心理。這種矛盾可以更深刻地闡釋詩人留戀人世、熱愛生活的思想感情，表現詩人豁達的胸懷和遠大的誌向，從而給歌詞帶來曠達的風格。“上面太冷了”不是作者不想回家的根本原因，而“跳舞看懂影子，究竟是什麽樣子”才是根本原因。與其飛到清冷的月宮，不如留在人間，在月光下起舞，至少和自己清晰的影子在壹起。從“欲”到“懼”再到“似”的心理轉折，表現了蘇軾情感的起伏。他終於從幻想回到現實，在出生與入世的矛盾中，入世思想終於占了上風。《究竟是什麽樣子》毫無疑問是肯定的，蒼勁有力的筆法表現了情感的強度。
下壹部是關於望月思人，也就是同時在思考人生的無常。頭部的變化與中秋節滿月對世界的分離有關。深夜，月亮動了，月光穿過“諸葛”，照在“野胡”附近，照在屋裏睡不著的人身上。在這裏，不僅僅是指思念哥哥的深情，更是指所有那些因為中秋無法與親人團聚而分離的人。滿月不圓多可惜啊！詩人無端抱怨滿月:“不應該有仇恨。為什麽走的時候要圓？”相比之下，離開人的悲傷更重。不可理喻的語氣進壹步襯托出詩人對弟弟的兄弟情誼，同時又含蓄地表達了對弟弟不幸離去的同情。詩人畢竟心胸寬廣，當即認為月是無辜的，於是轉而為月開脫:“人有悲歡，月有沈浮。此事古難全。”既然如此，我們又何必為暫時的離別而悲傷呢？這三句話，從人到月，從古到今，都有高度概括。從語氣上看，似乎是代表嶽明回答前面的問題；結構上，又是壹層，從人月對立到人月融合。為月亮開脫，本質上是強調人事哲學觀，同時寄托對未來的希望。因為，月圓的時候，人也聚在壹起。所以《我希望》的結尾推出了美好的願望。《祝人長久》是為了突破時間的限制，《千裏* * *是為了突破空間的阻隔，讓對明月的愛把彼此分離的人團結在壹起。這兩句話不是壹般的自慰和鼓勵，而是表明了作者在處理時間、空間、生命等壹些重要問題上的態度，充分顯示了詩人精神境界的豐富和廣闊。張九齡《望月思壹遠》說:“月兒，長滿現在海上，天涯* * *此時”；許渾《秋霽送別》曰:“惟明月待，千裏與君同。“蘇軾只是把前人的詩詞融進了自己的作品，鑄成了* * *留人世間的美好願望。
全詩以美麗寬敞的場景為背景，如月光下廣闊冰冷的世界，天地之間來回馳騁的空曠。這壹背景與詩人超越自身喜怒哀樂的豁達樂觀情緒相結合，典型地體現了蘇詞豁達曠達的風格。
翻譯
明月何時出現？(我)拿著杯子問天空。天上的仙宮不知道是什麽年代。
明月幾時有？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年？)
我想乘著風回到天空(就好像我從天堂來到了地球，所以我說“回家”)
我想乘著風回家。
玉制的美麗月宮恐怕經不起天上的寒氣(傳說中的月宮叫廣寒宮)。
(我怕瓊樓玉宇，高處不勝寒。)
在想象中，對月起舞，影隨人清，仿佛乘雲逆風，身在天上，哪裏比得上身在人間！
(跳舞找出影子，到底是什麽樣子？)
月光從猩紅色的亭子的壹邊轉到另壹邊，低低地照在窗戶上，照在不眠的人們身上。
(轉到諸葛，低綺戶，為不眠。)
明月本不應該有什麽遺憾，可為什麽親人離去時總是圓的？
(應該沒有恨吧，為什麽要說再見？)
人有悲歡離合，月有晴轉晴的變化。這種事情自古以來就很難全面。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。)
希望人能平平安安，健健康康，在千裏之外的皎然享受明月。
(但願人長久，千裏好風光。)
英語翻譯
“想妳”
月亮什麽時候會清澈明亮？
我手捧壹杯酒，問藍天。
我不知道這個夜晚的天空會是什麽季節。
我想乘著風飛回家。
然而我擔心水晶和玉的大廈對我來說太高太冷了。
與我月光下的影子共舞
這似乎不像人類世界
月繞紅樓，俯身絲墊門
照耀著無眠的人，沒有怨恨
為什麽人不在的時候月亮會趨於圓缺？
人或有悲傷或快樂，或近或遠
月亮可能會變暗或變亮，變圓或變圓
這種情況從時間開始就壹直存在
願我長壽，雖然我們相距遙遠，但我們仍然能夠壹起分享月亮的美麗。
贊賞
“明月幾時來？”是蘇軾的代表作之壹，備受後人推崇和喜愛。這是壹首傳世的獨特而著名的詩。1076年，蘇軾被貶密州為官。41歲時，他在政治上受挫。那是中秋節，他非常想念他的弟弟。他感到沮喪，寫下了這個詞。它的構思、立意、奇異、奇妙，以超現實的眼光和虛幻的幻想世界，表現出非常現實而具體的人性。在這裏，詩人通過對月宮仙境的想象，在壹種神秘的探索和思考中，表達了自己的思想矛盾和曲折，人生經歷和感悟。這種表現不僅不同凡響，也構成了本文浪漫的基調和超寬敞優雅的風格。
最後壹部電影開頭什麽時候會有明月？向天問酒。“這兩句出自李白《飲酒問月》“天上幾時有月？“今天我要停下來喝壹杯，問問。”是化學物質造成的。舉杯問蒼穹月當空？這句話充分透露了作者的率真氣質，但也隱藏了他內心對生活的遺憾和悲傷。接下來的兩句:“不知天上宮闕，今夜是何年”就是問題的內容，進壹步促進了對明月的贊美和向往。明月誕生至今已有多年。我不知道今晚是什麽日子在月宮。詩人想象這壹定是個好日子，這就是為什麽月亮這麽圓這麽亮的原因。他非常想看壹看，於是他接著說:“我想乘著風回家，但是我害怕漂亮的建築，而且高處太冷了。”他想乘風回月宮，但又害怕那裏的荒涼，受不了那裏的寒冷。這是多麽奇特的想象，在這裏他表達了詩人“出世”與“入世”的矛盾心情。《乘風歸去》表現了詩人對世界的不滿，“歸去”壹詞有神仙自喻的味道，仿佛在月宮住過，但只是暫時住在人間。壹個“欲望”和壹個“恐懼”揭示了詩人的思想矛盾。真可謂“奇之筆”。“跳舞找影子就像在地球上？”與世界緊密相連，抒情者在月光下起舞，影子與人共舞。天空中雖有美麗的建築，卻難以與人間的幸福相比。在這裏，從塵埃到神聖，我突然轉向喜歡人類的生活，跌宕起伏，文筆高超。
詩人起初幻想仙境，想去月宮，擺脫那個曾經無限困擾他的世界。但詩人畢竟是現實的，熱愛生活的，所以他親自抹去了這種虛無主義的繪畫場景。
下壹部電影與中秋月圓的離別世界有關。“轉諸葛，低窪戶，不眠不休。”轉和低指月亮的運動，暗示夜已深。月光轉動著猩紅的亭子，透過雕花的門窗，低低地照在房間裏的失眠者身上。“睡不著”是指和自己壹樣的人，因為不能和親人團聚而感到難過，所以睡不著。多可惜啊，月圓人不能！於是詩人怨明月說:“不該有恨。為什麽要和好？”妳不應該對明月有任何怨恨。為什麽人走了都是圓的？這是在責怪明月故意給人難堪，給人添亂，但也含蓄地表達了對不幸分離的人的同情。詩人的思想是豁達的，他需要自我解放，所以他用質疑的口吻發泄了思鄉之情。然後，詩人轉著筆，說了些安慰的話，為明月開脫:“人有悲歡，月有沈浮。此事古難全。”世界上總有悲喜離合，就像天上的月亮有陰有晴有圓有缺，從古至今都難以全面完整。這句話流露出詩人理解人生的灑脫曠達的性格，也是對人生無奈的感嘆。在這裏，從生活到自然，各種各樣的人生都得到了提煉和總結，包括無數痛苦和快樂的人生經歷。句末“願人長久，千裏好風光。”只希望人能壹直健康平安，即使相隔千裏，也能在中秋之夜，欣賞天上明月。這裏是對遠方親人的懷念，也是壹種祝福。
全詩情感放縱，跌宕起伏，結構嚴謹，脈絡清晰，情景交融。它緊緊圍繞“月”字，跌宕起伏，壹會兒出塵，壹會兒入世，語句簡練自然，表現了詩人高超的語言能力和浪漫灑脫的風格。
《水調頭》這首歌壹直被人們所推崇。胡載在《苕溪漁隱從化》中說:“中秋詞，自東坡《水調歌頭》問世後，其余詞已廢。”說這是寫中秋最好的詞也不為過。這個詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討人生的意義。既理性又有趣，很耐人尋味。它的意境寬廣，它的胸懷樂觀曠達，它對明月的向往，對人間的眷戀，它的浪漫色彩，別致的風格，行雲流水的語言，至今仍能給我們以很好的享受。
欣賞b
“有明月時，向天要酒”，月亮是中國古代文化的重要原型之壹，中國古代詩人的歌謠在數量上也是無與倫比的。然而天地之間，永遠是“風雨飄搖，雞鳴四起”，真正能讓觀者感受到生命與自然交融的和諧之美，是很難找到的。就像壹個美麗的夢。蘇軾在另壹首詩中說“遇花不飲”，月亮不就是高掛在天的巖花嗎？據相關古籍記載，東坡並不是壹個能喝很多酒的人，但他喜歡和別人喝酒，尤其喜歡看別人喝酒。別人的幸福也是他的幸福。他心胸開闊，性情明朗。在夢中，他處於醉與醒之間。他既不像屈原那樣獨立，也不像某些文人那樣。他就是他自己，沒有什麽比他自己更接近他自己。“問天”，李白在峨嵋山頂說:“我等不及用謝朓的驚艷詩句問天了！”屈原的《問天》是壹部充滿幻想的作品，有壹百多個問題。東坡壹詞也引發了他對天空的懷疑。