李，男，漢族，學者。出生於黑龍江省肇東市，1972，1995畢業於齊齊哈爾師範學院中文系，分配到綏化師範學院中文系任教。2003年6月畢業於北京師範大學古籍研究所，獲碩士學位。他在2005年被提升為副教授。現為中國古代文學教研室主任。
中文名:李
國籍:中國。
民族:漢族
出生地:黑龍江省肇東市
出生日期:1972
職業:學者
畢業學校:齊齊哈爾師範學院
主要成就:北京師範大學古籍研究所，碩士學位。
代表作:論吳澄的文化大壹統理論
簡介
講授過《古代漢語》、《中國古代文學》兩門專業基礎課，開設過《世界通用新詞研究》、《漢語工具書檢索》、《古文研究》、《古代文論》等選修課。2005年獲綏化學院首屆優質教學二等獎，黑龍江省優秀教學成果壹等獎。先後承擔黑龍江省教育廳科研項目4項，發表學術論文多篇，如《進退之道——吳澄的人生選擇》、《論吳澄的文化大壹統論》、《論吳澄的文學創作論》，與高文利合著《唐宋中國古代文學教學目的的實現》。
作品介紹
進退:吳澄的人生選擇
李壹鵬、李，《進退:吳澄的人生選擇》(Toadvanceandretreatonprinciple:吳澄的人生學派>；03，2005)中雲:“吳澄是元代著名的理學家。以往學者多關註吳澄在理學上的成就，對其人生經歷關註較少。吳澄生於北宋末年。元初隱居農村近三十年，三次辭官，但很快隱退。這個人生選擇耐人尋味，從中可以看出吳澄的興趣和想法。看到壹個深受儒家思想影響的知識分子在世代交替之際的思想和實踐，研究吳澄的人生選擇，不僅有助於加深對吳澄的了解，豐富對元代文人心態的認識，也增加了對傳統文人行為邏輯的理解。
論吳澄“理為主氣為輔”的文學創作理論
李壹鵬、馮玉文、李、馮玉文《詩以理為主，氣為輔》——論吳澄的文學創作理論(《吳澄文學創作論》2005年03期)說:“吳澄是元代著名的理學家、文學家和文學理論家。李奇理論是吳澄理學和文學理論的核心內容。在文學創作論中，吳澄提出了“詩、文以理為主，氣為輔”，作為文學創作的指導原則，具有重要的價值。本文在全面考察吳澄文學理論的基礎上，試圖對其理論淵源和價值進行分析和判斷。
學術檢索結果
論吳澄的文體論——兼論《盛唐》的文化化
李
吳澄是元代著名的理學家，他以繼承道統為己任。受此影響，形成了他的文化正統論。本文對吳澄的文化道統論進行了全面考察，研究了其原因，分析了其理論內涵，揭示了其在中國古代文學發展史和文化道統形成史上的價值。
牡丹江師範學院學報(哲學社會科學版)2005年第04期。
中國大型國有企業投資機制的重構
李和
決策& amp；咨詢通訊，編號01，2000。
中國的國民性真的存在嗎？
馮玉文李彭懿
民族主義及其轉型壹度成為學術界關註的焦點。本文結合民族主義的概念，運用哲學和社會學理論，從中國民族主義的時效性和功利性、解讀的片面性和精英性、研究的狹隘性和剛性等方面論證中國民族主義是否存在。...
《船山學報》2006年第01期
為什麽我們倆都不快樂——到天盡頭談階級時他同情——重讀蔣光慈和麗莎的悲哀
馮玉文李彭懿
蔣光慈是否同情白俄的女主人公麗莎，並揭露其負面思想是解讀蔣光慈《和諧》的關鍵。拋開階級觀念和功利色彩下的誤解，可以肯定的是，江。...
綏化學院學報2005年第04期
有進有退:吳澄的人生選擇進與退校長:吳澄的人生學校。
李壹鵬李
吳澄是元代著名的理學家。以往學者多關註吳澄在理學上的成就，對其人生經歷關註較少。吳澄生於北宋末年。元初隱居鄉間近三十年，雖三次為官，但很快辭官歸隱。這個人生選擇耐人尋味。...
河南社會科學河南社會科學2005年第03期
詩文是“理為主，氣為輔”的——論吳澄的文學創作理論、詩的創作和“氣”的次要性——兼論吳澄的文學創作理論。
李壹鵬馮玉文
吳澄是元代著名的理學家、文學家和文學理論家。“理氣”說是吳澄理學和文學理論的核心內容。在文學創作論中，吳澄提出了“詩、文以理為主，氣為輔”，作為文學創作的指導原則，具有重要的價值。本文是基於對吳的分析。...
綏化學院學報2005年第03期。