王先生自學。後來，我們的聲音降低了，靜了下來。只有他念道:“鐵如其所好，指揮迷人，坐下來妳就驚；﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ "
我懷疑這是壹篇極好的文章，因為我讀的時候，他總是微笑，並且擡起頭，搖壹搖，向後彎壹彎。
在學校看這段話的時候，我沒有感覺，也不明白其中的含義。我只是覺得自己在胡言亂語，就像阿q唱的那些戲文壹樣。後來，我重讀壽讀的這篇文章和這段話，心裏突然緊張起來。這有三個原因:
為什麽這兩句話這麽豪爽大方？
唐先生私塾弟子滿滿。他不讀四書，四言不讀詩經，七言不讀唐詩。為什麽看這兩句話？這就像是壹個有才華的人，處士！
我以前從來都無法集中註意力！
於是我搜索了這兩句話的出處，出自清代劉漢的《李克用買酒三豎帖》。大家可以去百度壹下，英雄浪漫。為什麽壽吳京先生要讀這篇“絕好的文章”，而且讀得“面帶微笑，頭昂著，抖著，背倚著，俯著”？因為之前老師講解課本的時候，曾經說過:
壽吳京先生不自覺地為舊制度服務，是舊教育制度的忠實執行者。他不懂孩子的心理，他不像他的大媽媽那樣抓住孩子的心，也不像他的父親那樣耐心真誠地回答孩子的問題。而是不看教育對象的心理特點，拒絕學生的提問，扼殺學生的求知欲。這些都是錯誤的教學態度和教學方法。
這樣極具權威性和批判性的話。而百度百科也說:
三潭印月，是壹個完全不同的世界。作者生動地寫出了三潭映月的陳腐味道，說它是“城裏最嚴厲的書店”，在這裏孩子們被規則束縛著。
這讓我想知道，真正的守吳京先生是什麽樣的？魯迅和壽吳京先生是什麽關系？魯迅先生是這樣表達壽吳京先生的，還是只是壹種膚淺的理解？
壽是壹個“古板、淳樸、博學”的人。
壽是三潭印月的第三代主人。他從祖先手中接過教鞭，揮舞了60年。弟子有魯迅、周作人，屬於周氏家族。另外，他自己的後代幾乎都是讀書人，只是因為恪守祖訓，致力於三潭印月的教學。20世紀30年代，壽的壹個侄子叫壽，偶然走出書店，立即在中國文化界引起轟動。他與人合著了《辭源》。
我不想用洋貨，壹輩子不穿洋裝。
他非常節儉。他只準備壹塊夏布掛在墻上，夏天和兩個兒子壹起穿。盡管如此，他從不赤膊會客。有壹次，新臺門的周歐芹大熱天來看我們，他正好赤膊在家。情急之下，他找不到長衫，正好院子裏晾著壹件皮衣，就不管三七二十壹穿上了。看到這裏，歐芹壹下子猜到了幾分，趕緊說自己脫了長衫，想讓老頭脫下皮袍。壽吳京堅持說:“看到客人赤膊上陣是很可笑的！看到客人赤膊上陣，真可笑！”周歐芹見此情景，只得趕緊離開。
他學識淵博，厭惡名利。壽老先生忠實地遵守父親的指示，決心不做官。自20歲(同治八年，即1869年)進士以來，他再也沒有參加過考試，而是做了壹輩子老師。不僅如此，他還反對並禁止兒子參加科舉，成為官員。他不讓小兒子參加考試，甚至把他鎖在樓上，每頓飯都有人送。結果他的小兒子用麻繩綁了窗戶門，從繩子上摔了下來，從樓裏逃了出來，最後去了北京，在那裏考了韓語第壹名，當上了吉林省農安縣的知縣。守吳京的老先生罵他不孝，罵了他半天。
吳越大概是壹個山川之地，米之鄉。如果秀才家裏有壹些小產業，他去做官也不難。
從壽壹生的事件中，我們或許可以理解為什麽壽致力於兩句深情的話，而不是治國平天下、修身養性的重要技能。
魯迅先生壹生都非常敬重壽吳京先生。
魯迅在三潭印月中學習非常努力，所以成績優異。壽先生非常重視魯迅，在壽先生的悉心教導下，魯迅的古典文學知識越來越紮實，文化修養越來越高。魯迅先生曾向三潭印月的老師壽先生致敬，並與他結下了壹生的不解之緣。1897離開三潭印月後，魯迅“與他保持著經常的聯系:壽親自給送陳米”(周)。魯迅在南京、東京等地求學之後，每次回到紹興都會去拜訪壽吳京先生。即使在1906年，魯迅奉母親之命回家與朱安成親，只在紹興逗留了四天，但魯迅還是抽空拜訪了年過六旬的壽吳京先生。壽的孫子壽寧先生曾回憶說:“每年春節前，魯迅先生總要用‘八行紅信箋’給我爺爺寫新年賀信，都是恭敬挺拔的小字，開頭是‘照我師父的信，敬我師父’，結尾是‘請妳平安’，還有‘周樹人鞠躬行禮’之類的話。
當魯迅在1926年從百草園寫到三潭印月時，壽還活著，但他已經77歲了。
魯迅小時候大概更喜歡住在百草園，自由自在，無拘無束。甚至當我離開百草園，去三潭映月時，我也感到無聊和厭煩，生出無可奈何的悲傷。但當我們回頭看時，我們可以理解，壽吳京先生以“好文章”自娛，尊重他的冷漠，感受他的質樸。
其實，壽吳京先生是壹個很有魅力的人，不像那些刻板的批評家。這讓我想起了明朝的大天才楊慎，他曾經在白發蒼蒼的漁人橋上看秋月春風。