傅雨海,字三山,號壽瀛,別署泰山郎中,新泰市龍泉村人,1942年生,大學文化,中國民主同盟盟員,政協泰安市委第六屆委員、第十屆常委,主任中醫師,泰安市岱壽堂胃病專家醫院院長,山東醫科大學客座教授,香港中外名醫學會理事,中國中醫學會會員,泰安市海外聯誼會理事,泰安市漢柏書畫院院長,中國書法家協會會員,中華詩詞學會會員,中國甲骨文學會泰山書藝會（籌）主席,日本國書藝院書道展覽東京美術館特邀鑒查員。
怡情金杏園
傅雨海先生是個很重鄉情的人,聽說家鄉的文化期刊編輯來訪,欣然在金杏園迎候。金杏園是傅老先生的家,坐落在泰山摩天嶺下箭桿峪,從外面看,磚屋石墻,是壹個普通的四合院,但這裏松柏蔥郁,溪水緩流,近依虎山,遠眺徂徠,高閣水榭,盡收眼底。進得院來,拾級而上,別有洞天。正是早春時節,院子正中壹株高大的金杏樹蕾綴枝頭,幾欲怒放;檐前數株古藤泛綠綻芽,盎然春意讓人心清氣爽。
傅先生精神矍鑠,氣宇軒昂,是壹位讓人肅然起敬的長者。交談起來,他鄉音未改,談笑風生,和藹可親。他給我們介紹說,他全家是1990年來金杏園定居的,從那時起,“良師益友常來暢敘,外國賓朋時有造訪,至愛親友朝夕來聚,愈後病家亦往往登門謝醫,壹時間,小園攘攘,熱鬧非常”,主雅客勤,小院的熱鬧,讓我們真切感受到了主人的厚德廣緣。後來在《雨海詩詞》中，我們發現傅先生吟詠金杏園的詩詞竟有偌多篇什，可見他寄情山水，淡泊名利，鴻儒白丁，怡然其情。
正室為“抱壹堂”,壹盞香茗,敘罷鄉情,話題自然從文化切入。作為山東省傅氏文化研究會副會長兼秘書長,傅老先生剛剛在山西平陸參加了千古名相傅說誕辰3340周年紀念活動。談起古老中華文化,談起傅氏祖先,傅老充滿自豪。壹方水土養育壹方人, 培植壹方文化底蘊, 造就壹代風流。他感念家鄉的水土對自己童年的恩澤,感念父老鄉親對“岱壽堂”的厚愛,言之摯切,讓人感動。
作為壹代名醫和著名學者,傅老先生知識淵博又虛懷若谷,治學嚴謹又平易近人。整整壹個上午時間, 回憶祖輩行醫為人處世, 他如數家珍；對祖上家訓醫訓,他記憶猶新；總結自己數十年從醫習文之道,他更是壯懷激烈,躊躇滿誌。關於醫德醫術,關於診療理念,關於甲骨文研究,關於詩詞歌賦,他侃侃而談,最為獨特的是他的中醫理念與古文字研究融會貫通,相得益彰。怕我們外行人聽不懂,傅老不時起身,來到案前,在宣紙上寫下壹個個甲骨文字,象防患未然的“然”、“疾”、“病”,經他分析,我們也似有所悟,原來在甲骨文象形會意中竟有著中醫理論研究的神秘淵源。
春訪金杏園，對君應噓嘆。采訪傅雨海,我們好似在讀壹部書；探尋他的輝煌,我們看到了壹個人的傳奇……
傳奇岱壽堂
泰山腳下,紅門路60號,壹所古色古香的二層建築,鎦金的匾額為書法名家李鐸先生所題:“岱壽堂”。門前南北兩側分列中華人民***和國國內貿易部授予“中華老字號·岱壽堂”和泰安市人民政府授予“百年老號·貸壽堂”的金匾石刻,均為2001年岱壽堂120周年大慶時所立。遠見祥瑞,近聞藥香,“岱壽堂”古樸、凝重、神秘……
《泰安市誌》、《泰安衛生誌》、《泰安中醫誌》、《新泰市誌》等多部誌書都對“岱壽堂”的前身“守善堂”有著詳細的記載。“守善堂”,始建於清朝光緒初年,歷經傅氏五代,是中原醫藥界老堂寶號。雨海先生的父親傅仲田（字荊珊,1889--1974）老先生幼在家中隨父學醫,後拜雲禪寺主持僧杲泉為師,學醫八年,盡得其傳。他積數年之勞研制的“胃金丹”,對消化道諸疾療效甚佳；還創制了“龍虎膏”,治療瘰癘惡瘡等癥,壹時聲名大振,為當地民眾所傳頌。
傅雨海從5歲開始,便在嚴父指引下開始了對中醫中藥的認知和探索。同所有的中醫世家壹樣,傳授後人和中醫帶徒,背誦湯頭歌訣是不可少的學習方式。七、八歲的傅雨海就能把整部《湯頭歌訣》背誦得滾瓜爛熟了。無論是春夏秋冬,還是白天黑夜,無論是飯前飯後,還是勞動余閑,只要父親突然提出某方歌名稱,小雨海必須立即對答如流,否則,不是嚴厲責備,就是荊條抽頭。那時候,“守善堂”院內也有壹棵大杏樹,樹下有壹塊光滑的石頭。每天早上上學前,小雨海必須站在石頭上,面對太陽,背誦五至十首湯頭歌訣,然後才能去上學。若出現壹個錯字,就得重新背誦,為了避免遲到後老師的苦訓,就得把每壹首方歌牢牢記在心中。嚴謹的啟蒙和家傳,為傅雨海走上中醫之路打下了堅實的基礎。
1978年,事業初成的傅雨海又考入山東中醫學院研修班深造,先後在新汶縣醫院、泰安地區醫院、泰安行署衛生局工作;1985年,傅雨海自泰安中醫院停薪留職,作為“岱壽堂”第四代傳人,他決心重整老堂寶號,振興中醫事業。
光陰荏冉,寒暑交替,傅雨海從風華正茂到兩鬢染霜, “岱壽堂”歷經風雨,生機勃發。四十多年來,他為繼承、發揚、光大祖傳秘方“胃金丹”、“胃金液”不懈地努力探索和臨床應用,1994年,終於通過國家中醫藥管理局國家級鑒定,並定為“治療胃炎、腸炎、胃潰瘍以及胃癌、食道癌、大腸癌的理想藥物”。
“學古人亦學今人,疑古人亦疑今人”,傅雨海堅持學習,勇於探索,逐步形成了自己壹整套全新的中醫疹療理念。根據《周易》、《內經》、《道德經》、《本草綱目》等古籍中的普遍原理，結合自己四十年臨床經驗，他總結出《人體陰陽六型生理病理全息表》，透析天地、男女、生理、病理、命運、前途等之間的奧秘關系及相應的防病治病的方法，引起業內重視。山東中醫藥大學李克紹教授給以高度評價：“不容易，可謂前無古人，後啟來者，對教學與臨床都有重要的指導意義。”傅雨海倡導中醫藥的“辯證施治”，對祖傳秘藥的應用講究個案差異和環境差異，他撰寫的全國優秀論文《病隨國時論》，精辟地分析了時代環境、生活環境等對疾病的影響以及對癥下藥的原則，給傳統中醫藥的研究和應用註入了時代的氣息。
“胸中壹心藏日月，指上六脈分天地”，醫者雨海，襟懷廣闊，德藝雙馨。幾年前，他主持編寫的《職業規範韻語》（衛生篇）就醫生的神聖使命、高尚道德、嚴格規章、認真護理、藥物管理、預防為主、計劃生育等內容提出規範標準，為全市醫療戰線廣泛推廣。在接受《山東中醫雜誌·名醫訪談錄》采訪時，就醫德醫風，傅雨海慷慨陳詞：“醫道，仙道也；醫道，聖道也。”痛人之痛，急人所急，醫德醫道兩面大旗壹起高舉，平民高官壹視同仁，著眼點是“高療效”而決不是“高收入”，應該在“高療效”上下功夫，只顧腰包裝滿，不顧病人死活的醫生不是醫生，是魔鬼，是殺人不見血的劊子手。所以我對對那些受利益驅動而失去醫魂的人深惡痛絕。
“大醫除卻人間病，不知哪劑稱良方”，傅雨海和“岱壽堂”聲名遠播。幾十年來，求診者遍及全國和日、美、韓、意、英、法、新、意、馬等十個國家，中央和國家許多部委的領導同誌也慕名前來。原中央委員、公安部長於桑同誌，於1991年10月造訪“岱壽堂”，求診取藥後揮毫題詞：“泰山胃神，奇才博學，胸如蒼海，心懸日月”；日本橋本市市長高阪治郎題贊“泰山胃神，中華醫魂”；國際“紅學家”日本常葉學園大學西方文學院教授阿根廷人羅伯特·奧伯特贊曰：“中國之旅是我頭上的彩帶，泰山之遊是我頭上的金項鏈，您就是我金項鏈上的藍寶石，從您身上，我認識了泰山人和泰山文化，再次感謝傅先生的治療和款待……”
潛心詩書畫
幼年的傅雨海是在背誦湯頭歌訣中長大的。在背誦方歌的時候，他感悟了醫道，同時也在那瑯瑯的節奏裏，認知了詩歌。歲月流逝，隨著年齡的增長，傅雨海竟能出口成詩，遇見某些事物，就能用順口溜的形式記下來，然後略加整理，誰說不是詩呢？父親澆灌的中醫藥園地裏，同時也長出了詩詞的幼芽。以湯頭歌訣為最早的“聲律啟蒙”，傅雨海從此對詩歌情有獨鐘，壹發難收。後來，他又漸漸地對書法、繪畫、篆刻、剪紙、攝影、花卉、盆景、收藏、考古等產生了濃厚的興趣。1995年，傅雨海出版了《雨海詩詞》，收錄其詩詞佳作二百多首（闋），本文所引之佳句大都出自該書。
岐黃之余,藝者雨海,筆耕不輟,作品頗豐。幾年來,傅先生書法作品除在國內得獎外,曾在“日本國書藝院、東京美術館國際書道大獎賽”中獲得特選作品頭等獎及金牌壹枚,許多作品被日本、新加坡、臺灣等國家和地區博物館和知名人士所收藏。目前,他出版和待出版的著作有《雨海醫話》、《雨海詩詞》、《泰山醫夢》、《雨海寓言》、《百藥漫歌》、《百物漫歌》、《泰山漢詞漢俳曲》等十多部。他的事跡和他的醫學家史載入多部地方誌、衛生誌、風物誌以及《齊魯書畫家大辭典》、《中國書畫家大辭典》等。
傅雨海先生對甲骨文研究情有獨鐘。善於用獨特的視角從甲骨文字形字義結構中領悟古老文化的博大神奇。他的專論《甲骨文中中醫探源》,引起了學術界的高度重視,清華大學思想文化研究所所長李學勤教授評論說:“在研究甲骨文的同時研究天文、氣象的多,從中研究中醫學的少,很好,再向更深處探索。”傅先生癡迷於甲骨文的研究,先後用甲骨文創作了八十多首詩歌，其甲骨文書法作品曾在“新世紀國際甲骨文書法藝術新加坡大展”中獲得壹等獎。
雖然已是六十多歲的人了，傅雨海先生依然胸懷豪情，精力充沛。除了坐疹“岱壽堂”、書畫“金杏園”和經常參家國內外學術活動之外，他還有壹個大的心願正在積極籌劃和實踐。那就是在泰山腳下建設壹處集中醫、中藥、東方傳統文化於壹統的旅遊景點“泰山養生園”。在積極論證立項和爭取國內外資金的同時，傅先生自己撰寫歌頌泰山的詩詞百首，用甲骨、鐘鼎、篆、隸、草、楷等書體自己書出並鐫刻石碑壹百二十通，奉獻給泰山和泰安人民。