壹 形容不思進取的成語
安於故俗,溺於舊聞 俗:習俗。溺:沈溺,陷入。拘守於 *** 慣,局限於舊見聞。形容因循守版舊,權安於現狀。
無所作為 作為:作出成績。沒有做出任何成績。指工作中安於現狀,缺乏創造性。
踏故習常 指因襲守舊,安於現狀。
玩故習常 因循守舊,安於現狀。
不思進取 不想努力上進,不想有所作為。
得過且過 只要能夠過得去,就這樣過下去。形容胸無大誌。
自暴自棄 暴:糟蹋、損害;棄:鄙棄。自己瞧不起自己,甘於落後或墮落。
玩物喪誌 常用來指醉心於玩賞某些事物或迷戀於壹些有害的事情,就會喪失積極進取的誌氣。
當壹天和尚撞壹天鐘 比喻做事情敷衍消極,混壹天算壹天,沒有積極主動的精神
遊手好閑 指人遊蕩懶散,不願參加勞動。
自甘墮落 自己甘心思想行為向壞的方向發展。
遊手好閑 指人遊蕩懶散,不願參加勞動。
衣來伸手,飯來張口 形容懶惰成性,坐享別人勞動成果的人。
怠惰因循 怠惰:懈怠、懶惰。因循:拖延。形容懶散拖沓。
好吃懶做 貪於吃喝,懶於做事。
偷閑躲靜 擺脫雜務,得個清靜。
悠悠忽忽 形容悠閑懶散或神誌恍惚的樣子。
飽食終日 整天吃飽飯,不動腦筋,不幹什麽正經事。
二 形容不思進取的成語有哪些
形容不思進取的成語有:樂不思蜀,安於現狀,踏故習常,怠惰因循內
不思進取的意思為:不想努力容上進,無所作為。
出處:希望也故進取。——清·梁啟超《飲冰室合集·文集》
三 壹個成語形容安於現狀,不懂進取用
安於故俗,溺於舊聞 俗:習俗。溺:沈溺,陷入。拘守於 *** 慣,局限於舊見聞。形容因循守舊,安於現狀。
無所作為 作為:作出成績。沒有做出任何成績。指工作中安於現狀,缺乏創造性。
踏故習常 指因襲守舊,安於現狀。
玩故習常 因循守舊,安於現狀。
不思進取 不想努力上進,不想有所作為。
得過且過 只要能夠過得去,就這樣過下去。形容胸無大誌。
自暴自棄 暴:糟蹋、損害;棄:鄙棄。自己瞧不起自己,甘於落後或墮落。
玩物喪誌 常用來指醉心於玩賞某些事物或迷戀於壹些有害的事情,就會喪失積極進取的誌氣。
當壹天和尚撞壹天鐘 比喻做事情敷衍消極,混壹天算壹天,沒有積極主動的精神
遊手好閑 指人遊蕩懶散,不願參加勞動。
自甘墮落 自己甘心思想行為向壞的方向發展。
遊手好閑 指人遊蕩懶散,不願參加勞動。
衣來伸手,飯來張口 形容懶惰成性,坐享別人勞動成果的人。
怠惰因循 怠惰:懈怠、懶惰。因循:拖延。形容懶散拖沓。
好吃懶做 貪於吃喝,懶於做事。
偷閑躲靜 擺脫雜務,得個清靜。
悠悠忽忽 形容悠閑懶散或神誌恍惚的樣子。
飽食終日 整天吃飽飯,不動腦筋,不幹什麽正經事。
壹曝十寒 比喻學習或工作壹時勤奮,壹時又懶散,沒有恒心。
偎慵墮懶 猶言懶惰,偷懶。
貪吃懶做 好吃而不肯好好工作。
四 形容不思進取的詞語有哪些
不學無術bù xué wú shù:學:學問;術:技能。原指沒有學問因而沒有辦法。現指沒有學問,沒有本領。
造句:這個人不學無術,卻總是油腔滑調的。
不求上進bù qiú shàng jìn:不求上進的意思,不想努力上進,不想有所作為。
造句:年輕人不求上進,壹味貪圖安逸享受,就是在葬送大好年華。
得過且過dé guò qiě guò:且:暫且。只要能夠過得去,就這樣過下去。形容胸無大誌。
造句:得過且過的態度使他與成功擦肩而過。
敷衍塞責fū yǎn sè zé:敷衍:馬虎,不認真,表面上應付;塞責:搪塞責任。 指工作不認真負責,表面應付了事。
造句:是班上的事,小明從來都是敷衍塞責。
安常守故ān cháng shǒu gù:習慣於日常的平穩生活,保守舊的壹套。指守舊不知變革。
造句:他長期以來安常守故,缺乏鍛煉,因而經不起挫折。
五 形容不思進取的詞語
墨守成規 [mò shǒu chéng guī]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
墨守:戰國時墨翟善於守城;成規:版現成的或久已通行的權規則、方法。指思想保守,守著老規矩不肯改變。
貶義
出 處
明·黃宗羲《錢退山詩文序》:“如鐘嶸之《詩品》;辨體明宗;固朱嘗墨守以為準的也。”
例 句
~是無法實現四化的。
六 形容人不思進取的成語
安常守故 習慣於日常的平穩生活,保守舊的壹套。指守舊不知變革。
出處:明·海瑞《申軍門吳堯便宜五事文》:“本院非安常守故人也。至任以來,千萬人以鼓舞作興,翻然改革望之矣。”
安常習故 習:習慣;故:舊例。安於常規,習慣舊例。形容按照常規和老套辦事,守舊而不思變革。
出處:宋·劉挈《論人才》:“有安常習故樂於無事之論,有變古更法喜於敢為之論。”
安分守己 分:本分。規矩老實,守本分,不做違法的事。
出處:宋·袁文《翁牖閑評》八:“彼安分守己,恬於進取者,方且以道義自居,其肯如此僥幸乎?”
安貧守道 安於貧窮,恪守信仰。
出處:宋·蘇軾《薦布衣陳師道狀》:“臣等伏見徐州布衣陳師道文詞高古,度越流輩,安貧守道。”
安時處順 安於常分,順其自然。形容滿足於現狀。
出處:《莊子·養生主》:“安時而處順,哀樂不能入也。”
安於現狀 對目前的情況習慣了,不願改變。
出處: *** 《論黨》:“另有些同誌在工作中疲蹋,老壹套,安於現狀。”
安於壹隅 隅:角落。安心在某壹個角落。形容茍安壹角,不求進取。
出處:宋·陳亮《上孝宗皇帝第二書》:“臣恭惟皇帝陛下厲誌復仇,不肯即安於壹隅,是有功於社稷也。”
安之若素 安:安然,坦然;之:代詞,指人或物;素:平常。安然相處,和往常壹樣,不覺得有什麽不合適。
出處:清·範寅《越諺·附論·論墮貧》:“貪逸欲而逃勤苦,喪廉恥而習諂諛,甘居人下,安之若素。”
保殘守缺 ①指漢代今文經學派儒生墨守殘缺不全的今文經典而拘執壹家之言。後常用以比喻泥古守舊,不知改進。②指保藏殘缺的古籍文獻。
出處:《漢書·劉歆傳》:“信口說而背傳記,是末師而非往古……猶欲保殘守缺,挾恐見破之私意,而無從善服義之公心,或懷妒嫉,不考情實,雷同相從,隨聲是非,抑此三學。”
避世金馬 以之比喻身為朝官而逃避世務。
出處:《史記·滑稽列傳》:“(東方朔)時坐席中,酒酣,據地歌曰:‘陸沈於俗,避世金馬門。宮殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿廬之下!’”
避世金門 以之比喻身為朝官而逃避世務。
出處:見“避世金馬”。
避世離俗 指逃避濁世,超脫凡俗。
出處:漢·王充《論衡·定賢》:“以清節自守,不降誌辱身為賢乎?是則避世離俗,長沮、桀溺之類也。”
待兔守株 比喻墨守成規不知變通或妄想不勞而獲,坐享其成。同“守株待兔”
出處:宋·張君房《(雲笈七簽)序》:“刻舟求劍,體貌何殊;待兔守株,旨意寧遠。”
蹈常襲故 蹈:踩,引伸為遵循;常:常規,老規矩;襲:沿襲;故:老辦法。因循守舊,照老規矩辦事。
出處:明·焦竑《焦氏筆乘·(尚書)敘錄》:“學者蹈常襲故,漫不復有所尋者。”
蹈襲前人 蹈襲:因襲,沿用。因襲前人,缺乏創新。
出處:《宋史·米芾傳》:“芾為文奇險,不蹈襲前人軌轍。”
七 形容人沒有進取心,平庸.的成語
得過且過
過壹天和尚撞壹天鐘
八 形容“不思進取”的成語有哪些
安於現狀ān yú xiàn zhuàng 對目前的情況習慣了,不願改變。作謂語、專賓語;表示滿屬足現狀,不思進取。
安於壹隅ān yù yī yù 隅:角落。安心在某壹個角落。形容茍安壹角,不求進取。作謂語、賓語;比喻茍且偷安。
心灰意懶xīn huī yì lǎn心、意:心思,意誌;灰、懶:消沈,消極。灰心失望,意誌消沈。作謂語、定語、狀語;指不思進取。
意懶心灰yì lǎn xīn huī:心、意:心思,意誌;灰、懶:消沈,消極。灰心失望,意誌消沈。作謂語、定語、狀語;指不思進取。
玩物喪誌wán wù sàng zhì :玩:玩賞;喪:喪失;誌:誌氣。指迷戀於所玩賞的事物而消磨了積極進取的誌氣。
九 形容“安於現狀,不懂進取用”的成語有
安於故俗,溺於舊聞。俗:習俗。溺:沈溺,陷入。拘守於 *** 慣,局限於舊見內聞。形容因循守容舊,安於現狀。
無所作為。作為:作出成績。沒有做出任何成績。指工作中安於現狀,缺乏創造性。
踏故習常:指因襲守舊,安於現狀。
玩故習常:因循守舊,安於現狀。
不思進取:不想努力上進,不想有所作為。
得過且過:只要能夠過得去,就這樣過下去。形容胸無大誌。
十 形容沒有上進心的成語有哪些
沒有上進心的成語:安於現狀、裹足不前、自暴自棄
壹、安於現狀[ ān yú xiàn zhuàng ]
解釋:對目前的情況習慣了,不願改變。
出自: *** 《論黨》:“另有些同誌在工作中疲蹋,老壹套,安於現狀。”
二、裹足不前[ guǒ zú bù qián ]
解釋:裹:纏。停步不前,好像腳被纏住了壹樣。
出自:楊沫《青春之歌》第二部第二十九章:我們不能做有名無實的黨員,不能總在困難面前裹足不前。
三、自暴自棄[ zì bào zì qì ]
解釋:暴:糟蹋、損害;棄:鄙棄。自己瞧不起自己,甘於落後或墮落。
出自:歐陽山《苦鬥》五三:讀書人悲觀失望,自暴自棄;可是那些工人卻多麽堅強呵,多麽勇敢呵!
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有上進心的成語:廢寢忘食、孳孳不倦
壹、廢寢忘食[ fèi qǐn wàng shí ]
解釋:廢:停止。顧不得睡覺,忘記了吃飯。形容專心努力。
出自:春秋.列子《列子·開瑞篇》:“杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。”
翻譯:杞國有個人擔心天地會崩塌,死亡所寄,不吃不睡的。
二、孳孳不倦[ zī zī bù juàn ]
解釋:指工作或學習勤奮不知疲倦。
出自:先秦.諸子《尚書·君陳》:“惟日孜孜,無敢逸豫。”
翻譯:只要天天孜孜不倦,沒有人敢安樂。