1、《古文觀止》是清朝人編輯的壹部從春秋到明朝的文選，***收錄文章222篇。
2、《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯於康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本。《古文觀止》全書12卷，收自東周至明代的文章222篇，以散文為主，兼取駢文。“觀止”是指該書所選
的都是名篇佳作，沒有更好的了。所選文章註重題材和文體風格的多樣性，不僅有史傳、論說文，還有見聞劄記、山水遊記、雜文小品和其他應用文，大體上反映出我國古代文章絢麗多姿的面貌。
除此之外，還編選了少量歷代傳誦的著名駢文和韻文。文章在編排上，以時代為序，眉目清楚，文章篇幅短小精悍，膾炙人口，易於記誦，至今仍為人們學習文言文的首選讀物。
擴展資料：
《古文觀止》是中國歷代優秀散文的選集：
清代的吳楚材、吳調侯編選，經過吳興祚審定。所謂“觀止”，取典《左傳》， 意思是盡善盡美，暗示此書所選皆是古文 精華。該書以散文為主兼取駢文，時間度上起先秦下迄明末，但所選作品數
量甚少，實屬優中選優寧缺毋濫。此書所選文章的體裁多樣沒有派別 的偏見。在編排上此書按時代先後分為7 個時期，每個時期都有重點作家作品每篇作品都有簡評。此書以選精到篇幅適中，題材
多樣而備受讀者歡迎，壹經問世盛傳不衰。從文章的思想內容上來講，古文觀止的編輯者吳楚材和吳調候對待選文的標準是壹義之未合於古勿敢登也。壹理之未慊於心也就是說二吳選文第壹個層面
的標準就是要“合於古、慊（讀如妾）於心”。從這個標準我們可以發現，二吳恪守的是非常正統的儒家思想。孔子就說他自己是“述而不作，信而好古”，他窮其壹生都在整理上古先賢留下的經
典，希望能用這些經典來教化世人。孔子所信奉的“古”，其實就是所謂的“天下為公”的大道，希望大家都能崇文尚禮，沒有私心。因此二吳所選錄的文章，也都希望能符合孔子所期望的這壹種
禮法教化的思想。另外壹個“慊於心”的思想，是源自孟子所謂的“行有不慊於心，則餒矣。”我們做事就要尋求壹個心安理得，壹旦不慊於心，也就是心壹旦不安定了，很容易壹事無成。所以，
二吳所選的，都希望是那些讀完能讓人心安，而不是產生過多動亂想法的文章。像《莊子》這樣很美的諸子散文沒有入選《古文觀止》，那是因為莊子不是儒家，不能“合於古”。另外，為什麽曹
操是魏晉時期文學的標誌性人物。《古文觀止》在諸多有利因素的作用之下，壹經問世之後，數百年來便讓人愛不釋手。自康熙年間直到民國時期，上至皇室子弟下至民間童生，近三百年來的讀書
人無不接受著這部書的文學啟蒙。如末代皇帝溥儀，在其年少時的壹篇日記中就有這樣記載，二十七日晴臥帳中，又讀《古文觀止》甚有興味。壹個“又”字，可以發現溥儀對《古文觀止》熱愛之
深。溥儀的老祖宗康熙皇帝自己曾親自評選了壹部大部頭的《古文淵鑒》，溥儀竟然置祖宗欽選的《古文淵鑒》於不顧，卻反復研習《古文觀止》，可見這部書的魅力其“觀止”之名可謂實至名歸。