如下：
1、驅邪煞咒：敕敕洋洋，日出東方，吾賜靈符，普掃不祥，口吐山脈之火，符飛門攝之光，提怪遍天逢歷世，破瘟用歲吃金剛，降伏妖魔死者，化為吉祥，太上老君吾吉吉如律令。
2、邪祟離身咒：天逢門下，降魔大仙，摧魔伐惡，鷹犬當先，二將聞召，立至壇前，依律奉令，神功帝宣，魔妖萬鬼，誅戰無蓋，太上聖力，浩蕩無邊，急急奉北帝律令。
3、玄武驅邪咒：玄武大帝在眼前，神歸廟，鬼歸墳，妖魔鬼怪歸山林，玄武真君急急如律令。
4、防鬼咒：人來隔重紙，鬼來隔座山，千邪弄不出，萬邪弄不開，急急如律今。
5、金光咒：天地玄宗，萬氣本根，廣修浩劫，證吾神通。三界內外，惟帝獨尊，體有金光，大映吾身，視之不見，聽之不聞，包羅天地，養育群姓，侍誦萬遍，身有光明，三界侍衛，玉帝同迎，方神明禮，役使雷靈，妖怪喪膽，鬼神誌形，內有霹靂，雷神隱名，洞慧交徹，五氣騰騰，金光速現，覆護壇庭。急急律令。
典故
東晉葛洪就強調人在登山涉水之時，必須帶著各類精怪的厭勝圖芨，並且熟知天下鬼之名字。則當這些精靈鬼怪出現時，人們只要能認出這時出現的精靈鬼怪，那些鬼怪就會退卻，在此時的“呼名法術”就是與旅人的安全相關。
例如《山海經》就是其中壹個例子。因為在《山海經》裏，除了記載各處的地理特征之外，同時也記載了許多類型精靈鬼怪的名字、形狀，後世的人就依照這類的材料來分辨精靈鬼怪。除了原先與旅人求平安的功能之外，在道教的發展之中，就將“呼名法術”吸收，應用在壹些祭改的儀式之中。
具體表現“呼名法術”的道經，以《洞淵神咒經》最具典型，這部經典的目的就是要克制各類兇鬼，因此記載了克制兇鬼的方法，通常是藉著壹連串的咒語來克制這些兇鬼。