1.三清靈:道教修行的重要法器。又稱帝鐘、法鐘、法鐘、鐘書。道場(法會)不可或缺的法器之壹。壹般用銅制成,有手柄,鈴內有舌,搖動發出聲音。手柄上端為山的形狀,象征道教信仰的三清神。道教認為,魔鈴有降神除魔的作用。在道場使用時,必須壹手拿著,有節奏地向壹側晃動。《上清靈寶大法》:“振鐘,鬼為仙琴。”
2.抄鬼棍、打鬼棍、打鬼棍:壹般用於過道場、鎮道場,必要時用於驅魔。
3.華蓋尺:又稱“尺子尺”。這是壹根長長的方形木頭。六面刻有太陽、月亮和二十八夜的名字,以及三星、北鬥和南鬥的六顆星的圖案,以及田鵬元氏的聖名。這樣就可以行使田鵬元帥的神力,起到驅邪的作用。《道書·助神》:“除不祥桃枝外,古人死於桃枝,故後人以鬼用之。今天,彭統治者就是其中之壹”
4.令牌:
又稱雷令、五雷令。這是壹個有圓頂和平底的木制標誌。二十八家旅館的名字刻在旁邊。上方圓圈下方的形狀象征天地。令牌是道士送神的聖器,可以辟邪,也可以用來送雷神。令牌的形狀和圖案並不完全壹樣,比如有的刻著龍或劍,有的刻著五雷之令,召喚萬神等。
5.走地毯:當妳在法會(比如九帝會)時,妳踩在地上。
6.如意:道場最高道長持有(唯壹),如高拱。如意只能用於下界(鬼),不能用於上界(神)。如意代表十方之最。壹般只有在妳坐在桌子頂端的時候才會用到。壹般由玉、木、骨制成。形狀略呈心形彎曲,有三點:頭尾呈雲狀或奶酪狀,中心稍圓。它象征著道教和三清的含義,也意味著同心敬三寶,即包道,鮑靜和石寶。道教方丈在宣講儒家經典或其他隆重儀式時,也會把它們捧在手中。
7.令旗:在祭壇上對高拱發號施令的旗幟。旗幟呈三角形,旗面黃色,鑲有齒狀紅邊,上面有壹條黃紅邊絲帶。旗桿壹般由藤條制成。旗幟上寫著“召喚所有的神”。如龍虎旗,龍旗、虎旗、馬旗、象旗等動物的旗幟統稱為龍虎旗。
8.拂塵:道場很少使用,壹般是仙法或高道法器。
9.水:又名潮間帶、班超等。那是壹塊用來祭祀神仙的手板,可以在上面寫筆記以免忘記。在古代,祭祀皇帝是有壹定規定的。皇帝用玉,王公用象牙,醫生學者用竹片。道教不限於此,可根據條件使用。持道場時,高拱登壇,雙手捧水,宛如面向天庭。道場所有老師都可以用。玩表,用表。它可以用於上限和下限(重影)。
10.神蔔:也叫“聖杯”。通常在神秘案件之前有壹對。有陰有陽。主要作為大神們回答的參考。
附:玉圭:類似“如意”和“朝劍”。但玉圭只能用於上界(神仙)。
11.法國印刷:壹般用木頭、銅或玉制成。印面上刻有道家意味的文字,有的甚至刻有完全象征性的圖案。印出來的紐扣壹般是獅子或者其他邪靈。道教從石天的祖先張道陵開始流傳至今。法印是道教通天的公印,也是行使神力的合法之物。《洞穴玄晶》:“法印之時,邪靈滅亡。”
12.法劍:又名寶劍、靈劍、七星劍。鋼鍛劍身兩側有青銅北鬥七星圖案,劍柄附近有龍虎或象征圖案。劍是斬殺惡魔的有力工具,張天師的傳家寶是劍和石天的封印。通常劍身較薄的七星劍是兩把劍並排握著使用,有時也可以分成兩只手,也稱雙劍或合劍。還有壹種劍身刻有符咒的木劍,多為能辟邪的桃木雕刻而成,也稱桃木劍。
13.甘露碗:又稱水碗、水碗或清水碗。在道場用來盛法水,也叫甘露。在古代,它是由竹子制成的,但現在它大多是由黃銅制成的。其容器似茶杯,口略大,杯周圍有五嶽真跡。但也有飯碗狀的水碗,口略窄。道場裏的高拱,常常左手持碗,右手持楊柳枝,將聖水蘸於碗中,遍壇酒,以示清凈場。靈寶杜畿金的書上說:“楊誌灑土,以除無形之垢。”有時象征施舍幫助死者,《太上全真晚壇教訓》說:“甘露流動滋潤,驅散空虛,拔出癮癖,不滯於冰冷深淵。”
14.鎮潭木:又名鎮潭木、馮至、凈板等。這是壹塊略呈長方形的木頭。頂面微微凸起,底面是平的,用油漆塗成紅色。正面刻有“萬神聽鹽”字樣,兩端刻有乾坤和李侃四卦。道場時,壇木放在桌上,由高拱配合法器使用。道士專施法術時,也常用拍桌面來威嚇邪靈。
15.尺子:長木片。形狀與舊尺子相同,兩邊有刻度,刻有葫蘆等吉祥圖案,壹般塗成紅色。此外,還有壹種沒有刻度和花紋的鐵尺。尺子不僅是古代天神測量天地的器具,也有驅魔的力量。
16.繩:又稱鞭、凈鞭或繩。木柄上刻有蛇頭圖案,下面連有檾麻或棕櫚等纖維制成的繩體,繩後還有壹頭,看起來像壹條完整的蛇。蛇頭上塗著紅漆,上面有八卦圖案,再細的也有蛇口露出的頭。此外,有些用天然彎曲的木頭來代表蛇的身體。鞭子可以抽打惡魔,驅走邪靈。
17.武士刀:法師使用的刀。壹種是由黃銅制成的短劍,劍尖鈍鈍,前端呈橢圓形。手柄上串著銅錢或小鐵環,造型相當奇特。另壹把是鋒利的鐵刀,介於寶劍和菜刀之間,刻著老先生的聖名。
18.木魚:又名木鼓,俗稱魚子。形狀為圓形,雕成魚形,故名木魚。中間鏤空,發出聲音。壹般放在表殼右手邊,右手用木杵敲。背誦經文時,要配合韻腳使用,經文的每壹個字都要落在木魚的意念上。無上秘笈:“木魚清鍋,醒世。”
19.青:有兩種。壹種叫圓編鐘,圓形中空,用銅或鐵制成。它通常放在經典作品的左手邊。清的主要作用是告知神靈,也可以消災解難。平時道教徒或香客入寺朝拜,寺主擡頭起身就打下巴。道場念經,要配合儀式,打駢。
20.簡介:也叫手下巴。像碗壹樣小,由銅制成,木柄附在凸起的底部頂部,便於手持。木柄上有繩子,連接著鐵棒或銅棒。道人們在神壇拜佛或轉佛時,持之以誦,以引導道人們,故名殷。
21.鐘:壹般用銅或鐵制成。鐘裏沒有舌頭,所以敲的時候會響。有壹座大鐘和鐘昀呈;大鐘是道觀早晚開停時用的,與大鼓板配合使用;鐘昀呈在道場裏是作為壹種樂器使用的,它是和鼓配合使用的。
22.鼓:鼓狀或扁圓形,邊緣凸出,中空,兩面或壹面有皮。鼓分大小:大鼓為道觀早晚清靜時所用,與大鐘、板配合使用;小軍鼓在道場中作為壹種樂器使用,與鐘昀呈合作使用。鼓聲有通神辟邪的作用。道教是很講究擊鼓的,能模擬暴風雨雷雨的聲音,能配合韻腳,稱為花斑。《太上老君救國救民的秘訣》:“建道場,必先鳴鼓。”
23.當:又稱單音、銅鼓等。,俗稱碭子。它被固定在壹個木架上,木架上有壹個長柄,上面有壹個小鑼,用撥子敲擊。如果把十個小鑼固定在同壹個木架上,裝上長柄,就叫雲鑼或雲。
24.鐃鈸:又稱銅片。壹般由銅制成。形狀為中央凸起的圓盤,凸起處系有紅布條。大小有區別:大的叫饒鈸、鬧鈸或大鈸,小的叫柴或柴子。擊打時,雙手各持壹塊布發出聲音,有的將壹塊放在圓形凹布墊上,用另壹塊擊打。在道場中,它通常與鐘壹起使用。
二、道教常用的護具
1,朱砂
在中藥店可以買到,價格也不貴。它的價格和它的顏色有很大關系,分為口服粉和外用兩種。壹般就用那種外用的。佩戴的時候先做壹個小包,裏面放朱砂,然後放7顆燈心草(藥店也有,比較便宜)和7顆黑豆,最好放壹些口頭禪或者桃木符號。他的中成藥是朱砂安神丸,是治療附魔邪氣的重要藥物。朱砂有毒,不宜擅自服用!
2.雄黃
他和朱砂壹樣,是辟邪自保的天然之物,在《白蛇傳》中有充分的描述。只是這東西毒性很大,很難買到,用法和朱砂壹樣。
3.艾條
它最初用於針灸治療。它是由曬幹的艾蒿揉成天鵝絨制成的。它非常便宜。如果妳晚上再點壹支,妳可以確定沒有什麽會引起麻煩。它的氣味太濃了,足以把它在房子裏燒掉。還能去除流感,預防疾病,是首選。
4、天目藏香
最好的香味可以直接用,不需要特別的照明,但是不便宜。只要拿出來燒了,就能趕走所有的邪靈。也是西藏難得的好東西。有時候用來隱藏和點亮,效果也壹樣好。在其他地方感覺不舒服的時候,可以拿出壹些,撒在屋子裏。
5.葫蘆
有人說可以用銅做,但效果遠不如自然生長。用這個東西的時候要把口切開,把裏面的籽倒出來。最好掛在床頭、門邊、窗邊。如果掛了壹段時間後損壞了,應該再買壹個補上。如果上面刻有符咒和雕像是最好的。
6.精力
這是強身健體的好東西。在古代,醫生出入疫區治病,在沒有現有口罩消毒設備的情況下,依靠生姜抵禦病毒,很少感染,也是極好的抑毒藥物。