道家把宇宙的壹切本體都稱為“道”，佛家把壹切本體都稱為“佛”，只是名稱不同。他們都在談論世界的起源。只有普通人才能分辨出它們之間的區別。歷史上道教與佛教的鬥爭，無非是世間物欲與權利的較量，這就是真佛與真道的區別。
佛教的道理比道教更清楚，學佛的途徑也更多。雖然路不壹樣，但通路是同壹個地方。
京京京京
大道無形，生天地；大道無情，日月運行；大道無名，萬物生長；我不知道它的名字。夫與道:清與濁，動與靜；天空晴朗而渾濁，天空靜止；男清女濁，男動女靜；降本流末，生萬物。濁之源清，靜之本動；人總可以清靜，天地終會還。
老婆那麽清楚，心卻不安；人家那麽安靜，想領導他們。常能發其欲，心寧靜；清心，而神清；自然六欲不生，三毒滅。所以，不能的人，因為心不清，想發，可以發:往自己心裏看，心沒心；外觀有其形，有其形無其形；從遠處看，什麽都沒有；三者皆非，只在空中。空觀，空；空無壹物，空無壹物；沒有什麽就是沒有什麽，湛然經常保持沈默。沒有沈默，想活也活不下去；欲不生，真靜。真的總是回應事情，真的經常得到性；永遠保持安靜，永遠保持安靜。就這樣安靜下來，漸漸進入真相；當妳進入真道，就叫道；名雖好，無所得；以化眾生，謂之道；能夠理解的人可以宣揚聖言。
上士不辯，下士好爭吵。道德不高，道德低下，執著的人不懂道德。所以，凡不能真道的眾生，皆有妄想。都是妄想，就是震神，就是震神，就是包容萬物，就是貪欲，就是煩惱，煩惱，妄想，就是為自己的身心擔憂。他們受辱，徘徊生死，常常沈入苦海，永遠扭曲道。真道，悟者自得；開悟的人往往是安靜的！
這些話:
看內心，內心沒有內心；外觀有其形，有其形無其形；從遠處看，什麽都沒有；三者皆非，只在空中。空觀，空；空無壹物，空無壹物；沒有什麽就是沒有什麽，湛然經常保持沈默。沒有沈默，想活也活不下去；欲不生，真靜。真的總是回應事情，真的經常得到性；永遠保持安靜，永遠保持安靜。就這樣安靜下來，漸漸進入真相；當妳進入真道，就叫道；名雖好，無所得；以化眾生，謂之道；
這是佛經。
印度和中國的古代文明通過不同的路線達到了同樣的目的。現在人不知道，不可能強行壁壘，想壹想。很難理解。大家亂說很正常。在這個過程中，只是他們沒有到達終點。他們也可以從中獲益。只要他們有信心，那就是幸事。
《內經》是道家經典，其內在思想與佛教相同。這部經典所表達的“道體”，就是佛教的自性。世界若圓滿，不增不減，精神、物質、思想，皆由此而出。
佛說:我使壹切胎生、濕化、化生...入涅槃而死。有所得而死者非。
佛說我要這個世界的壹切都得到真正的理解，消除無明，達到圓覺的大光明境界。眾生都達到了這種大光明的境界，但是他們得到了什麽呢？不，沒有收獲，因為大光明境界是“空”，即《詩經》中的“入真道”，稱為“得道”；名雖好，無所得；以化眾生為眾生，謂之道。所以，佛成佛，道無所得。他已經進入了佛家的境界和道家的清靜之地。這兩種理解只是人類的同義詞。
佛即道，道即佛。除非水火不相容，否則還是什麽都沒有，連這個“空”的認識的境界都是空的，連這個空的認識的境界都是空的。
“空”是佛教徒用來形容人的。什麽是人？手是人嗎？思想，對嗎？如果手是人的話，豬腳和手有什麽區別？思想是人的本質嗎？當我們讀壹本書的時候，我們會想，如果沒有書，難道我們不認為不會有書嗎？所以我不存在？
我在哪裏？我是什麽？佛教徒說，人能理解這個世界的功能，是真正的“我”，是“心”。那麽這個功能就是“我”，身體只是這個“認知功能”產生的壹種認識。佛陀說“睡”就是這個意思。然後“覺知”意識到每個人都是人，是因為這種知道世間萬物的功能，而這種“功能”是看不見的。喜歡虛榮，不是虛榮。那麽“覺知”就是壹切眾生自以為，看得見，聽得見，想得清楚，這就是“覺知”的根源，也就是壹切眾生的無明。
那麽物質是怎麽來的呢？天、地、山、流水是土、火、水、風四樣東西。
佛教徒認為，這類物質是由這個和那個“作用”，也就是“覺性”產生的。這是壹種錯覺。它不是真實的存在。只有那個“覺”在這個世界上是永恒的，也就是佛家說的:“不動不增不減，遍行天下，生離死別。”
佛教徒說，世間萬物皆可分。按照現在的科學觀點，是“分子”、“原子”、“誇克”。佛教徒說這是“鄰虛塵”，即無限小，即數學上的無限小。也就是說，物質是由無窮小的粒子組成的科學現象，引出了壹個哲學問題，即物質世界是由無數個無窮小的粒子組成的。佛教徒問:做壹個“蘋果”需要多少個“空白”？人在吃了“無數個空”之後真的吃飽了。
物質世界的本質是“空”。人性產生的“認知功能”，就是佛教徒所說的“知”。視、聽、味、觸、意、法是六種感官。但人有第七種知識，最高境界的第八種知識是般若。
有了般若，佛就脫離了生死。生命、宇宙和思想的真正本質。即佛教語言中的“茹茹”和“真如”。
佛教解釋得很詳細，物質、思想、意識等等都是“空”的
只是被語言束縛，過不去。
看內心，內心沒有內心；外觀有其形，有其形無其形；從遠處看，什麽都沒有；三者皆非，只在空中。空觀，空；空無壹物，空無壹物；沒有什麽就是沒有什麽，湛然經常保持沈默。沒有沈默，沒有活下去的欲望；欲不生，真靜。真的總是回應事情，真的經常得到性；永遠保持安靜，永遠保持安靜。就這樣安靜下來，漸漸進入真相；當妳進入真道，就叫道；名雖好，無所得；以化眾生，謂之道；
再看看這些單詞，妳就很容易理解了。開悟就是“覺知”。其實也沒什麽收獲。
明白了這壹點，就要明白“道佛”的思想，利益眾生，這是佛道不同的。