河南歷史古老些。主要是中原，歷史溯源到三皇五帝，至少到溯源到黃帝，歷史以降。
而陜西，如西安，主要溯源到周朝。西安是中華文明和中華民族重要發祥地之壹，歷史上先後有十多個王朝在此建都。豐鎬都城、秦阿房宮、兵馬俑，漢未央宮、長樂宮，隋大興城，唐大明宮、興慶宮等?。
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作為中華文明的發源地，陜西和河南哪個歷史古老？
這樣的提問，很容易引起爭議、爭執的。現在後面，有的已經爭執。
這個問題我比較早答，本來就是希望都能夠理智而不多做無謂的爭執。
壹般來說，文明傳承，需要明確記載。多年以前，中國有關領導、科學家，
出訪埃及，看到埃及文明，以金字塔、文字記載！洋洋灑灑、無可辯駁！
之後，就立項了中華文明考古斷代科學人文項目。國家《夏商周斷代工程》。
雖說“中華文明五千年”，但是，證據呢？歷史記載呢？！沒有……多少。
能夠確切記載的文字、考證的，《春秋》《左傳》紀年，記載自周而已。
所謂《書》經《尚書》等，記載三皇五帝；可是，被考證是偽書，不在話下。
上述：河南歷史古老些。主要是中原，歷史溯源到三皇五帝，至少到溯源到黃帝，歷史以降。
我之所以這樣斷定，主要考慮兩點：壹、說及華夏，多說中原。中原指哪兒？
二、我主要依據史實、社會、人文等方面的考量，才下的定義。以下細論。
三皇五帝，始於神話、傳說。不能簡單地就作為依據。
1、雖說有說，炎帝故裏是陜西，但是並沒有被廣泛接受、認可。
炎帝（Yandi;Yan Emperor ）距今6000年至5500年左右生於姜水之岸（今寶雞市境內），但後又遷徙到湖北、湖南、山西等地，故全國有五處炎帝故裏（the hometown of Yan Emperor ）。陜西寶雞、湖北隨州、湖南炎陵縣以及會同縣、山西高平均被視為炎帝故裏。
在討論炎帝神農諸問題時，似有壹個前提需要預先明確：自先秦以降，各種典籍關於炎帝神農的種種記載，都是間接取之於上古神話和傳說，並非有直接文字可考的信史。
而無論神話或傳說，最初都是口耳相傳的。擴散得愈廣，流傳得愈久，變異就愈大。後來見於文獻的神話和傳說，只是實際存在的神話和傳說的壹部分，而且必然有不少參差之處乃至抵牾之處。異源的神話和傳說，凡互有出入之處，孰是孰非，有些是分得清楚的，可以考實辨明；但也有些是壹時分不清楚甚至永遠分不清楚的，那就不妨眾說並存。對於這類真偽莫辨的難題，寧可多壹點模糊性而少壹點明確性。
任何原始民族都有自己的神話和傳說，這些神話和傳說記錄著他們祖先的業績，總結了他們對自然和社會的認識，寄托著他們的期望和理想，情節雖則離奇，然而具有不可忽視的科學價值和不可抗拒的藝術魅力。血統相近和居處相鄰的若幹原始民族，往往有某些相似甚至相同的神話和傳說，異源的原始民族的融合，必然伴隨著異源的神話和傳說的融合。任何神話和傳說都不是壹成不變的，都有空間上的移徙與分歧和時間上的演進與變異。因此，對古代的神話和傳說，不可拘泥於壹地之言、壹時之見，而必須作多向的、動態的考察和研究，也就是我們前面所說的“歷時性”。
從《國語》、《史記》等史書我們知道，炎帝、黃帝同為“少典之子”，具有同宗同祖的血緣關系。在《新書》、《五帝德》、《帝王世紀》等古籍中還記載炎帝、黃帝是同父母兄弟，或是同父異母兄弟。不管是前者還是後者，炎帝、黃帝均為“少典之子”是無疑的。當然，這裏所說的“少典之子”，並不是我們今天意義上所說的父子關系，而是說“後面這兩個氏族由少典氏族分出，不是說這兩位帝是少典個人的兒子。”
2、黃帝故裏
黃帝家鄉：壹直存在爭議?(陜西境內，河南新鄭，甘肅天水，山東曲阜)
黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的***主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。
黃帝故裏景區位於河南省鄭州市新鄭市軒轅路，為漢籍史書中記載有熊氏的族居地，故有熊國之墟。
黃帝故裏景區是海內外炎黃子孫拜祖聖地之壹，當代壹些文化學者、專家倡議將軒轅黃帝誕辰、上巳節設立為“中華聖誕節”，呼籲普天下華夏兒女在每年的農歷三月三日***同紀念人文始祖軒轅黃帝。
歷史上最早記述黃帝居軒轅丘的是戰國《世本》，說：“黃帝居軒轅之丘，娶於西陵氏之子，產青陽及昌意。”漢代戴德《大戴禮記·帝系》、司馬遷《史記·五帝本紀》從此說：“黃帝居軒轅之丘。”但軒轅丘在何地，史書記載不明。到晉代，皇甫謐《帝王世紀》說明了軒轅丘的地望，說：“（黃帝）受國於有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。有熊，即今河南新鄭是也。”說軒轅丘在有熊國，即今河南新鄭縣。
黃帝故裏拜祖大典是自春秋戰國以來，華夏炎黃子孫於黃帝故裏軒轅之丘（今河南省鄭州市下轄新鄭市）祭拜先祖黃帝的儀式。唐代後升格為官方祭典。
黃帝故裏拜祖大典
黃帝拜祖大典為國務院公布的國家級非物質文化遺產項目，儀程***九項，分別為：盛世禮炮、敬獻花籃、凈手上香、行施拜禮、恭讀拜文、高唱頌歌、樂舞敬拜、祈福中華、天地人和。拜祖大典將繼續堅持“同根同祖同源、和平和諧和睦”主題，體現互動性，對黃帝故裏文化以外的少林文化、中國功夫、嵩山文化等由黃帝文化派生衍生文化進行互動彰顯。
新鄭是黃帝故裏，是軒轅黃帝的出生、建都地，人文始祖黃帝在新鄭建立，史料記載，早在春秋戰國時，新鄭就有三月三風後頂拜軒轅的習俗，軒轅黃帝是中華民族的人文始祖，華夏炎黃子孫的***同祖先。據史書記載，軒轅黃帝故裏在河南新鄭。春秋時代的歷史典籍中就有三月三登新鄭具茨山（俗稱“始祖山”）朝拜黃帝的記載，唐代以後漸成規制，盛世時由官方主拜，亂世時由民間自辦，壹直綿延至今。
黃帝故裏拜祖大典
綜上所述：盡管有人，認為陜西比河南歷史古老；但是從比較明確的社會歷史、記載看，以及至今歷代以來，中國人都比較壹致的認同，認為以黃帝為中華人文初祖；黃帝拜祖大典，也是已經舉行多年。這是自唐代後升格為官方祭典。
黃帝拜祖大典為國務院公布的國家級非物質文化遺產項目，儀程***九項，分別為：盛世禮炮、敬獻花籃、凈手上香、行施拜禮、恭讀拜文、高唱頌歌、樂舞敬拜、祈福中華、天地人和。拜祖大典將繼續堅持“同根同祖同源、和平和諧和睦”主題，體現互動性，對黃帝故裏文化以外的少林文化、中國功夫、嵩山文化等由黃帝文化派生衍生文化進行互動彰顯。
上述均屬本人研究結果！僅僅代表本人觀點！
——這句話表示：本尊的話，如果有人敢不聽哼！想爭執，請繼續！——
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