喆沒有另外兩個音，只有壹個音，讀zhé。
喆，漢語三級字。讀作喆（zhé），聖喆之治。通哲。喆，兩吉對立。吉，象形，上是兵器，下是盛放兵器的器具。喆通哲，在雙方具備實力中找到平衡。為哲的異體字。基本字義同“哲”，意為有智慧，聰明的人。多用於人名。
喆，代表了中華文明的哲學，不僅以現代哲學的“兩相對立、相互驗證而相衡”作為人的終極追求，而且以此“止戈為武”的精準明示。
解決“夫禮，忠信之薄，而亂之首”的問題、建立起人與人之間緊密、和諧的關系後，能夠輕松孜力追求“道”的境界，以完成“土生人、人成仁以王、王成全為主”的高級進化過程。這是中華文明延衍、傲然屹立的實力保障。
古籍解釋
1、醜集上，口字部喆·康熙筆畫：12·部外筆畫：9
2、《玉篇》同哲。《前漢·敘傳》聖喆之治。《後漢·皇後紀》詳求淑喆。
3、又《說文長箋》喆，明也，故明日為喆朝。俗譌作詰。《正字通》此說迂泥。
釋義
1、明智；有智慧。《書·臯陶謨》：“知人則哲。”孔傳：“哲，智也。”晉袁宏《後漢紀·桓帝紀》：“視之不明，是謂不哲。”明劉基《郁離子·貪利貪德辯》：“以其貪貨財金玉之心而貪仁義道德，則昏可明，狂可哲，而人弗能也。”
2、賢明的人；有智慧的人。《書·大誥》：“爾庶邦君，越爾禦事：爽邦由哲。”《漢書·敘傳上》：“是以聖喆之治，棲棲皇皇。”晉葛洪《抱樸子·交際》：“曩哲先擇而後交，不先交而後擇也。”
3、知道；了解。漢揚雄《法言·問明》：“允喆堯儃舜之重，則不輕於由矣。”王念孫《讀書雜誌餘編·韓子》“允哲”：“言信知堯禪舜之重，則必不輕禪於許由也。”