壹.姓氏的來源:
第壹種起源:起源於《黃帝內經》記載的姬姓，屬始祖姓。
黃帝時代的歷史學家倉頡，與侯罡、倉頡齊名。他是漢字的發明者和創始人。
根據傳說，倉頡生來就有“兩只眼睛和四只眼睛”。中國史書記載的只有三個人，分別是虞舜、倉頡和項羽。虞舜是謙和孝順的聖人，倉頡是著名的文學聖人，項羽是武聖。
倉頡是中國原始社會晚期黃帝的助手。他曾經收集、整理和利用流傳於祖先之間的文字，在漢字創造中發揮了重要作用，為中華民族的繁衍和繁榮做出了不朽的貢獻。
倉頡，石黃石人，出生於河南省南樂縣城西18公裏的吳村。當時制作歷法需要文字，制作甲骨文也需要文字。因此，倉頡應該來自顓頊部落。他“生於斯，葬於斯”，所以臺北有倉頡陵。
這位史前傳奇人物，在中國古代戰國以前的典籍中從未被提及。倉頡最早是由荀卿在戰國時期提到的。其次是魯的《春秋》和《韓非子》，它們是在荀子的“這麽多人寫好書，壹個人寫”的基礎上引申出來的，其要點是“寫了書”。漢代以後，在《淮南子》、《論衡》中，從“倉頡造字”發展到“倉頡四眼”，開始被神化。特別是漢代的《緯書》更是進壹步誇張，說倉頡“生而有著書之能，又受《河圖書》影響，故世變，仰視魁星之樂潮流，俯視魚鳥之羽，知山川，造文字。”後來，它變得越來越神奇，並發展成為傳說倉頡是“黃帝的歷史學家”。黃帝是原始社會晚期部落聯盟的首領之壹。那時候還沒有國家機器。可見，“史官”論顯然是後人對史前傳奇人物使用國家機器官方名稱的結果。
根據傳說，倉頡是黃帝手下的壹名官員，黃帝指派他負責管理圍欄中動物的數量和戰車上食物的數量。但是慢慢的，牲畜和食物的儲存量也在逐漸的增加和變化，光憑我的腦袋是記不住的。倉頡感到困惑。
倉頡整日整夜地試圖在繩子上打結，並用不同顏色的繩子來代表不同的動物。但是久而久之，就不行了。對於這個增加的數字，在繩子上打個結很容易，但是減少數字的時候，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡想到了繞繩子，在圈裏掛各種各樣的貝殼，而不是他負責的東西。如果增加，則添加壹個殼，如果減少，則移除壹個殼。這個方法效果最好，已經連續用了好幾年了。
黃帝見倉頡如此能幹，就讓他掌管越來越多的事情，比如每年祭祀的次數，狩獵的分配，部落人口的增減，都叫倉頡。倉頡又開始擔心了:僅僅增加繩索和懸掛貝殼已經不夠了。怎樣才能不犯錯？
這壹天，他參加集體狩獵，來到壹個岔路口，幾個老人在爭論該走哪條路。壹個老人堅持要往東走，說有羚羊；壹個老人要北上，說可以追上前面不遠處的鹿；壹個老人堅持要往西走，說有兩只老虎，不及時打死，就錯過機會了。倉頡，原來，他們都在看地下野獸的腳印。倉頡突然感到高興:既然壹個腳印代表壹種野生動物，為什麽我不能用壹個符號來代表我所負責的事情呢？他高興地跑回家，開始創造各種符號來代表事物。果然，把事情管理好。
黃帝知道後，稱贊了它，並命令倉頡把這個方法傳授給各個部落。漸漸地，這些符號的用法得到了推廣。這樣，文本就形成了。黃帝封他為“蒼”姓，以示“壹人之上，壹人之下”之意。
倉頡立了壹個字，黃帝非常看重他。大家都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡的頭腦有點發熱，他的眼睛慢慢移向頭頂。沒有人看不起他，他的字寫得很潦草。
這話傳到了黃帝的耳朵裏，他非常生氣。朝臣在他眼裏沒有變壞的余地。倉頡如何認識到自己的錯誤？黃帝召集身邊年紀最大的老人商量。老人的長胡子上已經打了120多個結，說明他已經120多歲了。老人猶豫了壹下，獨自去了倉頡。
倉頡正在教各個部落的人識字，老人靜靜地坐在最後，像其他人壹樣認真地聽。倉頡講完後，其他人都散去了，只有老人還坐在老地方。倉頡有點好奇，問他為什麽不去。
老人說:“倉頡，妳的話已家喻戶曉，但我老了，頭暈目眩，有幾個字還不清楚。妳會再教我嗎？”
倉頡看著這樣壹個高大的老人，非常尊敬他。他很高興，催他快說。
老人說:“馬、驢、騾這三個字裏有四條腿嗎？”？奶牛也有四條腿。妳為什麽沒有創造出四條腿只有壹條尾巴的‘牛’這個詞？"
倉頡聽到這裏，有點慌了:他最初造“魚”這個字的時候，寫得像壹頭牛，當他造“牛”這個字的時候，又寫成了壹條魚。都是我自己不小心的錯，居然教反了。
老人接著說:“妳造的‘重’字，意思是在千裏之外，妳要從很遠的地方把‘出’字念出來，妳卻教人把‘重’字念成重量。反過來說，兩座山合在壹起的“出”字，應該是表示重量的“重”字，可是妳卻把它教成了出門在外的“出”字。這些話真讓我百思不得其解，所以我得問問妳。”
這時，倉頡感到羞愧，知道自己因為驕傲而犯了壹個大錯。這些話是所有部落都教過的，流傳到世界各地，不能改的。他趕緊跪下，流著淚表達悔意。
老人拉著倉頡的手真誠地說:“倉頡，妳創造了文字，讓我們老壹輩的經驗得以記錄和傳承。妳做了壹件大事，人們將世世代代記住妳。妳不能囂張！”
從此，倉頡每造壹個字，總要反復推敲字的意思，但問人的意見，他是可以的，不敢馬虎。大家都同意了，然後決定了，然後逐漸擴散到每個部落。
倉頡寺，中國僅存的紀念文字發明創造的寺廟，2001年6月被國務院批準為全國文物保護單位。石關鄉位於白水縣城東北35公裏處，地處黃龍山南麓，地勢南低北高，屬於較為平緩的高原斜坡。東寺大部分是吳莊村。據說倉頡生前曾住在這個村子裏。寺廟以南壹英裏多的地方是石觀村，它是以倉頡的官職命名的。廟西北約五裏是地棚崖村，是古白水郡崖的所在地。寺廟西南約20公裏處是吳恙村，倉頡的出生地。
倉頡寺歷史悠久。據史書記載，早在東漢顏夕時期，就有了“遷廟”之舉，並形成了壹定的規模。所以有文字記載的寺廟歷史已經有1800多年了，沒有文字記載的歷史根據民間傳說可以追溯到黃帝時代。
倉頡寺區占地17畝，基本形狀為長方形。廟墻南北長140余米，東西寬48米。北部比南部略寬，占地約十畝。
倉頡寺內建築沿中軸線由南向北依次為照壁、山門、東西劇場、前廳、鐘鼓樓、報堂、正殿、後殿、東西廂房，共70間。靠近後堂的是倉頡墓和墓地。寺內現存建築多為元明清建築，裝飾華麗，地方色彩濃厚。
倉頡寺歷代石碑眾多。雖然其中許多在戰後丟失，但仍有18塊保存下來的石碑，排列在前廳。其中《蒼勝鳥跡》書碑至今保存完好。石碑年代自東漢，自魏、蕪湖十六國，唐、宋、元、明、清至民國。早期的例子包括東漢顏夕五年的倉頡寺碑，這是金石學中的瑰寶，五胡十六國時期的光武將軍碑，唐代的臧宮碑，宋代的臧宮碑等等。到了現代，由遊先生、陶之嶽將軍和朱清瀾將軍題寫的匾額和對聯仍保留在殿上。
解放戰爭時期，西北人民野戰軍司令部在這裏培養幹部。彭和賀龍曾親自登臨，嚴加保護，並題寫了“保護文物古跡，任何人不得隨意破壞”的命令。
寺院古柏參天，郁郁蔥蔥，生長茂盛。東漢顏夕五年的《倉頡寺碑》載當時“寺內古柏蔥郁”。* * *古柏46株，古塔10余座，枝葉遮天蔽日，樹枝盤旋，各有姿態。因其本身的名稱，分別稱為“龍戲珠”、“馮丹朝陽”、“魁星殿苑”、“龍戲柏”、“獸戲牡丹”、“獅子”、“寶”。其中“魁星殿院”為漢代以前的古柏，高17米，樹圍7.25米。土丘上還有壹棵柏樹，樹枝輪流起落，稱為“轉柏”，素有奇觀之稱。在寺廟的西南角，有壹棵古柏，它是中空的，有壹個長長的柏墻，生長著壹棵樹，名叫“白豹槐”。兩枝粗壯繁茂，是寺中壹景。寺院古柏整體樹齡較老，樹形奇特。與陜西黃陵、曲阜孔廟並稱為中國三大古剎古柏。
倉頡的後人以祖姓為氏，稱為倉頡氏、倉頡氏，但在後來的省籍文獻中，簡化為倉頡氏、倉頡氏。
第二種來源:出自姬姓，出自，是上古顓頊帝的後裔，以先祖之名為氏。
史書《同治宗譜》中記載:“八開蒼後，漢代有江夏太守蒼瀛，遙望武陵。”
昔萊文帝顓頊有八才，益於天下，謂之“八凱”。列文是黃帝之後的又壹位傑出領袖。根據傳統記載，他是中國人的祖先，但其他古籍記載，他出生在東方，或者他的後代在南方，或者他的後代在西方，他是北方人的祖先。
高辛家有十六才子，稱為“八開八院”
據史書《左公十八年》記載:“堯，賜八開，使主地而摑百事，地必平而自然。”孔《英達疏》:“啟，和也，其和也在物”。史書《舊唐魏爨傳》中記載:“八啟，五臣，善左燁。取八開，無時序，地平自然。”
八才子分別是、朱彜、、大林、鑒江、丁堅、鐘嶸、，也就是說，他們之間的關系是吊、利、於和。字挺劍是人，其奇勝廣元，明成，堪稱天下第壹。
高辛家族中還有其他八位才子:伯奮、鐘侃、淑賢、紀忠、伯虎、鐘熊、、、* * *易、賀輝，被世人稱為“八元”。
這十六家世外桃源，名不虛傳。顓頊帝舉八愷使主地，以摑百事，無任何時序，地平自然；又賜八元教四方五教，父、養母、慈兄、友、孝、內和。這叫八元八啟，齊聚中國宮廷。連聽話的人都聽話。
“八凱”的首領蒼樹，沈穩大方，具有無與倫比的智慧。他曾指揮顓頊部落聯盟徹底擊敗伊河畔的工人，發明了象棋。
蒼樹的後代，其中壹些人以他們的祖先的名字作為姓氏，被稱為蒼樹的。後來簡化為蒼氏、蒼氏、舒氏等單姓。
第三起源:出自姬姓，出自周朝倉官後裔，屬於官銜。
周朝時，有糧倉，有吏，受姬姓皇族待遇，歸地方官管轄，掌管西藏的儲糧。古籍《李周地官》中記載:“蒼人，掌粟入藏。”其實九谷都是隱藏的，主要是小米。
蒼人後裔中，有以祖官銜為氏的，稱為蒼氏。
第四個淵源:從官職上來說，從漢代的官辦庫官，屬於官銜為姓。
在劉恒統治時期(公元前202-157)，有壹個倉庫部門，由倉操領導，他負責管理國家糧庫。掌管倉儲、租賃、貨物、市場，隸屬於商六部(漢初的尚書、上官、上師、上師、尚書、上西)。漢武帝時為近臣，地位漸高。漢成帝置五臣，升為秩六百石。他分為三個曹，壹個常侍曹，兩個石曹，壹個家眷曹，和壹個客曹。
自漢文帝以來，各郡州也有倉操史，掌管各郡官倉。
在倉操參軍和倉操歷史的後代中，有以祖先官銜為姓氏的，分別稱為倉氏和氏。
第五個淵源:從官職來說，出自隋唐時期的官倉總管蒼都，屬於官銜。
隋朝開始，朝廷在各郡縣設倉監。縣級倉庫主管被稱為“倉庫主管”，縣級倉庫主管被稱為“司庫”，全面負責掌管國庫的縣級倉庫。其權責可以超越郡縣的命令直接對中央王朝負責，所以權力相當重。唐朝沿襲隋朝官制，但改稱“倉部侍郎”。
在蒼都、四倉、倉部侍郎的後代中，有以祖先官銜為姓氏的，稱為倉氏、杜氏。
第六淵源:從官職上來說，從金代管理國庫的官職大使，屬於官銜。
晉國時期，中央* * *模仿宋朝的政治制度，在各州縣設立倉使官職，使官階為正八品，副官階為正九品，負責儲存糧食，收租發薪，等等。其下屬官員包括存書、倉庫等。倉使都是女真族，由金朝戶部任命，州縣命令不得幹涉其運作。
在倉石的後代中，有以祖先官銜為姓氏的，漢語稱為倉石。
第七起源:出自滿族，出自明代女真族，屬於部落的漢文名稱。
據《清朝通誌·宗室策·滿族八旗姓氏》記載:
(1)滿人倉瑪吉時，滿語為Tsangmargi Hala，居住在黑龍江與碧新(今俄羅斯碧津碧津河口)沿海壹帶，後冠漢姓為倉、馬、吉時。
(2)滿語貞子，源於巴亞拉，屬覺羅什分支，後以土地為氏，滿語為薩達哈拉，漢語意為“老”。先後居住在寧古塔(今黑龍江寧安)、阿湖河(今黑龍江寧安60公裏)、葉赫(今吉林四平)、薩克達(今遼寧撫順夏河流域)、赫圖阿拉(今遼寧新賓永陵鎮)、那木都魯(今俄羅斯沿海)、德令哈窩河(今遼寧撫順渾河流域)、黑龍江等地，末代冠中有不少中國姓氏
據史籍《清代同治宗室簡附滿族八旗姓氏》記載，倉頡是滿族，居住在松花江沿岸壹帶。後官的漢姓是蒼。
祖先:蒼樹。
蒼氏祖籍湖南。據史書《風俗通》記載，萊文才子和蒼氏都出生在這裏。史書《同治宗譜》中記載，八開蒼之後，漢朝有江夏太守蒼瀛，遙望武陵。因此，倉家族起源於3000多年前顓頊大帝的著名天才。“八凱”蒼樹是八凱中的老大，他很長壽，直到虞舜來到人間，他還用它來寫百事可樂。其子孫以蒼為氏，稱之為蒼氏。因此，蒼氏以為祖。
第二，遷移分布
今天，在山東省臨沭縣、河南省開封市、廣東省廣州市、江蘇省宿遷市、江蘇省蘇州市、江蘇省鹽城市、上海市、香港特別行政區和臺灣省花蓮縣都有蒼氏宗親。
第三，歷史名人
蒼樹:相傳黃帝的孫子顓頊有八個兒子，他們都能治理天下，被稱為“八凱”。其中長子取名蒼樹(又稱蒼樹)，後人以蒼樹為氏。舜推薦他掌管，他是倉家族的祖先。“八凱”指的是八個溫順的人和有才能的人。他們是、先生、雲先生、大林先生、先生、丁健先生、鐘嶸先生和先生。他們是黃帝王朝第三位君主王姬顓頊的後代。
倉頡:倉頡，又名倉頡，是壹個傳奇人物。據說他是黃帝的歷史學家。所以他的家鄉叫石關鄉，他的名字和對造詞的貢獻早在戰國時期就出現在很多書籍中。倉頡可能是在整理古文字方面做出巨大貢獻的人。或者說他是很多作家的化身。傳說倉頡是從天而降的神人。他的道德品質高於壹個偉大的聖人。他有四只眼睛，散發著神聖的光芒。倉頡生來就有寫作能力。也有人說他看到地上鳥獸留下的爪子，他悟出了什麽，從而創造了中國的象形文字。在仰韶文化時期，中國就有了圖畫和文字，殷商時期的古代碑刻至今仍有3500余字，記錄了當時人們的各種社會活動。漢字的形成標誌著人類進入了文明的門檻，在人類社會發展史上占有極其重要的地位。人們自然要感謝贊美漢字的創造者，於是出現了造字神話和造字神倉頡的傳說，倉頡被神話成神。他有壹雙超越常人的眼睛，意味著他有著遠超常人的非凡功能，能看得越來越清楚，從而創造出非凡的業績。
蒼真:三國時官至敦煌總督，幫助瑤族學習文化，在驛道兩旁種植松樹和榕樹，為後人所稱道。
蒼慈:三國時期淮南人，字孝，初為縣官、安長安令，後為敦煌太守。他勤儉節約，抑強扶弱，官民對他又敬又愛。當他成為敦煌知府時，人們談論他是壹個清官還是壹個貪官。壹天，窮人王老漢起訴當地壹個富人，強迫他買下自己的土地，並把女兒小蘭作為妾。小蘭受辱跳河，至今下落不明。富有的張曼在課堂上否認壹切，下課後還指使同事向蒼慈行賄。為了查明真相，蒼慈私訪得知，當地財主壹直欺壓百姓，歧視胡人，強買強賣。小蘭早已愛上了胡人的二虎，富家子弟張曼白白奪走了愛情，逼得小蘭投河自盡。第二次升任朝廷，蒼慈巧妙地懲罰了有錢的張曼，把行賄的錢花在了二虎和被二虎救下的小蘭的婚禮上，並頒布了新的法律，平均田賦，保護工商業，大得民心，使敦煌百姓過上了安定的生活。
第四，縣廳編號
王俊1
武陵縣:武陵縣位於漢代，包括鄂西南、湘西、貴州、廣西。統治地點先在夷陵(今湖南漵浦南)，後遷至林園(今常德西)。之後縣域逐漸縮小。隋改縣為武陵縣(今常德)。隋唐郎州武陵郡治武陵。後來武陵由定州、常德道、常德府統治。民國改為常德縣。
2.大廳號
創文堂:出自古代研究黃帝的歷史學家倉頡。據說倉頡出生時非常奇怪和神聖，他能用四只眼睛看到鳥類和動物的痕跡。於是他根據飛禽走獸的形狀創造了象形文字，取代了綁繩子記錄東西的老方法。《倉頡造字》流傳已久，取名倉頡的人以創文為堂名，壹直沿用至今。
5.單詞生成排名:
壹字代蒼氏:“名臣江景淮馮殘勝勇南廣勝全”。
16至25代鹽城龍崗支人，字左，，嵇介生。
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蒼氏宗祠總對聯
【蒼氏宗祠四字通用對聯】
福粉江夏；
德北敦煌。
——無名氏寫蒼氏宗祠總聯
第壹聯指漢代有江夏太守蒼瀛。第二聯指的是倉慈，三國魏國淮南人，字孝。壹開始是縣令、長安令，後來是敦煌府的官員。他勤儉節約，抑強扶弱，官民對他又敬又愛。
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【蒼氏宗祠六字萬聯】
永恒寫作的始祖；
那時，仁慈之家。
——無名氏寫蒼氏宗祠總聯
第壹副對聯指的是古代研究黃帝的歷史學家倉頡。據說倉頡是從天而降的神人。他的道德品質高於壹個偉大的聖人。他有四只眼睛，容光煥發。倉頡生來就是讀書的。也有人說他看到地上鳥獸留下的腳印，他悟出了什麽，從而創造了中國的象形文字。第二聯是指三國時敦煌總督倉鎮幫助瑤族學習文化，在驛道兩旁種下松樹和榕樹，為後人所稱道。
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【七言以上蒼氏宗祠】
太守仁恩，武德數年；
萊文是才子，巴凱第壹。
——無名氏寫蒼氏宗祠總聯
對聯指的是倉慈，三國時期魏國淮南人。壹開始是縣令、長安令，後來是敦煌府的官員。他勤儉節約，抑強扶弱，官民對他又敬又愛。第二副對聯指的是傳說中古代部落首領之壹的蒼樹，八才子之壹的顓頊。舜推薦他掌管侯迪。
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附錄:蒼姓故事及趣聞
【倉頡造字傳奇】
有壹次，黃帝的軍隊和蚩尤的軍隊交戰，雙方有著千絲萬縷的聯系。黃帝準備改變他的策略，並告訴倉頡帶來作戰地圖。當倉頡摸它的時候，他隨身攜帶的作戰地圖已經丟失了。黃帝又氣又急，只好暫時退營。
黃帝對倉頡說:“妳是我身邊最聰明的大臣。妳怎麽會在《決壹死戰》裏丟了戰鬥地圖？這是多麽大的錯誤啊！”倉頡回答說:“黃帝，現在人多事多，我們要經常打仗。用打結的繩子和刻木頭作為符號來做筆記的方法，真的很難對付。這樣下去，麻煩會更多。”黃帝問:“怎麽辦？”倉頡說:“只有壹種圖畫，當人們看著它時，他們就能理解它的含義。用這張圖畫出妳想說的話，人家就會照妳的意思去做。”黃帝覺得他說的很有道理，就說:“好吧，以後不要和軍隊打仗了，就留下來給我們畫圖造字吧！”"
這可把倉頡難住了。如何制作圖片和文字？他整天都在沈思。半年過去了，已經是冬天了。倉頡還沒有找到造漢字的方法。壹天晚上，下了壹場大雪。倉頡壹大早就起床，去山裏打獵。我看見所有的山和平原都被雪覆蓋著，所有的山和樹都被雪覆蓋著。倉頡轉過壹座山，沒有看到壹只獵物。正要下山回去，突然從樹林裏跳出兩只野雞，在雪地裏覓食。野雞經過後，在雪地上留下了兩行長長的爪印。然後，兩只小鹿也從樹林裏跑出來，發現人就跑了，雪地上留下了小鹿的腳印。倉頡全神貫註，完全忘記了打獵。他比較了野雞和鹿的爪印，發現它們的形狀不同。於是他想，印雞爪叫雞，印鹿爪叫鹿。世界上的任何東西，只要畫出它的象形文字，就成了單詞！想到這裏，倉頡心花怒放，回去後，他把自己的想法報告給了黃帝。黃帝聽後，笑著說:“我早說過，妳是個聰明人，果然如此。好吧！妳可以根據天下山川日月鳥獸的象形造字，我來頒布天下。”從那以後，倉頡每天仰望太陽、月亮和星星，俯視鳥獸和群山，並創造了象形文字。很快，人，手，太陽，月亮，星星，牛，羊，馬，雞，狗都被創造出來了。但是象形文字越來越多，哪裏寫？在石尖上寫字太重，搬不動，在木板上寫字太重，在獸皮上寫字也不合適，這又壹次絆倒了倉頡。壹天，壹個人在河邊抓到壹只大烏龜，並請倉頡為它寫漢字。倉頡仔細看了烏龜，發現它背上整齊地排列著方格子，於是他根據它的象形文字造了壹個“龜”字。然後他在烏龜的背上刻上了方格子的字樣。烏龜因為背上的字而感到疼痛，於是在猝不及防的情況下爬進了河裏。三年後，這只背上有字的烏龜在另壹個地方被抓到。人們告訴倉頡，烏龜背上刻的字沒有被水沖走，而是已經長大，字跡更加明顯...
從那時起，倉頡命令人們捕捉海龜並把它們帶走。他把自己創造的所有象形文字都刻在龜殼的方格子上，然後用繩子串起來獻給黃帝。黃帝看到它非常高興，命令人們好好收集它，為倉頡做出了巨大的貢獻。傳說從此我們中華民族有了最早的象形文字和甲骨文。