關於蚩尤和九黎族的故事和傳說？

《路史·蚩尤傳》說：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也” 《史記·五帝本紀》載：“蚩尤作亂，不用帝命。是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂依附殺蚩尤” 《逸周書·嘗麥解》：“蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺，赤帝大懾。乃說於黃帝，執蚩尤，殺之於中冀” 《山海經·大荒北經》載：“蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤”蚩尤戰敗後的結果，壹說是被黃帝擒殺，如前引述《史記》、《逸周書》、《山海經》所記；另壹說是受到黃帝重用，如《龍魚河圖》所言：“黃帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方”。逮至秦漢，民間尚有以蚩尤為兵主行禮祠之俗。以致秦始皇東遊及高祖劉邦起兵，皆從民俗禮祠蚩尤，見載於《史記·封禪書》及《史記·高祖本紀》。 《管子·五行》亦有黃帝重用蚩尤的記載：“昔者黃帝得蚩尤而明於天道……蚩尤明天道，故使為當時”。 “蚩尤”本是農部落的他稱，既是對部落酋長的他稱，也是對部落全體成員的他稱。 傳說東方蚩尤部落，它是壹個實力更加強大的部落集團——東夷集團。東夷集團的首領叫蚩尤，蚩尤在歷史上傳說是個驍勇善戰的戰神，炎帝部落在東遷的過程中，與蚩尤部落發生了沖突，經過壹番激烈的廝殺，炎帝無力與蚩尤對抗，壹路向北逃亡，蚩尤緊追不舍，追趕到涿鹿壹帶，炎帝無奈，只得向黃帝求救，於是，黃炎部落聯合，與蚩尤率領的士卒在涿鹿之野展開了決戰，經過長時間激烈地較量，黃帝戰勝了蚩尤，並將蚩尤擒殺於冀中之野。這就是歷史上著名的涿鹿之戰。隨後，黃帝與各路諸侯會盟釜山，統壹了符契，諸侯們擁戴軒轅氏為天子，並尊稱他為黃帝。

近年來，壹些考古學家認為大汶口文化和龍山文化就是在距今5000年前後，由東夷各部族創造的文化。而蚩尤作為九黎族的首領，同屬於東夷集團，因此專家們推測，大汶口文化和龍山文化很可能是隨著蚩尤部族的崛起和東夷集團的對外擴張將它們帶到了四面八方。據史書記載，九黎族是壹個由9個親屬部落81個氏族結成的聯盟。在距今5000多年前，九黎族生活在山東、河北、河南三省交界地區，他們的中心居落在山東的曲阜，這是壹個經濟相對發達，文化比較先進的古老部族。 據《山海經》記載，蚩尤死了以後，天下又開始大亂。黃帝只好畫了蚩尤的畫像，並說蚩尤沒有死，來震懾那些起兵肇事的氏族部落。於是八方萬邦都歸順了黃帝。《逸周書·嘗麥篇》說： 黃帝戰勝蚩尤以後，命令少昊清領導東夷各部，安撫蚩尤舊部，使東夷部族集團得到了繼續的發展，從而加大了華夏族與東夷兩大集團融合的趨勢，也奠定了中華民族的基礎”。 據史書記載，涿鹿大戰之後，黃帝命令蚩尤的部將少昊清返回山東，率領那裏的人民繼續前進。此外，戰敗的余部引而遠去，將蚩尤的英雄故事帶到四面八方。直到今天，在涿鹿大地上，還流傳著許多關於蚩尤的傳奇故事。特別是西晉歷史學家皇甫謐撰寫的《帝王世紀》，書中肯定地說：“在涿鹿境內除了黃帝城之外，還有蚩尤城和蚩尤泉”。 《管子·地數篇》說：“葛廬之山發而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為劍鎧矛戟，是歲相兼者諸侯九。雍狐之山發而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為雍狐之戟芮戈，是歲相兼者諸侯二十” 綜上所述蚩尤九黎族部落主要生活在山東、河北、河南三省交界地區，應在山東東部、河南南部、安徽大部等，主要聚居區在山東曲阜等地，是由81個氏族結成的部落聯盟，其首領叫蚩尤。由於得到葛廬山、雍狐山的青銅而鑄造兵器而日益強大，最後與炎帝、黃帝部落形成遠古三大部落集團，成為華夏民族的三大人文之祖之壹。