左傳》是我國現存第壹部敘事詳細的編年體史書儒家“十三經”之壹。它與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。 春秋左氏傳《左傳》的作者，司馬遷和班固都證明是左丘明，這是目前最為可信的史料。現在有些學者認為是戰國初年之人所作，但均為質疑，因為《左傳》中某些文章的敘事風格與其他不符，並無任何史料佐證，只能歸為臆測。
《左傳》對後世的影響首先體現在歷史學方面。它不僅發展了《春秋》的編年體，並引錄保存了當時流行的壹部分應用文，給後世應用寫作的發展提供了借鑒。僅據宋人陳骙在《文則》中列舉，就有命、誓、盟、禱、諫、讓、書、對等八種之多，實際還遠不止此，後人認為檄文也源於《左傳》。並且，本書在我國的文學界也有極高的藝術價值，對史學也有巨大的貢獻！
左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。唐朝的劉知幾《史通·六家》：“左傳家者，其先出於左丘明。”此後，有許多學者也持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏並非左丘明。唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作。此後，有許多學者也持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏並非左丘明。葉夢得認為作者為戰國時人；鄭樵《六經奧論》認為是戰國時的楚人；朱熹認為是楚左史倚相之後；項安世認為是魏人所作；程端學認為是偽書。清朝的紀昀在《四庫全書總目》中卻仍然認為是左丘明所著。康有為則認為是劉歆所作。今人童書業則認為是吳起所作，趙光賢認為是戰國時魯國人左氏所作。現在壹般認為《左傳》非壹時壹人所作，成書時間大約在戰國中期（前4世紀中葉），是由戰國時的壹些學者編撰而成，其中主要部分可能是左丘明所寫。
《左傳》以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。
《左傳》是我國第壹部敘事完整的編年體歷史著作，為“十三經”之壹。