論命的最高境界是什麽？

唐代李虛中創三柱論命法，以年柱、月柱、日柱來看命局，沒有時柱，但是準確率極高。同時代的文豪韓愈誇李虛中的預測準確率“十之有八九”，看命能測出八九成已經算是精準了；五代徐子平專研命理，把三柱增加為四柱，多了壹個時柱，豐富完善了命理理論，也使準確率相對提高了些。後來歷代易學家都有不同的易學貢獻。 中國這麽大，人口這麽多，每分每秒都有很多人出生。古代壹天有十二時辰，壹個時辰是兩個小時，那麽同年同月同日同時所生的人是數以萬計的。同八字不同命運的人比比皆是，幾千年來與歷代帝王同八字的平民百姓也是不計其數、比比皆是，可是帝王只有壹人。古代李虛中，徐子平等易學家都是對命理有貢獻的人。我們是否也可假設：“當今社會科學進步了，可以用手表或其他計時設備來查詢到精確的時間，在某個時代再出現壹個命理集大成者，再把四柱增加為五柱，甚至是六柱，除了時柱再增加個“分柱”。把命理精確到小時、分鐘。那麽會推動命理發展，避免以往許多‘同八字不同命’的案例頻頻出現，也使許多‘八字迷信論’的言論不攻自破。”當然這只是假設而已，權當壹笑。 壹個八字放在面前，我們以自己所學來主觀地來判斷命局，其準確率是不高的。如果以務實的態度去研究壹個八字，我想應當從八字以外的許多方面去參照考慮命局：壹，命主的祖墳風水和居住地風水如何；二，先斷出八字用神喜忌，看命主從事何等職業和行走方位，比如某八字以火為用神，水為忌神，如果命主向南方火旺的地方行走，從事與火有關的工作有關，那麽命主的格局本來就好的會更加吉利，命局不好，其不好的壹面也會有所減力；如果命主是向北方水旺的地方行走，從事工作又是與水有關的，那麽本來是好命局，其富貴的含金量也會有所降低，而本來不佳的命局還會更加糟糕。三，所謂“天道無親，常與善人”，“積善之家，必有余慶”。可以看命主的父輩祖輩為人如何，是行善多還是行惡多，還有命主本人是善還是惡，如果命主和長輩都是積善之人，則命局吉則更吉，兇則不兇；若命主與父輩都是不良之人，則吉則不吉，兇則愈兇。還有其他等等 當然，求測者問命不會向算命先生提供這麽多額外的信息，我之意也僅是說明：人的命運是受許多方方面面的因素制約的。算命先生不能壹看到求測者的八字就妄下評論諸如：“大富大貴”之類的斷語；更不能隨便說些：“克父克妻克母克子。”之類的斷語，既傷害了求測者，也損了自己的陰鷙。壹個好的算命先生，我想他不僅僅有很高深的命理功底，更重要的是他同時也是壹個心理醫生。他可以鼓勵壹個好八字的人繼續努力，而不會壹味地說些溢美之詞，使求測者覺得自命不凡，從此好吃懶做；他可以讓壹個八字不好的人看到前途的希望，鼓勵他勇敢地面對壹切，而不是以壹些惡毒的命理斷語使他的意誌更加消沈，以至於讓求測者以為自己壹生都被宿命所束縛著。