文言文是古人思想智慧的結晶，是傳統文化的集中薈萃，是文學寶庫中的精品典範。它記錄著歷史發展的軌跡，昭示著傳統文化的底蘊，散發著人文精神的芳香。中學生多讀文言文，不僅可以增加語言儲備，提高作文布局謀篇的能力，而且還能夠增長歷史文化知識，提升人文素養，提高審美鑒賞能力。具體來說：
學習古文語言，增強運用能力。流傳下來的文言文，大都是文質兼美的範文，文約意豐，含蓄蘊藉，語言講究推敲，註重精練，色彩鮮明，譬喻形象。像“文采若雲月”的《左傳》，“無韻之離騷”的《史記》，“不似人間來”的相如賦，清新而俊逸的李白詩等。中學生經常閱讀文言詩文，壹些精妙的固定短語和富有哲理的句子自然會進入其語言庫，潛移默化，學生的語言自然會豐富形象起來。再者，古人對待語言“語不驚人死不休”的態度也勢必會讓中學生受到影響，從而使其逐漸養成推敲詞句的好習慣，說不定也會“兩句三年得，壹吟淚雙流”，或是“吟安壹個字，撚斷數莖須”的，這對現代漢語的寫作應該是“有百利而無壹害”的。現當代的很多文學大家，諸如魯迅、茅盾、馮驥才等，其作品語言的酣暢、犀利、深刻，老到，恐怕就得益於對文言文浸淫多年、始終如壹的閱讀愛好吧。
學習古文構思，提升作文水平。古人寫文章，非常重視文章的布局謀篇，註重文章的起承轉合。波瀾起伏中見出巧妙，含蓄蘊藉中透著虛實，簡約而不失謹嚴，質樸而不失形象。有的“立片言以居要”，統攝全文，如荀子的《勸學》、蘇洵的《六國論》等；有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松齡的《促織》、司馬遷的《鴻門宴》等；有的借景寫情，緣情明理，如王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的《赤壁賦》等；有的以小見大，管窺蠡測，如左丘明的《肴之戰》、柳宗元的《捕蛇者說》等，如此種種，不壹而足。古詩文給中學生的寫作提供了非常優秀的行文範例和精美的構思技巧，中學生經常閱讀，自會文思敏捷，文如泉湧，久而久之，作文水平自會產生質的飛躍。
學習歷史文化，增加人文積澱。文言文是中國傳統文化的重要載體，中學生多讀文言文，能激發熱愛並承傳中華民族優秀傳統文化的熱情。面對龜甲獸骨的精巧奇特，妳能不拍案稱奇？面對長城的綿延萬裏，妳能不驕傲自豪？面對秦皇漢武的豐功偉績，妳能不熱血沸騰？葉聖陶先生說過：“壹個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才能繼往開來。否則，像無根之草，長不起來，也就說不上受教育。”如何理解“固有文化”並且“繼往”？毋庸贅言，離不開大量的文言閱讀。閱讀文言文是繼承文化遺產的壹種手段，唯有多讀，才能逐漸領悟文言文的內在魅力，逐漸領悟中華民族傳統文化的博大精深、源遠流長，從而真正激發民族自豪感和把文化薪火衍遞到底的責任感。高考優秀作文《赤兔之死》的小作者之所以能寫出讓人嘆為觀止的佳作，不是得益於《三國演義》故事嗎？不是得益於中華民族優秀傳統文化的滋養嗎？
學習古人操行，提高道德素養。“高山仰止，景行行止”，古文中的先賢聖哲、至德至言對於提高學生的語文綜合素養，健全學生的人格大有裨益。從“三人行，必有我師”的孔子，到“業精於勤，而荒於嬉”的韓愈；從“春蠶到死絲方盡”的李商隱到“菊殘猶有傲霜枝”的蘇軾；從“鏡破不改光”的孟郊到“生當作人傑”的李清照；從“鞠躬盡瘁，死而後已”的諸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥，其彪炳史冊、燭照千古的言行事跡，每每讀來，常令人情不自禁的熱血沸騰，肅然起敬，慕古人之高義，發思古之幽情，心靈在潛移默化中得到凈化，素養在無聲無息中得到提高。《語文新課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，註意教學內容的價值取向。”要求教師在教學中要“重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格”。因此，中學生道德素養的提高離不開對優秀文章的廣泛閱讀，更離不開對文言文的閱讀，在學生的人格塑造、審美情趣的提升方面，文言文起著不可或缺、無可替代的重要作用。
2. 學文言文的十大好處
浙江大學曾對已畢業的大學生們進行了壹次調查，其中有壹個問題是：妳覺得大學中文課程中最有用的是哪壹門？結果出人意料，“古代文學”高居第壹。
絕大部分畢業生認為：“古代文學”能夠提高他們的情操和氣質，甚至直接影響到他們的工作成績。 學習文言文能體會到了文化美感。
中學語文課本中的壹些文言文（包括古詩詞），都是千古傳誦的名家名篇，無論思想內容、感情因素，還是藝術技巧、語言形式都具有典範性和代表性，能直接陶冶中學生修養，提高中學生文化素養，有利於將來成為壹個氣質高雅的人。壹個對古代文學有壹定基礎的人，在實際工作中會有得體的表達和行動，也更容易接近成功。
它讓人充實，不輕浮。 了解古今詞匯的關系，擴展語言知識，現代漢語和古代漢語壹脈相承，例如學習文言文可以了解成語的來源出處、確切含義和演變過程，也就能夠準確無誤使用成語詞匯。
所以學習文言文能使我們的語言簡潔明快，提高自己的閱讀能力和表達能力。 學習文言文能提高語言運用能力，形成自己的創作風格。
我國許多現代大作家由於有深厚的古典文學修養和語言修養，靈活地運用古典文學裏固定下來的詞、短語或語句形式，因而形成自己的獨特風格，成為文學大家的。 學習文言文能借鑒古代名家寫作技巧。
古代作家所寫的詩文，無論是立意、構思、取材、剪材、用典、謀篇、布局、遣詞、造句以及敘事、寫景、記人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重視文章的意境、結構和語言，通過文言文學習，揣摩取法古代名家，對提高自己的文學修養和寫作能力大有裨益。中國有影響的文學大家無壹不精通中國古代文學的。
任何國家的文化都是有根基的，而中國文化的底蘊始於古代文學，學習文言文，閱讀古文能使人切實接觸感染到中國的氣質。文言文記載了我國古代文化遺產，讀不懂文言文，也就讀不懂古代文獻，所謂繼承、吸收和發展也就無從談起。
同學們學我國古代的文章，只要借助簡單的工具書就能讀懂。我們能理解領悟漢唐詩文，甚至能讀懂甲骨和竹簡時代的文章。
可是英國人要讀懂三百多年前印刷的莎士比亞的原作，非得專家借助厚厚的工具書才能弄明白，中學生要想看懂可不是容易的。 中學生形象思維好，抽象思維已形成，記憶能力正值巔峰，正是學習文言文最好的時候，千萬不能錯過這壹學習文言文的黃金階段。
3. 學習文言文的好處有那些文言文的各個方面把握都是建立在讀懂的基礎之上，因此壹是要培養文言文的閱讀語感，諸如學英語壹樣。
我國是壹個有著悠久歷史的文明古國，我們的祖先給我們留下了浩瀚的文化瑰寶， *** 主席曾說過，對於古代文化要采取“古為今用”的態度。我們學習文言文，就是要掌握方法，繼承古代的文化遺產。
我國古代有許多優秀的史學家和文學家，他們寫了大量的作品，在各方面有較高的價值，閱讀這些作品可以激發我們的愛國情感，例如宋代文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”陸遊的“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”
等詩句至今傳誦。古人寫作時是非常講究謀篇布局，章法技巧的。
為寫作可以說是嘔心瀝血，賈島就有“推敲”的典故之說。因此，古人有些篇章不僅可以使我們受到文學熏陶，而且對我們的寫作也會有幫助的。
因此，我們不但要學習文言文，而且還要學好文言文，才能繼承古代的文化遺產，真正做到“古為今用”。 檢舉。
4. 學文言文的好處議論文學習文言文的好處文言文是古人思想智慧的結晶，是傳統文化的集中薈萃，是文學寶庫中的精品典範。
它記錄著歷史發展的軌跡，昭示著傳統文化的底蘊，散發著人文精神的芳香。中學生多讀文言文，不僅可以增加語言儲備，提高作文布局謀篇的能力，而且還能夠增長歷史文化知識，提升人文素養，提高審美鑒賞能力。
具體來說： 學習古文語言，增強運用能力。流傳下來的文言文，大都是文質兼美的範文，文約意豐，含蓄蘊藉，語言講究推敲，註重精練，色彩鮮明，譬喻形象。
像“文采若雲月”的《左傳》，“無韻之離騷”的《史記》，“不似人間來”的相如賦，清新而俊逸的李白詩等。中學生經常閱讀文言詩文，壹些精妙的固定短語和富有哲理的句子自然會進入其語言庫，潛移默化，學生的語言自然會豐富形象起來。
再者，古人對待語言“語不驚人死不休”的態度也勢必會讓中學生受到影響，從而使其逐漸養成推敲詞句的好習慣，說不定也會“兩句三年得，壹吟淚雙流”，或是“吟安壹個字，撚斷數莖須”的，這對現代漢語的寫作應該是“有百利而無壹害”的。現當代的很多文學大家，諸如魯迅、茅盾、馮驥才等，其作品語言的酣暢、犀利、深刻，老到，恐怕就得益於對文言文浸淫多年、始終如壹的閱讀愛好吧。
學習古文構思，提升作文水平。古人寫文章，非常重視文章的布局謀篇，註重文章的起承轉合。
波瀾起伏中見出巧妙，含蓄蘊藉中透著虛實，簡約而不失謹嚴，質樸而不失形象。有的“立片言以居要”，統攝全文，如荀子的《勸學》、蘇洵的《六國論》等；有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松齡的《促織》、司馬遷的《鴻門宴》等；有的借景寫情，緣情明理，如王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的《赤壁賦》等；有的以小見大，管窺蠡測，如左丘明的《肴之戰》、柳宗元的《捕蛇者說》等，如此種種，不壹而足。
古詩文給中學生的寫作提供了非常優秀的行文範例和精美的構思技巧，中學生經常閱讀，自會文思敏捷，文如泉湧，久而久之，作文水平自會產生質的飛躍。學習歷史文化，增加人文積澱。
文言文是中國傳統文化的重要載體，中學生多讀文言文，能激發熱愛並承傳中華民族優秀傳統文化的熱情。面對龜甲獸骨的精巧奇特，妳能不拍案稱奇？面對長城的綿延萬裏，妳能不驕傲自豪？面對秦皇漢武的豐功偉績，妳能不熱血沸騰？葉聖陶先生說過：“壹個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才能繼往開來。
否則，像無根之草，長不起來，也就說不上受教育。”如何理解“固有文化”並且“繼往”？毋庸贅言，離不開大量的文言閱讀。
閱讀文言文是繼承文化遺產的壹種手段，唯有多讀，才能逐漸領悟文言文的內在魅力，逐漸領悟中華民族傳統文化的博大精深、源遠流長，從而真正激發民族自豪感和把文化薪火衍遞到底的責任感。高考優秀作文《赤兔之死》的小作者之所以能寫出讓人嘆為觀止的佳作，不是得益於《三國演義》故事嗎？不是得益於中華民族優秀傳統文化的滋養嗎？ 學習古人操行，提高道德素養。
“高山仰止，景行行止”，古文中的先賢聖哲、至德至言對於提高學生的語文綜合素養，健全學生的人格大有裨益。從“三人行，必有我師”的孔子，到“業精於勤，而荒於嬉”的韓愈；從“春蠶到死絲方盡”的李商隱到“菊殘猶有傲霜枝”的蘇軾；從“鏡破不改光”的孟郊到“生當作人傑”的李清照；從“鞠躬盡瘁，死而後已”的諸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥，其彪炳史冊、燭照千古的言行事跡，每每讀來，常令人情不自禁的熱血沸騰，肅然起敬，慕古人之高義，發思古之幽情，心靈在潛移默化中得到凈化，素養在無聲無息中得到提高。
《語文新課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，註意教學內容的價值取向。”
要求教師在教學中要“重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格”。因此，中學生道德素養的提高離不開對優秀文章的廣泛閱讀，更離不開對文言文的閱讀，在學生的人格塑造、審美情趣的提升方面，文言文起著不可或缺、無可替代的重要作用。
5. 摘抄古文在作文中有什麽好處從小學起，我們便開始接觸文言文，但那時只是“小和尚念經”般搖頭晃腦壹陣.真正開始學習文言文後，我才覺得感觸頗深.文言文裏，我看見了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的背影，不與世俗同流合汙，守著壹片內心的寧靜，向往那怡然自樂的世外桃源，讓人們的心也隨之壹次次褪去冗雜，沈醉在那“欲界之仙都”.古代文人墨客亦留下了許多美景於他們的筆墨之中.酈道元的《三峽》，陶弘景的《答謝中書書》，都為我們真實的再現了那些驚心動魄的美.碧水清潭、高山聳峙，壹切的壹切，似乎美得無以言表，卻真切地印在白紙之上.文言文是話中的畫，所有的畫也都展現在話中.交相輝映，讓原本平淡的心立刻被壹句壹句的“話中畫”襯得五彩斑斕.可是，無論文言文語言如何精美，意境如何深幽，卻仍讓人覺得學著不容易.也許是為了積累，課本中每篇文章幾乎都要背.文言文的文字規律和用法畢竟和白話文不同，有時讀起來都很吃力，更何況要背呢？另有壹點，雖有言道“濃縮的都是精華”，但“短小精悍”的文言文要表達的東西太多太深，讀了好幾遍都仍不知它是抒情，寫景，還是爭貶時潮.不論美還是難，卻也是有趣的.有時在這裏看見壹個“之”字，表示“什麽什麽的”，可是在另壹處就說不通了，於是馬上想另壹種解釋.如此反復幾次，竟悟出了幾點規律.有時能自己讀懂壹篇文言文，噫！良多趣味.散文的揣摩重在體味情感；小說的揣摩要從細節入手；戲劇的揣摩重在矛盾分析；而詩歌的揣摩重在意境玩味.文言文中所要表現的思想內涵雖較難懂，但只要稍得點撥，便能找到文中妙處，亦會感嘆：古文之美，古韻之雅，莫能及也.還有那許多田園情趣奇聞軼事，只要三五筆便栩栩如生地勾勒出壹幅幅豐富多彩的歷史長卷，或詼諧、或深邃、或簡約、或豪放，總之文言文能夠讓人在文字的苗圃裏采擷更多，有時甚至會流連忘返.文言文，“讓我歡喜讓我憂”.我學文言文，體味到的樂趣亦比困惑多得多.五千年的燦爛文化在這只言片語中體現，意味深長，常常讓人感慨萬千。
6. 學文言文會有什麽好處啊文言文是壹杯醇酒，越陳越香的；白話文是壹杯糖水，越沖越稀的。
我喜歡有挑戰性的事，所以我喜歡古文；我喜歡歷史，所以我喜歡古文。 不要因為古文帶個“古”字就把它想得很遙遠，其實就在幾十年前都是很常用的，現代文中也保留了很多古文的用法。
別看書店擺的多數都是現代文書籍，其實中國的古籍更多。現在為什麽會有漢字簡繁之爭，就是因為有無數的古籍，而不讀壹些古文，根本不能算了解中國文化。
雖然我不支持恢復實用繁體字，但是要正真成為壹個中國人，不能不懂得基本的文言文。而沒有去真正親近過，又怎麽知道好不好？ 不要太功利了，那樣很累。
讀書的作用不會立竿見影，但是受益匪淺。 附：《三國演義》、三言二拍、唐詩宋詞，這是培養興趣的書。
《古文觀止》、唐詩宋詞，這是提高水平的書。