乾隆年間，白蓮教起義，首領王倫跟清軍對戰時大擺“陰門陣”，讓從未見識過如此詭異陣法的八旗兵大驚，壹時不知道怎麽抵抗，王倫初時取得了小的勝果。所謂 “陰門陣”的名謂看似十分厲害，但就是“不明覺厲”而已，顯而易見的字面意思。簡單來說，就是讓女子裸露身體擺成壹排，面對敵人。白蓮教相信這樣的陣法能夠抵擋刀劍的攻擊，做到刀槍不入。
清廷正規軍百戰之師，什麽樣的陣仗都見過，唯獨沒有見識過“陰門陣”，還未沖鋒氣勢就弱了三分，被白蓮教打得落花流水。清軍眼看冷兵器不行，便拉來大炮準備轟擊，王倫看大炮為至剛至陽之物，便故技重施令座下女弟子又擺開了“陰門陣”。清軍大驚，便求得破解之法，令兵將拔下體毛，放在炮筒內。
盡管三軍將士窘迫，但轟擊還是很有效果，頃刻間士氣大振。王倫見“陰門陣”被破，便讓座下未婚男弟子脫下衣服擺起了“陽門陣”，這樣的陣法著實讓清軍又吃了壹驚，心神不寧中大炮失去準頭，竟然彈彈虛發，陽門陣壹方哈哈大笑，汙言穢語地叫罵，竟令清兵無言以對。清軍再次求問高人指點，竟令城中老弱妓女列隊陣前，擺起了“老陰門陣”，以發揮“老陰克少陽”之功效。炮兵配合“老陰門陣”助攻，壹時間大炮轟鳴，王倫等白蓮教教眾死傷無數。
可見，所謂的“陰門陣”，不過是歪門邪道，影響士氣的工具而已。但在明清時期，邪教有其特有的擁躉，且規模宏大，流毒至深，官府數次圍剿都無法根除。且其陣法符咒上的腦洞大開，無奇不有，在科學不昌明的古代，有很大的欺騙性和威懾性。白蓮教、義和團，乃至太平天國運動，都有相應的陣法符咒，其中以 “陰門陣”對抗最為荒誕醜陋。
饒有意味的是，此類陣法不但能夠得到廣大邪教教眾的認可，連官府都信以為真，求賢若渴尋找破解之法，其中最有名的便是慈禧和大學士徐桐。兩人都認為義和團中的“陰門陣”、“人皮墻”之類的法術能夠抵禦槍炮攻擊。
從陣法的布置上就可以看出教眾的愚昧和荒誕，像是“精神勝利法”，跟某些地方潑婦拍屁股罵街以羞辱對方似乎是同壹套路。這類陣法的效用顯而易見，但盡管如此，白連接效法，義和團效法，乃至清廷大學士徐桐在面對洋人時都想用此法庇佑，可見邪教功法愚人至深。
具體分析“陰門陣”的文化圖景乃是社會心理，可以發現其有相當豐富的風俗內涵：
其壹，兵法陰陽學說。在中國歷史上，兵法布置始終註重陰陽學說，如諸葛亮的“八卦陣”，應用中總被神話。後世人總是寄希望於特殊的陣法能夠扭轉戰局乾坤，並將戰爭比作陰陽之爭，如果陰盛陽衰或者陽盛陰衰，都會影響戰局結果。所以，古代正規的戰事中也有諸多的禁忌，比如軍營之中不能有女性，會帶來殺人之禍；重大戰役要殺人祭旗，否則便出師不利。因此“陰門陣”是邪教利用這種陰陽學說對底層民眾的愚弄。
其二，汙穢禁忌說。古人認為，汙穢的便是危險的，能夠擁有出其不意的神秘力量。將汙穢作為禁忌物有非常漫長的歷史，明清邪教將女性身體作為汙穢的所在，期望通過汙穢的對抗扭轉乾坤。其實這種做法跟義和團與洋人開戰時抱著裝滿屎尿汙穢物的罐子壹樣，都是希望通過汙穢保佑自己，殺傷敵人。