據史書記載，黃帝是少典之子，姓公孫，名軒轅。生而為神，弱而能言，幼而不偏，長而敏感，成功而聰明。軒轅之時，神農衰微。諸侯侵民霸民，神農能征。所以軒轅為了不享受征，習慣了打仗，諸侯鹹客都跟著。而蚩尤是最暴力的，所以不能砍。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯以鹽還軒轅。軒轅是修德的集結部隊，治療五種奇氣，愛撫所有人，照顧四面八方，教熊勇敢？虎，為了在漢泉之野與炎帝戰鬥。打三場仗，然後打勝仗。蚩尤作亂，不需要皇帝的命。於是黃帝為諸侯，在涿鹿之地與蚩尤交戰，於是飛鳥殺了蚩尤。而群臣尊軒轅為天子，代理神農，為黃帝。天下有不順者，黃帝必征之。平者必往那裏去，過山溝，永不得安寧。
東至玉海、登丸山、代宗。至於西方的孔童，那是雞頭。至於南方，則有姜、鄧雄和項。北方追求肉粥，這是在釜山，而城市是在涿鹿之地。遷徙到無常之地，以兵士為營。官方名字都是基於雲生活，是雲老師。在周圍設置大監獄，監視所有國家。萬國和平，鬼神山河閉關禪。拿下保定，歡迎日本人推？。養風，逼牧，永遠是第壹，偉大的治理人民。順天地之規訓，隱居之職，生死之論，生存之難。播種百谷草木，春華鳥獸蟲蛾，龐洛月，太陽，月亮，星辰，水，巖石，石頭，玉石，努力工作，睜大眼睛，豎起耳朵，節約水，火，材料。有土之德，故稱黃帝。
炎帝:
傳說在古代，姜部落的首領，也被稱為和，被稱為神農(或神農的後代)。據傳說，他的母親名叫任友。有壹天她去華山遊玩時，看到了壹條龍，她的身體立刻有了反應。回來就生了炎帝。炎帝出生在壹座大山的石室裏，在姜水長大。他賢惠，受火尊，所以被封為炎帝。炎帝少而智。他能三天說話，五天走路，三年了解莊稼。他壹生為人民做了許多好事:教人民種田，使人民豐衣足食；為了保護人民不生病，他嘗遍了各種藥材，以至於壹天中毒70次。他還制作樂器，使人懂得禮儀，為後人所稱道。其人最初的活動區域在今天的陜西南部，後來沿黃河向東發展，與黃帝發生沖突。在漢泉之戰中，顏地被黃帝打敗，顏地部落和黃帝部落合並形成了華夏部落，所以今天中國人自稱為“炎黃子孫”。
目前，歷史學家還支持另壹種觀點，即黃帝移於黃河下遊，泰山以西，顏地移於黃河下遊，泰山以東。為了爭奪主權，兩個部落在阪本(兩者都指同壹個地方，都在泰山周圍)決戰，黃帝打敗了顏地，把他流放到南方(後來回憶)，從而造成了中國大壹統的局面。
炎帝是中國古代姜部落的首領，這個部落的名字叫或驪山。據史書等古籍記載，炎帝姓“簡毅”，名石碾。母親是阿嬌的女兒，名叫日本女鄧，是壹位年輕的公主。生炎帝。比長，就叫‘江’。據《大綱》等記載:“炎帝以火德而非伏羲治天下，其俗，重於末，富而不爭，順民而不令，強而不殺，儉而不煩，故南自足趾，北至幽都，東至腸谷，西至三危。”《越絕書》曰:“昔神農治天下，已有所益，不望報；不是貪天下之財，而是天下之富；不要以聰明自居，世人卻尊重。”
炎帝為中華民族的生存、繁衍和發展做出了巨大貢獻；
首先，制造莊稼和種植谷物奠定了農業和工業的基礎。雷蕾的使用和五谷的種植，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類從原始遊牧生活向農耕文明轉變創造了條件。
第二，嘗百草，開醫學先河。據《帝王世紀》記載，神農“嘗草木，宣醫治病，救人性命”。為了嘗百草，壹天之內遭遇七十毒。顏地·顏地在與自然和疾病的鬥爭中為後世醫學的發展奠定了基礎。
第三，建立市場，第壹次開放市場。根據周易？按語錄，神農“日中為市，以天下之民，以聚天下之財，以商後退，各有其位”。神農發明的以日本和中國為市場，以物易物的市場，是中國貨幣和商業發展的起源和基石。
第四，把麻當布，人穿衣服。原始人沒有衣服，只是用樹葉和動物的皮來覆蓋自己。神農氏桑麻制造了布料和絲綢之後，人們才有了衣服，這是人類從愚昧社會走向文明社會的壹大進步。
第五，做班卓琴娛樂人民。據《世本？下壹章，神農發明了壹種樂器。他把桐子剪成鋼琴，把絲編成琴弦。這種琴後來被稱為神農琴。神農琴“長三尺六寸六分，上有嶽、公、商、角、正、羽五弦”。這種琴發出的聲音可以表現天地之德，表現神農之和，娛樂人。
六、砍柴為弓，稱霸天下。神農創造了弓箭，有效地阻止了野獸的進攻，有效地打擊了外來部落的入侵，捍衛了人民的生命安全和勞動成果。
七、制陶改善生活。在陶器發明之前，人們只能用火燒烤食物。有了陶器，人們可以烹飪食物、儲藏東西、釀酒和消毒。陶器的使用改善了人類的生活條件，對人類的食品衛生和醫學發展產生了深遠的影響。
為了鼓勵人們有規律地生活和按季節種植作物，炎帝神農還制定了日歷和星星，將晝夜分為太陽和月亮，以月為30日，11月為冬季至日。
炎帝管理部落，治理天下，很有壹套。他不期待他的報告，也不貪天下之富，但天下之富。智慧對人更有價值，世人尊重。他以德服人，勤政不賞，正邪不罰，富貴不怨，順民不抑，剛強不殺，節儉不煩，受人尊敬。
炎帝也是中國教育的始祖。他教人使用工具，播種谷物，教人醫藥，教人制陶和繪畫，教人弓箭，狩獵動物，強身健體，教人鋼琴，教人音樂和舞蹈，教人智慧和美德。可見炎帝時期，德智體美得到了充分的重視和發展。
炎帝對人類的發展做出了巨大的貢獻。顏地精神首先是創業精神、奉獻精神、創先爭優精神、不屈不撓和自強不息的進取精神。炎帝精神使華夏子孫在與自然和社會的鬥爭中擺脫愚昧野蠻，追求先進文明。這種精神使中華民族獲得了高度的團結統壹。
黃帝:
顏地也被認為是中華民族的祖先。目前學術界公認黃帝生於熊(今河南新鄭)，葬於陜西喬杉(黃陵縣)。中國自古就有“祭祖去新鄭，祭祖去黃陵”的說法。
傳說在古代，中華民族的國主是五帝之首。相傳黃帝姓公孫，生於軒轅之丘，故名軒轅。他在吉水長大，所以以吉為氏。後來，他在熊友建立了壹個國家，所以他也被稱為雄師。他以土為王，土為黃，故稱黃帝。黃帝是古代歷史上的傳奇人物。關於他最精彩的故事是黃帝與顏地和蚩尤之間的戰爭。最終黃帝取得了勝利，被各部落擁戴為部落聯盟的領袖。黃帝時期，養蠶、劃船、文字、音律、醫學、算術都是先發明後發展的。他的貢獻受到了後人的稱贊，被譽為中國的“人文始祖”。
出生地:
《史記·五帝本紀》記載:“黃帝為少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居軒轅之丘”。歷史學家壹致認為，具體位置在今天的河南新鄭。在古代，它是熊國的首都，它的父親是熊國的君主。
公元前4856年前，河南新鄭軒轅丘有壹個龍圖騰國。這位君主的名字叫少殿。他是伏羲帝和女媧帝的直系第77位皇帝。他的妻子有兩個妻子，壹個是任賢(女鄧)，另壹個是。她們是姐妹，是Xi家族的女兒。在今天新鄭市北關軒轅丘的宮殿裏，嬰兒壹出生就呼吸著大自然的氣體，發出了“哇”的壹聲啼哭。這壹說法得到了包括中國古都學會在內的歷史和考古權威的壹致認可。
黃帝的生日:
農歷二月初二，是中和節(又稱龍擡頭節、龍擡頭節)，也是傳說中的黃帝生日，是中國人的節日。中和節是唐德宗施立在貞元五年(789)制定的，也稱為“龍擡頭”的二月二日。
文化貢獻:
根據中國的歷史記載，他在炎帝之後統壹了中國的部落。其都城有曲阜、新鄭、涿鹿三種觀點。他計算了日歷；教人民播種糧食；邢文；做樹枝，做樂器，造醫學。吉時:皇帝立大鬧為甲子，以陰歷(甲子、乙醜、癸亥，* * *十年為壹個周期)中的十天幹、十二地支為吉時，即道教六十周年。
數學:制造數字和設定度量衡的系統。
軍:風後可以抓怪圖，做陣法。
音樂:淩倫以谷中之竹為笛管，定五音十二法，適用於今。
衣服:元朝公主嫘祖，開始養蠶，做絲綢衣服。
醫學:與齊波討論病理學，撰寫《黃帝內經》。
寫作:倉頡用六書的方法開始寫作。
鑄造:用壽山(河南省襄城縣南五裏)的銅造錢。
其他:船、弓箭、房屋等的發明。
精神文明:
發明歷、天文、陰陽、五行、十二生肖、甲子歷、人物、圖畫、書籍、樂器、醫藥、祭祀、婚喪嫁娶、棺材、墳墓、祭祀大鍋、祭壇、寺廟、占蔔等。
政治文明:
建立古國制:分野為疆，以八家為壹井，三井為壹鄰，三鄰為壹友，三友為壹裏，五裏為壹城，十城為都，十師為壹師，十師為州，全國分為九州；設訴訟職，設左右監，設20個官職，針對各國管理國家，包括三公、三少、四輔、四史、六相、九德(官名)***120。對各級官員提出“六個嚴禁”。“重”即過分，即“聲重、色重、衣重、香重、味重、房重”，要求官員簡樸，反對鋪張浪費。提出以德治國，“修德振兵”，將德施於天下，與修德同心協力，仁者道，修德立義，特別設立“九德之臣”，以孝、恩、文、信、言、禮、忠、勇、義九行教育百姓，進行思想道德建設。在人才使用上，要考察、選拔、任用人才，唯才是用。應依法治國，立“禮法”“治法不變”，令李默為法官，後土為獄官，罪大者判失，罪大者判斬首。
物質文明:
據史書記載，黃帝在農業生產上有許多發明，其中農田制度是主要的壹項。黃帝以前，田野無邊，良田無數。為了防止紛爭，黃帝把全國重新劃分為“井”，中間壹塊為“公畝”，周圍八塊為“私田”，由八家耕種，向官府繳納，通過泥土挖井。農田實行耕作制，及時播種百粒，發明杵臼，開辟園林苗圃，種植果蔬，栽桑養蠶，飼養畜禽，放牧。在縫紉方面，我們發明了織布機，制造紡織品，制作衣服、鞋子、帽子、窗簾、毯子、長袍、毛皮、天篷、盔甲、旗幟和椽子。制陶，制作碗、碟、壺、甑、盤、壺、爐等。在冶煉中，熔煉銅，制造銅鼎、刀、硬幣、鈸、鎇、銅鏡、鐘和鎇。建築方面，建有宮、堂、院、廳、亭、堡、樓、門、臺、蠶房、殿、玉屋、宮。交通方面，制造船、車、導車、鼓車。軍事裝備方面，制造刀、槍、弓、箭、弩、六旗、旗、五角旗、角、旗、梯、塔、炮、劍、弓箭手等。日常生活中的熟食、粥、米、酒、肉、秤、桶、尺、硯、數案、地毯、印章、佛珠、燈、床、席、踏等。
參考文獻:來源於《史記》、《綱要》、《越絕書》、《帝王世紀》、《周易》、《世本》、《黃帝內經》等。