諸葛亮（181年—234年），字孔明，號臥龍先生，瑯琊郡陽都人（今山東省沂南縣）。三國時期
蜀國大臣，著名的政治家、軍事家、外交家。
由於其本身的智慧和《三國演義》壹書的渲染與宣揚，諸葛亮在民間成為智慧的化身，現有“事後
諸葛亮”壹說，意思是事後聰明。諸葛亮還發明了孔明燈和手推車（木牛流馬）。
生平與功績
公元181年諸葛亮出生於瑯琊郡陽都，家世二千石。9歲母親章氏去世。12歲父親諸葛圭去世。由叔父諸葛玄撫養長大。197年
叔父去世，諸葛亮和和弟諸葛均移居南陽郡隆中（今湖北襄樊西）。雖躬耕隴畝，仍誌向遠大，自比管仲、樂毅。後與徐庶，
崔州平，孟公威，石廣元等交好俱遊學，曾求學於司馬徽，龐德公等當時名士，並娶名士黃承彥之女為妻。
公元207年劉備三顧茅廬，諸葛亮對劉備陳說三分天下之計，即著名的“隆中對”，旋即出山輔助劉備。後來羅貫中將這壹事實
加以藝術描寫，遂成為封建社會君臣相得的典範。諸葛亮進入劉備陣營後，被派往東吳，負責聯吳抗曹，並最終成功促進孫劉
聯盟建立。使得赤壁之戰中，孫權和劉備聯軍大破曹操軍，從此奠定了三國鼎立格局。赤壁之戰後，協助劉備平定荊南。後劉
備入川，諸葛亮坐鎮荊州。但龐統的身亡使得劉備調諸葛亮入川，改命關羽負責荊州防務。
諸葛亮在川期間，主要依靠從荊州帶來的舊屬，同時註意籠絡原來劉璋部下和益州豪強大族。對出身貧寒而有才幹的士人，也
大力拔擢，被稱贊為能盡時人之器用。他法令嚴明，賞罰必信。公元221年劉備稱帝，建立蜀漢，諸葛亮受任丞相、錄尚書
事。223年(章武三年)，劉備病篤，臨終托孤於諸葛亮。劉禪繼位，他以丞相輔政，又領益州牧，封武鄉侯。對於諸葛亮何時當
政有爭議。有人認為劉備壹直十分看重諸葛亮，壹直委以重任。另外有些人認為直到劉備去世，諸葛亮才實權推行自己的主
張。
諸葛亮主政後，先重建孫劉聯盟，建興三年（225年）蜀漢南部的南中地區少數民族在孟獲率領發動叛亂。諸葛亮即親率大軍，
深入不毛，采取參軍馬謖建議，以攻心為主，打擊為首分子，盡量爭取當地上層大姓和民眾支持，有的被起用為地方長官。壹
年多後，這些地區的統治得以穩固，為後來的北伐提供了物力和兵力。
建興六年(228年)春，諸葛亮率領大軍出漢中，開始第壹次北伐。參軍馬謖極受器重，北伐中馬謖為先鋒，違反節度，為魏將所
敗，亮流涕處死，並以用人失察自請貶官。建興十二年（234年）54歲的諸葛亮於第五次北伐魏國中病故於五丈原，歸葬定軍
山。
著作
西晉陳壽撰《諸葛亮集》二十四篇，十萬四千多字。
明王士騏撰《武侯全書》
清張澍撰《諸葛忠武侯文集》
《隆中對 (/ys7.htm) 加以考證。）
《誡子書 (http://wikisource.org/wiki/誡子書) 》
《誡外甥書(http://wikisource.org/wiki/誡外甥書) 》
《將苑》（又名心書，多數學者認為非諸葛亮所作，多為後人托諸葛之名而作）
《馬前課 (http://wikisource.org/wiki/馬前課) 》（絕非諸葛亮著作）
《便宜十六策》
後人評價
陳壽 在《三國誌?諸葛亮傳》的後面稱他“科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾
遺，強不侵弱，風 化肅然也”
尚馳《諸葛武侯廟碑銘序》所說“至令官書廟食，成不刊之典，壹山之內，每有風行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，
能為雲為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今壹也。死而不朽，反貴於生。”[《唐文粹》]
呂溫《諸葛武侯廟記》說，諸葛亮“大勛未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨。”[《唐文粹》]
唐朝著名詩人杜甫曾作名為《蜀相》的七言律詩表達了其景仰之情，詩曰：
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森,
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心,
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
魯迅先生在《中國小說史略》中批三國演義中的諸葛亮：狀多智而近妖。
諸葛亮(181—234年)，字孔明，號臥龍，瑯邪陽都(今山東沂南)人。他是漢朝司隸校尉諸葛豐的後代。
器械制作方面:壹發十矢連弩,劃車弩,運輸的木牛流馬,雞鳴枕,諸葛行鍋,褊袖鎧帽,鋅於鼓,還有很多器械不壹而具，陳壽《三國誌.諸葛亮傳》記載：““亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。”
農業方面：諸葛亮培育良種、改良土壤、創制農具、實行 種間作等農業科技。陳壽《三國誌?諸葛亮傳》記載：亮“庶事精煉，物理其本。”
美學素養和藝術成就：
音樂：《中興書目·琴經》壹卷，諸葛亮撰，述制琴之始及七弦之音，十三徵取象之意。
謝希夷 《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》。”《輿地誌》記載：“定 軍山武侯廟內有石琴壹，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。”
諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱，有很高的音樂修養。
由此可見諸葛亮集音樂實踐與音樂、理論於壹身，集聲樂、器樂和作曲作詞於壹身的音樂天才，在古今中外都是罕見的。
書法：
《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮“善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺跡，必珍玩之”。又說：“今禦府所藏草書壹：《遠涉帖》
北宋時周越所著《古今法書苑》也記載：“蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙。”由此可見諸葛亮在我國書法歷史上的成就
繪畫：謝希夷《琴論》講：諸葛亮父子皆長於畫。
《華陽國誌.南中》記：其俗徵巫鬼，好詛盟，投石結草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜：先畫天地日月，君臣城府；次畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊；後畫部主吏乘馬幡蓋，巡行安恤；又畫牽羊負酒， 金寶詣之之象，以賜夷。夷甚重之，許致生口直。又與瑞錦鐵卷，今皆存。
張彥遠還在其《論畫》壹書中，記載了當時繪畫收藏與銷售的情況。他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓範、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。”
文學方面：
諸葛亮主要在於散文的寫作，同時他在詩歌創作方面也很有特色.
清代學者張澍輯錄，諸葛亮留存下來的約有199篇，其中包括有對策、詔、表、書、教、軍令、兵要、銘、記、將苑等。這些作品雖然都是應用性文章，不是純文學性作品，但它們都是諸葛亮壹生思想言論的精華.
其代表作有：《出師表》《隆中對》《梁父吟》
建築方面：
袁宏的《漢紀論》中也有同樣的記載並說：“亮好治官府、次舍、橋梁、道路。”
司馬懿到查看蜀軍營後，由衷地感慨道：“諸葛公，天下奇才也。
《典略》記：“諸葛亮相蜀，起館舍，築亭障，從成都至白水關，四百余區。”
軍事方面：
註重革新軍械、裝備；
推演陣法作“八陣圖”；
治軍為將有道，用兵審時度勢，運籌帷幄，決勝千裏；
形勢分析高瞻遠矚；善觀大勢，未出世便預知三國鼎立。
諸葛亮涉獵群籍，博學多識，他不僅廣學儒、法、兵、道等各家經典，而且重視學習各種工藝技巧和科學技術知識。同時他也熱愛文學、書法、繪畫、棋藝、音樂等文化藝術。他吸收各家之長集於壹身，即所謂“融鑄九流，自成壹家”。他不囿於壹門壹派的門戶之見，不把自己局限在某壹個狹隘的領域之內，而是綜合性的、廣泛的、多方位的去把握當時社會的文明成果，使自己具有豐厚的文化底蘊和較高的美學素養。他強調的只是學與用的統壹，知識與能力的統壹，理論與實踐的統壹。諸葛亮真可畏千百年來全世界只壹遇的德、智、才、學、體等全方面的天縱奇才。