老子二章原文如下：
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恒也。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
天之道，其猶張弓乎？高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者與之。天之道，損有余而補不足；人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
老子二章翻譯如下：
當天下的人都知道都認為這件事是美好的話，就顯露出醜來了。當天下人都認為這件事是善事的時候，就展現出惡來了。
所以有和無互相轉化，難與易相互促成，長和短相互體現，高與下相對***存，音和聲相互應和，前與後相互伴隨這是永恒的。
因此聖人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化：聽任萬物自然興起而不為其創始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業就而不自居。
正由於不居功，就無所謂失去。自然的規律，它不是和彎弓射箭所顯示的道理壹樣嗎？弓高了就要壓低壹些，低了就把它擡高壹些，弦拉得太滿就放松壹些，力量不足就補充壹些。自然的法則，是減損有余來補充不足。
人類社會的作法卻不然，而是減損不足來供奉有余。誰能自己有余而用來奉獻天下呢？只有有道之人。因此，聖人有所作為卻不自恃，有所成就也不居功自傲，大概是不想要顯現自己的賢能吧。
資料擴展：
老子，姓李名耳，字聃，壹字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，據《史記》等多部古籍記載，老子是春秋時期的陳國苦縣人，在老子去世後，苦縣又屬於戰國楚國和漢朝楚國。
中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，與莊子並稱老莊。後被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之壹。