到了宋代，宋代大醫錢乙拿掉了其中的兩味藥，桂枝和附子，把剩下的六味藥組合在壹起，又成了另外壹個大名鼎鼎的湯方，六味地黃丸。
時間轉眼又到了晚清，晚清大醫家淩奐在六味地黃丸裏頭再加柴胡、磁石，這樣它就變成了壹個治耳朵的傳世名方，名字起的也很直白，叫耳聾左慈丸。
所以不用多說，大家夥兒也知道，耳聾左慈丸這個方子主要對治腎虛耳鳴。
耳朵和腎的關系，《黃帝內經》壹句話就解釋清楚了，腎開竅於耳。就是說耳朵是腎開在頭面部的窗口，所以腎好不好，看耳朵就能知曉七八。又說，腦為髓海，腎主骨，生髓。大腦啊就像壹個蓄電池，要想保持正常運轉，就要不斷充電，腎氣就是內在能量，腎把精氣源源不斷地上輸到大腦，大腦再分給口眼耳鼻七竅，所以無論從哪方面來看，耳朵和腎都有著分不開的關系，只有腎中精氣充足，妳才能耳聰目明。
耳聾左慈丸：熟地、山茱萸、山藥、茯苓、丹皮、澤瀉、磁石、柴胡。這個方子現在也被制成了中成藥，藥店就可以買到，這裏就不寫劑量了。
熟地是地黃的幹燥塊根，它還有壹個兄弟叫生地，生地經過炮制之後變黑了，就叫熟地，熟地去掉了生地的涼性，藥性偏溫，偏補。
地黃這味藥，它的功力全在根上，壹棵植物養藏的好不好，妳就去看它的根，如果它的根莖壯碩而肥大，那就說明它的精氣很足，封藏的很好，比方說，菠菜，很多人在吃菠菜的時候總是習慣性地把根去掉，實在是太可惜了，妳看菠菜的根紅紅的，粗壯而有力，斂藏了植物壹身的能量，這樣的部分對人體的補益作用就很大。熟地也壹樣，熟地補腎、填髓的作用特別好，而且是既能補又能藏，既能把腎精補足，又能把精氣牢牢守住，不外泄，如果把腎比作壹扇門，熟地的這個藏的作用就相當於在這扇門上加了壹把鎖。
山藥最大的作用是補脾，但是不要以為山藥補脾，就只把它當作補脾藥來用，其實它是脾肺腎壹起補的，也就是說，妳吃壹次山藥，它可以同時把三臟都補了。古人對山藥的評價非常高，說它是“神仙之食，久服輕身”。山藥本身又非常多汁，壹切開來，黏黏糊糊的，所以它更偏重於養陰。
再來看山茱萸，好多人總是把山茱萸和吳茱萸混為壹談，二者只差了壹個字，但作用完全不同，吳茱萸透著壹股辛辣味，它就是憑著這股辛辣勁，讓所有的陰寒邪氣都不敢靠近，所以古人常用它來驅邪，也正是因為這樣，才有了重陽節佩戴茱萸的習俗，才有了王維的那首膾炙人口的《九月九日憶山東兄弟》。山茱萸就不壹樣了，它沒有吳茱萸那麽霸道，比較乖巧，所以山茱萸補益的作用更大，補哪裏呢？主要是補肝補腎。
到這裏，三味藥都是補的，不過光補不行，還得泄。這個泄，當然不是說把補進去的東西再泄出來，它泄的是什麽呢？泄的是身體裏的水濕濁氣。妳看水濕也好，濁氣也好，是不是身體裏壹些不好的，不需要的東西？只有把這些不好的東西泄出來，好的東西才能補得進去。這也是為什麽很多人壹吃補藥就上火的原因，中醫管這個叫虛不受補，其實就是身體太濁了，濁氣濁水把藥性逼到頭面上去了。所以又用了茯苓、澤瀉來泄濕，丹皮清火氣，整個方子的思路就是壹邊補，壹邊為身體開路，從金匱腎氣丸，到六味地黃丸，再到耳聾左慈丸，歷代大醫都秉承著這樣的治療思路。
最後兩味藥，柴胡和磁石，柴胡往上走，引藥入耳，磁石往下走，納氣歸腎。
重點講壹下磁石，磁石是礦石類藥，拿在手裏感覺沈甸甸的，因為質量沈重，所以藥性必然是往下走的，古醫書上說，磁石治腎家諸病，而通耳明目。
總的來說，耳聾左慈丸對肝腎陰虛導致的耳聾耳鳴有比較好的治療作用，這樣的耳鳴有什麽特點呢？就是鳴響起來像蟬叫壹樣，沒完沒了。如果妳還是不能夠判斷，這裏還有壹個參考方法，那就是耳聾耳鳴，凡是勞累以後加重的，妳就去補肝腎，大方向是沒有錯的。