大醇小疵、大同小異，更多第壹字是“大”第三字是“小”的成語
東拉西扯、東拼西湊，更多第壹字是“東”第三字是“西”的成語
古往今來、古為今用，更多第壹字是“古”第三字是“今”的成語
今是昔非、今非昔比，更多第壹字是“今”第三字是“昔”的成語
來龍去脈、來來去去，更多第壹字是“來”第三字是“去”的成語
冷言熱語、冷嘲熱諷，更多第壹字是“冷”第三字是“熱”的成語
裏出外進、裏應外合，更多第壹字是“裏”第三字是“外”的成語
南征北戰、南轅北轍，更多第壹字是“南”第三字是“北”的成語
內憂外患、內清外濁，更多第壹字是“內”第三字是“外”的成語
前赴後繼、前瞻後顧，更多第壹字是“前”第三字是“後”的成語
深入淺出、深厲淺揭，更多第壹字是“深”第三字是“淺”的成語
生離死別、生生死死，更多第壹字是“生”第三字是“死”的成語
死去活來、死告活央，更多第壹字是“死”第三字是“活”的成語
天經地義、天羅地網，更多第壹字是“天”第三字是“地”的成語
同床異夢、同聲異俗，更多第壹字是“同”第三字是“異”的成語
異曲同工、異路同歸，更多第壹字是“異”第三字是“同”的成語
陰差陽錯、陰疑陽戰，更多第壹字是“陰”第三字是“陽”的成語
有天無日、有聲無氣，更多第壹字是“有”第三字是“無”的成語
左鄰右裏、左思右想，更多第壹字是“左”第三字是“右”的成語
上諂下瀆、上行下效，更多第壹字是“上”第三字是“下”的成語
朝成暮毀、朝秦暮楚，更多第壹字是“朝”第三字是“暮”的成語
喜新厭舊、喜新厭故，更多第壹字是“喜”第三字是“厭”的成語
2. 為什麽四字成語多成語為什麽四字者為多？這大概是因為四字容易上口。如我國古代的詩歌總集《詩經》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有壹些。後來初學讀的三、百、千 《三字經》《百家姓》《千字文》，其中後兩種即全為四字句。《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言。這雖然是訓蒙書，也足以說明四字句之為人所喜愛、所樂誦。
前面已經說過，成語多由四字組成，少於四字或多於四字的比較少；尤其少與於四字的成語，相形之下更少。因此日本人講漢語，就有"四字漢語"這種說法（見壹九七八年版，吉田升等編著的《中學校現代國語》），也有的稱為"四字熟語"（見壹九七八年版，今泉忠義等編的《中學校國語》）。不過他們列入"四字漢語"和"四字熟語"中的例語，在我們看來，有的不是我們所說的成語，因為我們沒有那種說法。如"左往右往""上意下達""執行猶豫""質疑應答"之類。又如他們把"春夏秋冬""前後左右""東西南北"也都認為是"四字熟語"，我們也未便茍同。"春夏秋冬"這是氣象學名詞，"前後左右"這是日常生活中常用的方位名詞，"東西南北"是地理學上常用的方位名詞。
盡管這樣，成語之顯然有四字性是無可否認的。例如下列的成語，就它們的出處來看，都不是四個字，換句話說，也就是這些成語都是把非四字的話加以提煉、形成四字成語，試看以下成語與其出處的關系：
(1)明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不見輿薪。"（《孟子·梁惠王》上篇）
(2)緣木求魚"以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。"（《孟子·梁惠王》上篇）
(3)事半功倍"當今之時，萬乘之國行仁證，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。"（《孟子·公孫醜》上篇）
(4)刻舟求劍"楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契（刻）其舟曰： 是吾劍之所從墜 。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？"（《呂氏春秋·察今》）
(5)黔驢技窮唐朝柳宗元有篇文章題目是《三戒》，其中有壹個小題為《黔之驢》。"黔驢技窮"就是從這篇文章敘述的故事中提煉出來的。
(6)敝帚千金（或說"敝帚自珍"）"裏語曰： 家有敝帚，享之千金 ，斯不自見之患也。"（曹丕《典論·論文》）
從上文看來，成語的四字性非常明顯。或者把比四字為多的話縮減為四字，如"明察秋毫""緣木求魚"，或者把兩句話合並為壹句 只用四字，如"事半功倍""敝所千金"。或者把壹個用字較多的故事，編寫為四字，成為壹個成語，如"刻（契）舟求劍""黔驢技窮"都是。
古人有些話，本來夠得上警句，可以成為成語。只是因為改變為四字，比較麻煩，也就只好把它放棄，作為引導語來用。例如"宋朝範仲淹的《嶽陽樓記》，有"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"之語，意思很好，但因字數較多的關系，就沒能形成成語，我們只能視為警句，有時引入文章。而如"吃苦在前，享樂在後"，就容易說，容易記，便可以成為成語。而同在《嶽陽樓記》中的文句"百廢俱興"，因為是四字，就成了成語。
成語為什麽四字者為多？這大概是因為四字容易上口。如我國古代的詩歌總集《詩經》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有壹些。後來初學讀的三、百、千 《三字經》《百家姓》《千字文》，其中後兩種即全為四字句。《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言。這雖然是訓蒙書，也足以說明四字句之為人所喜愛、所樂誦。
3. 成語為什麽都是四個字成語就是現成語，是人民群眾長期生活中習慣的固定詞組成短句。
漢語語匯裏有大量的成語。它們都有壹定的來源，壹經形成和出現以後，就長時間為人民群眾所運用。
1、成語的特點。成語主要有兩個特點，第壹個特點是源遠流長。
⑴源遠。指成語沿用的歷史性，例如：成語“有恃無恐”最早見於《左轉·僖公二十六年》“室如懸罄野無青草，何恃而不恐”至今已有二千多年的沿用歷史了。
“打草驚蛇”出自唐朝段成式所寫的壹個故事中“汝雖打草，吾已驚蛇”壹句，至今至少千年以上。“捕風捉影”最早出現在宋朝朱熹的《朱子全書學壹》，“兩面三刀”最早出於《元曲灰闌記》，“南腔北調”最早出現在清朝富察敦崇的《燕京歲時記》，這些成語都有壹二百年甚至八九百年的沿用歷史了。
⑵流長。指成語使用上的社會性。
成語為人民群眾所接受，在書面或口頭上廣泛使用的。像壹些來自古詩詞中的成語，它們是從不同時代的詩詞中截取的原文，因為它們或寓意深刻，或形象生動，是全詩的警句、名句，被人民群眾喜愛，廣為使用和傳誦，得以流傳。
例如“春風得意”“平分秋色”“山雨欲來風滿樓”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“野火燒不盡，春風吹又生”等。 第二個特點是定型不變。
成語是壹種定型的固定詞組，絕大多數由四個字組成。當然，三個字，五個字，甚至更多字數構成的也有。
如“壹溜煙”“更上壹層樓”“沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”“己所勿欲，勿施於人”等，但這畢竟是少數。為什麽成語以四字居多呢？這和漢語的特點有關，漢民族講話，在音節上大都是成雙成對的。
漢語講究四聲，讀起來能產生聲音上的美感，四個字的結構能適應這種聲調的各種變化。《詩經》這部我國文學史上最早的壹部詩歌總集中305篇基本上都是四字壹句，這種四字句，結構短小精悍，活潑明快，讀起來抑揚頓挫，在後來相當長的壹個歷史階段中，影響著詩人，作家，而詩人、作家的作品，又影響著人民群眾的語言。
成語基本上源於古書和人民群眾的口語，因此成語以四字為多。 而且成語既要能表達深刻復雜的思想，又要極其概括精煉，過長過短都不行，四個字最為合適。
成語有固定的結構，它的結構和組成部分不能隨意更改或變動。有的成語裏有壹組近義詞或反義詞。
例如，“三言兩語”中的“言”和“語”是意思相近的詞；“大同小異”中的“大”和“小”、“同”和“異”都是反義詞，這些都不能隨便更換。再如，“奇裝異服”中“奇”“異”同義，“裝”和“服”同義，有人將“奇裝異服”寫成“奇裝衣服”，表面看只是寫了個錯別字，其實反映了沒弄清成語的結構。
例如，“兩虎相鬥”不能說成“三虎相鬥”，“南腔北調”不能說成“東腔西調”，“盲人瞎馬”不能說成“盲人瞎驢”。 四字結構的詞語很多，有人專門為它們起了個名字叫“四字格”，其中有些原來就是成語，有些原來不是，用久了也就成了成語。
我們現在有很多成語就是這樣發展來的。 2、成語的來源 成語都是有來源的。
壹是來自於群眾口語，壹是來自於書面，有案可稽。首先介紹出自群眾口語的成語。
我們分析成語結構時，首先要看它屬於復合結構，還是單壹結構。若屬於單壹結構就不要再分了；倘為復合結構，就再考慮它屬哪壹類結構關系。
承接關系、因果關系、目的關系等與並列關系都很相似，而實際不同，主要應從意義方面去考慮。誰都知道，絕大多數成語由四個字組成。
為什麽成語大多由四個字組成呢？有的成語，如：“盲人瞎馬”、“壹刻千金”、“循循善誘”等，它們的早期形式分別為“盲人騎瞎馬”、“壹刻值千金”、“循循然善誘人”。原來是五、六個字。
四字的形式是後來形成的。為什麽它們不向七、八個字發展，而發展成為四個字呢？其原因大致有三。
第壹、是文化傳統和語言習慣的原因。漢語在音節上大多是成雙成對的。
《詩經》是我國文學史上最早的壹部詩歌總集，也是有多方面影響的詩集。《詩經》中的305篇差不多都是四字壹句。
這種四字句，在後來相當長的壹個歷史時期內影響著詩人，作家。而詩人、作家的作品又影響著人民群眾的語言，成語基本上來源於古籍和人民群眾的口語，因此多數成語是四個字。
第二、是修辭方面的原因。四字成語有短小精悍、活潑明快的特點。
特別是在語音方面組成抑揚頓挫的語調，有助於加強語言的表達效果。漢語講究四聲。
四聲是由音調的高低、長短變化構成的。古時是“平上去入”，現在是“陰平、陽平、上聲、去聲”。
通常情況下只分“平仄”。陰平、陽平屬平聲；上聲、去聲屬仄聲，仄聲較短促，平聲較柔長。
平仄聲調相重相間適當搭配，能顯示語調的各種變化，高低錯落，急緩有致，讀起來朗朗上口。而四字結構是適應這 種變化的最簡潔，最凝煉的形式。
請看下列成語的聲調變化情況。平平仄仄式：風馳電掣 明爭暗鬥 風吹草動 天翻地覆仄仄平平式：鬥轉星移 以手加額 飲水思源 水到渠成平仄平仄式：吃裏爬外 因小失大 惟妙惟肖 冠蓋相望 平仄仄平式；年富力強 舌背耳聾 人面獸心 明辨是非仄平仄平式；血流如註 向平之願 落花流水仄平仄平式：後發制人 未能免俗 趾高氣揚 倒行逆施這各。
4. 為什麽都是四字成語因為自古以來四字成語壹般都不標字數，五字以上往往標作“多字成語”。
四字成語占大多數。 常用的漢語成語有4000條左右，其中四字成語占96%，其余是兩個字到14個字的 。
壹般成語都是有出處有典故的，成語以格式為主，壹般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等。 “四字格”是漢語成語的常見形式，也是漢語使用者最喜歡的形式之壹。
呂叔湘先生曾這樣指出：四音節好像壹直都是漢語《百家姓》《李氏蒙求》《龍文鞭影》等等都是四音，亭臺樓閣常有四言的橫額，流傳最廣的成語也是四言為多。”。
5. 指什麽為什麽,四字成語指腹為婚
拼音：zhǐ fù wéi hūn
解釋：在懷孕時就為子女定下婚約。
出處：《魏書·王寶興傳》：“汝等將來所生，皆我之自出，可指腹為親。”
示例：彼時九王爺因娘娘又懷身孕，曾與駱老爺~，倘生郡主，情願與駱公子再續前姻。 清·李汝珍《鏡花緣》第五十六回
近義詞：青梅竹馬、兩小無猜
歇後語：東床擇婿
語法：作謂語、定語；指家長包攬婚姻
指腹為親
拼音：zhǐ fù wéi qīn
解釋：在懷孕時就為子女定下婚約。
出處：《魏書·王寶興傳》：“汝等將來所生，皆我之自出，可指腹為親。”
近義詞：指腹成親、指腹為婚
語法：作謂語、定語、賓語；用於書面語
指鹿為馬
拼音：zhǐ lù wéi mǎ
解釋：指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
出處：《史記·秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：‘馬也。’二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬。’問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。”
示例：東床已招佳婿，何似以羊易牛；西鄰縱有責言，終難~。 明·馮夢龍《醒世恒言》卷七
近義詞：混淆是非、顛倒黑白
反義詞：是非分明
語法：作謂語、賓語、定語；指故意顛倒黑白
指天為誓
拼音：zhǐ tiān wéi shì
解釋：誓：發誓。指著天誓。表示意誌堅決或對人表示忠誠。
出處：唐·韓愈《柳子厚墓誌銘》：“指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信。”
示例：人言那可憑，盍~。 宋·洪邁《夷堅甲誌·張夫人》
近義詞：指天誓日、指日誓心、指矢天日
語法：作謂語、狀語；指發誓
指雁為羹
拼音：zhǐ yàn wéi gēng
解釋：比喻用空想來安慰自己。
出處：元·宋方壺《醉花陰·趕蘇卿》：“當初指雁為羹，似充饑畫餅，道無情卻有情。”
示例：假相期不誌誠，恰便似~。
明·朱有燉《半夜朝元》第壹折
語法：作謂語、賓語、定語；指空想
指皁為白
拼音：zhǐ zào wéi bái
解釋：指混淆黑白，顛倒是非。
指皂為白
拼音：zhǐ zào wéi bái
解釋：謂混淆黑白，顛倒是非。
出處：元·武漢臣《玉壺春》第三折：“動不動神頭鬼臉，投河奔井，拽巷邏街，張舌騙口，花言巧語，指皂為白。”
近義詞：指鹿為馬
語法：作謂語、定語、賓語；用於處事
指樹為姓
拼音：zhǐ shù wéi xìng
解釋：道教傳說，老子生於李樹下，因以李為姓。
出處：見晉·葛洪《神仙傳·老子》。
示例：老君感星載誕，莫測受氣之由；~，未詳吹律之本。 隋·薛道衡《老氏碑》
語法：作賓語、定語；用於書面語
6. 成語為什麽大部分都是四個字的成語就是現成語，是人民群眾長期生活中習慣的固定詞組成短句.漢語語匯裏有大量的成語.它們都有壹定的來源，壹經形成和出現以後，就長時間為人民群眾所運用.1、成語的特點.成語主要有兩個特點，第壹個特點是源遠流長.⑴源遠.指成語沿用的歷史性，例如：成語“有恃無恐”最早見於《左轉·僖公二十六年》“室如懸罄野無青草，何恃而不恐”至今已有二千多年的沿用歷史了.“打草驚蛇”出自唐朝段成式所寫的壹個故事中“汝雖打草，吾已驚蛇”壹句，至今至少千年以上.“捕風捉影”最早出現在宋朝朱熹的《朱子全書學壹》，“兩面三刀”最早出於《元曲灰闌記》，“南腔北調”最早出現在清朝富察敦崇的《燕京歲時記》，這些成語都有壹二百年甚至八九百年的沿用歷史了.⑵流長.指成語使用上的社會性.成語為人民群眾所接受，在書面或口頭上廣泛使用的.像壹些來自古詩詞中的成語，它們是從不同時代的詩詞中截取的原文，因為它們或寓意深刻，或形象生動，是全詩的警句、名句，被人民群眾喜愛，廣為使用和傳誦，得以流傳.例如“春風得意”“平分秋色”“山雨欲來風滿樓”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“野火燒不盡，春風吹又生”等.第二個特點是定型不變.成語是壹種定型的固定詞組，絕大多數由四個字組成.當然，三個字，五個字，甚至更多字數構成的也有.如“壹溜煙”“更上壹層樓”“沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”“己所勿欲，勿施於人”等，但這畢竟是少數.為什麽成語以四字居多呢？這和漢語的特點有關，漢民族講話，在音節上大都是成雙成對的.漢語講究四聲，讀起來能產生聲音上的美感，四個字的結構能適應這種聲調的各種變化.《詩經》這部我國文學史上最早的壹部詩歌總集中305篇基本上都是四字壹句，這種四字句，結構短小精悍，活潑明快，讀起來抑揚頓挫，在後來相當長的壹個歷史階段中，影響著詩人，作家，而詩人、作家的作品，又影響著人民群眾的語言.成語基本上源於古書和人民群眾的口語，因此成語以四字為多.而且成語既要能表達深刻復雜的思想，又要極其概括精煉，過長過短都不行，四個字最為合適.成語有固定的結構，它的結構和組成部分不能隨意更改或變動.有的成語裏有壹組近義詞或反義詞.例如，“三言兩語”中的“言”和“語”是意思相近的詞；“大同小異”中的“大”和“小”、“同”和“異”都是反義詞，這些都不能隨便更換.再如，“奇裝異服”中“奇”“異”同義，“裝”和“服”同義，有人將“奇裝異服”寫成“奇裝衣服”，表面看只是寫了個錯別字，其實反映了沒弄清成語的結構.例如，“兩虎相鬥”不能說成“三虎相鬥”，“南腔北調”不能說成“東腔西調”，“盲人瞎馬”不能說成“盲人瞎驢”.四字結構的詞語很多，有人專門為它們起了個名字叫“四字格”，其中有些原來就是成語，有些原來不是，用久了也就成了成語.我們現在有很多成語就是這樣發展來的.2、成語的來源 成語都是有來源的.壹是來自於群眾口語，壹是來自於書面，有案可稽.首先介紹出自群眾口語的成語.。