曾子說:“我每天都在反思自己:我是否盡了最大努力為人民服務？和朋友交往誠實嗎？妳復習過老師教的學嗎？”
子曰:“溫習知識之後，可以有新的體驗和發現，可以為師。”
子曰:“讀書而不思則罔，讀書而不夢則殆。”
子曰:“汝，教汝知與不知之態度！”！知道就是知道，不知道就是不知道——這就是智慧。"
子曰:“見智者，當想到仰視之，見不道德者，當反思自己是否與他相似。”
子曰:“數人同行，必有我師。我會選擇他們的優點去學習，改正他們的缺點。”
曾子說:“學者必須胸懷寬廣，意誌堅定，因為他們肩負著偉大的使命，任重而道遠。把“仁”的理想作為自己的使命難道不重要嗎？直到死，不是很遠嗎？”
子曰:“寒冬方知松柏飲後落葉。”
子貢問:“有沒有壹句話可以追求壹輩子？”孔子說:“那大概就是寬恕吧！不要把自己討厭的東西強加給別人。”
於丹《論語》讀書劄記
宋朝開國宰相趙普曾誇口說，他用半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會政治生活中的巨大作用和古人對它的推崇。
那麽，《論語》對我們現代社會和現代人的生活有什麽現實意義呢？
《論語》的真正含義是告訴大家如何過我們內心需要的幸福生活。是教我們如何在現代生活中獲得精神上的快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。
《論語》是2500多年前學生的片段記錄下來的語錄。這些記錄，主要是根據課堂筆記，由他的學生整理，後來成為《論語》。
《論語》最終傳達的是壹種簡單而溫暖的生活態度。眾所周知，孔子的弟子有3000人，其中聖賢72人。孔子正是用這種樸實溫和的人生態度影響了他的弟子們。他的弟子都是種子，廣泛傳播那種人生態度和智慧。
《論語》中於丹的壹段經歷:天、地、人之道
中國人講究變化。這種變化是漸進的，最終達到了壹種“神在上，聖於地”的境界。
這六個字“上天入地，至聖至聖”其實就是中國人的人格理想:有壹片理想主義的天空，可以自由翺翔，不妥協現實世界的諸多規則和障礙；他也有能力腳踏實地，在這片土地上拓展自己的行為。只有理想沒有土地的人是夢想家，不是理想主義者；只有土地沒有天空的人是實用主義者，不是現實主義者。理想主義和現實主義是我們的天地。
人的意義和天地是壹樣的，天地也叫“三才”，天地之氣凝聚在壹個人的心中，才有如此強大的力量。《論語》的精髓是將天之大、地之厚的精髓融入人心，使天、地、人成為壹個完美的整體，人的力量也因此無比強大。我們永遠不要忘記天地賜予我們的力量。
孔子的態度很平和，但內心很莊嚴。因為有壹種強大的力量，那就是信仰的力量。孔子是壹個特別註重信仰的人。
他的學生子貢問，壹個國家要穩定，要政治穩定，需要什麽？
孔子回答說，只有三件事:足夠的兵，足夠的糧，百姓信。
第壹，國家機器要強大，必須有足夠的軍隊來保證。
第二，要有足夠的糧食，讓老百姓豐衣足食。
第三，普通人要對國家有信仰。
這個學生說三個太多了。如果必須刪除壹項，您認為應該先刪除哪壹項？
子曰:“去從軍。”我們不要這種武力保證。
子貢又問，要去掉壹個，妳要去掉哪壹個？
孔子很認真地告訴他:“去吃吧。”我們寧願不吃。
然後他說:“自古有死，人無信不立。”
沒有食物無非是死亡。從古到今誰不會死？所以死亡並不是最可怕的。最可怕的是人民對這個國家失去信仰後的崩潰和瓦解。
真正的安定感和發自內心的對政權的認同，來自於信仰。這是孔子的壹個政治理念，他認為信仰的力量足以團結壹個國家。
這個故事在《論語》裏叫“子貢問政”。
誠然，沒有人願意過艱苦的生活，但僅僅依靠物質的巨大財富是解決不了心靈的問題的。我們的物質生活明顯在改善，但很多人越來越不滿意。因為他看到身邊總有有錢的階層，總有讓他不平衡的事情。
每個人都想過上幸福的生活，而幸福只是壹種感覺，與貧富無關，與心相連。
在《論語》中，孔子告訴他的學生如何在生活中找到幸福。這壹思想流傳至今，對歷史上許多著名的文人和詩人都產生了很大的影響。比如陶淵明為了五鬥米不願意彎腰，讓所有人都覺得幸福。
面對如此激烈的競爭，每個人都在努力發展自己的事業。收入和職位的多少似乎是壹個人成功的標誌。但是競爭越激烈，越需要調整心態，調整和別人的關系。那麽，在現代社會，我們應該如何表現呢？
子貢問了孔子壹個非常大的問題，“妳能告訴我壹句話，我可以練習壹輩子，永遠受益嗎？”
孔子以征詢的口吻對他說:“如果有這樣壹個詞，大概就是‘恕’字。”
什麽是“寬恕”？孔子加了個八個字的解釋，叫“己所不欲，勿施於人”。不要強迫別人做妳不想做的事。人壹輩子做這個就夠了。
孔子的學生曾子曾經說過，“我的老師壹生學習的精髓就是‘忠恕’二字”。簡單來說，就是做好自己的同時也為別人著想。廣義來說，“原諒”這個詞的意思是，妳不要強加於人，也不要傷害他人。言下之意，如果別人傷害了妳，妳要盡可能的寬容。
然而，真正做到寬容，說起來容易做起來難。佛教有壹個有趣的故事:
小和尚和老和尚下山化緣。當他們到達河邊時，他們看到壹個女孩很擔心不能過河。老和尚對女孩說:讓我背妳吧。所以他帶著女孩過河。
小和尚驚呆了，不敢問。就這樣走了20裏，我忍不住了。我問老和尚，師父，我們是和尚。妳怎麽能背著那個女孩過河呢？
老和尚淡淡地告訴他，妳看，我背她過河的時候把她放下了。妳背著她跑了二十英裏，為什麽還不放下她？
其實這個故事的道理和孔子講的道理是壹樣的。該放下的時候就放下。當妳包容別人的時候，其實是給自己留了壹大片地。
那麽什麽是“仁者不憂”呢？只要讓自己的胸懷無限，很多事情自然就小了。
事實上，《論語》告訴我們，我們不僅要能夠負擔得起和放下事情，而且要盡力幫助有需要的人。俗話說“送人玫瑰，手裏有香”，給予比索取更能讓我們的內心充滿幸福。
眾所周知，儒家學說的核心和精髓，除了“恕”字，還有壹個“仁”字。
孔子的學生樊遲曾經恭敬地問老師什麽是仁。老師只告訴他兩個字:“愛”。愛別人叫仁。
樊遲問什麽是智慧？老師說:“認識人。”知人善任叫智慧。
關心他人是仁；知人善任是智慧。就這麽簡單。
那麽，如何做壹個有愛心的人呢？
子曰:“欲立而為人，欲達而為人。”。可以說仁的壹面已經有了。"(《論語·永業》)妳自己要建立什麽東西，馬上就會想到讓別人建立什麽東西；妳想實現自己的理想，就會馬上想到幫助別人實現。能夠從身邊的小事做起，推己及人，這才是踐行仁義之道。
托爾斯泰寫過壹個小寓言，說壹個國王每天思考三個終極哲學問題:這個世界上最重要的人是誰？最重要的是什麽？什麽時候做事情最重要？至於這三個問題，沒人能回答。
他很沮喪。然後有壹天，我出去微服私訪，去了壹個很偏僻的地方，住在壹個陌生的老人家裏。
半夜，他被壹陣響聲驚醒，發現壹個渾身是血的人闖進了老人的家。
那人說有人在後面追我。老人說，那妳就投靠我吧。所以我把他藏了起來。
國王嚇得睡不著覺，後來看到追兵來了。追趕的人問老人，妳有沒有看到壹個人跑過來？老人說，不知道，家裏沒有別人。
後來追捕者走了，被追捕者說了句感激的話就走了。老人關上門，繼續睡覺。
第二天，天王問老人:妳為什麽敢收留那個人？妳不怕被殺嗎？妳就這麽讓他走了。妳為什麽不問他是誰？
老人淡淡地告訴他，這個世界上最重要的人，就是此刻最需要妳幫助的人。最重要的是馬上去做。最重要的時候就是現在，壹點都不能耽誤。
國王突然意識到，他困惑了很久的三個哲學問題壹下子全都解決了。
其實孔子、莊子、陶淵明、蘇東坡、泰戈爾這些古今中外的聖賢，他們的意義何在？就是用他們的人生經驗總結出壹些對我們每個人都有用的道理。
他們把自己鮮活的人生經歷歷經滄桑傳遞到今天，依然讓我們感到溫暖；而在千古之前，他們默默的笑著看著，看到我們依然從他們的言論中受益。
利用貨物。