根據先秦時期的古籍記載，從戰國時期開始，九州就成為了中國古代時期的代稱，但是有人認為，九州是不存在的。既然不存在，為何古人要虛構這個不存在的地方呢？
九州這個代名詞最早是出自古籍的《禹貢》，傳說是古代時期大禹治水時，把天下分為了九州，從此九州就成為了我國古代的代名詞。《山海經·海內經》也有記載，“禹鯀是始布土，均定九州。”
關於“九州”的問題，顧頡剛先生在《州與嶽的演變》壹文中可算是論述得非常詳細了，如果大家對九州、五嶽的話題感興趣，建議大家找來顧先生的這篇文章讀讀，壹定大有收獲。
顧先生指出：
“春秋時有九州說，我們已不否認。但我們敢說，那時人只有這壹個虛浮的觀念而已，決沒有九個州的具體的地位和名稱，九個州的具體的地位和名稱乃是戰國時人的建設。”
在“九州”這個名稱的解釋上，他也作了很正確的闡述。
他說：“汪中《述學·釋三九篇》說古人說話中的‘三’和‘九’是虛數，凡‘三’所不能盡的，則以‘九’為之節。
例如《史記》的‘若九牛之壹毛’、‘腸壹日而九回’，《孫子》的‘善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上’，只是表示其多，並非壹定是九個。
我想，九州之說的初起時也許如此。他們只要說地方區域之多，卻不知道應當說有多少個區域才對，所以就用虛數的‘九’來作代表了。”
顧頡剛先生列舉了《尚書·禹貢》、《逸周書·職方》、《爾雅·釋地》、《呂氏春秋·有始覽》、《說苑·辨物》中的九州說進行了比較研究，發現在州名和說的具體位置上各家都有差異。由此可見，九州在當時並不是壹個具體的概念，而是泛指的壹個區域而已。
戰國時代的人給確定九個州，由於當時“大壹統”觀念下大家對地域認識的日趨統壹，各家所說“九州”的大框架自然也都差不多，而在壹些州名和地理位置上還是說法不壹，因為大家都是在根據自己的想法和認識去造，又不肯相互溝通、協調，自然就會出現差異了。
所以說九個州只是反映了戰國時代人的地理觀念和認識，和上古地理無關，更與大禹治水無關。那麽，妳認為的九州是哪九州呢？