這位智勇雙全的古代超人，便是被後世搞惡成紂王的商朝末代君主帝辛。
《史記·殷本紀第三》記述帝辛是資辯捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸。帝辛雖非長子，卻深得父君帝乙喜愛，被立嗣繼承君位。帝辛即位後，廢除殺戮奴隸舊制，讓奴隸為社會創造財富，還使用奴隸參加國家公務。他改變刀耕火種的生產方式，實行大規模的集體生產，開始使用耕牛、灌溉排水等農耕技術，使農業生產發展迅速。同時，大興手工業，使商王朝再度復現中興盛世。因此，孟子認為帝辛有故家遺俗，流風善政。
當時的東夷是比較強大的部落，常常入侵殷商之地，擄掠庶民百姓，自武丁至帝乙雖然多次討伐，均未徹 *** 服。帝辛則以雄才大略，鑄造大量青銅兵器，親率大軍出征東夷。東夷各部聯手抵抗，也擋不住商朝大軍的攻勢。帝辛壹直打到長江下遊，降服大多數東夷部落，大獲全勝。從此，中原與東南壹統，使中原文明傳播至東南壹帶。帝辛在歷史上應該是有過大功績之君。
郭沫若先生曾說過，帝辛這個人對於我們民族發展上的功勞倒是不可淹沒的。商代末年有壹個很宏大的歷史事件，便是征伐東南（夷）、經營東南沿海。這件事幾乎被周以來的史學家完全抹殺了。這件事在我看來，比起周人的翦滅商室於我們民族的貢獻更偉大。 *** 曾說：帝辛那個時候很有名望，商朝的老百姓很擁護他。帝辛自殺了，他寧死不投降。紂王是個很有本事、能文能武的人。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果商朝亡了國。
事實上，商朝的的滅亡確有壹定的偶然性。當時商軍已使用戰車，裝備青銅兵器，出征兵力最多時達1。3萬人，這足以稱雄黃河和長江流域。但就在商朝開拓疆土達到高峰時，西周聯合懷有二心的諸侯突然發起武王伐紂之戰。帝辛因主力軍在外未歸，倉促組織充當奴隸的外族俘虜保衛首都朝歌。兩軍交戰時，主要來自東夷的奴隸不願賣命，結果出現戰場倒戈，商軍崩潰，周軍乘勢殺入朝歌，殷商突然間滅亡。據殷墟出土甲骨文記載，商滅亡前幾十年間曾上百次征伐其他部落。帝辛因自恃強大，壹直未認真考慮國都設防，朝歌都城沒有築墻，僅壹條壕溝，將安全寄托於單純攻勢之上。這應該是武王偷襲得手的壹個重要原因。
帝辛在破城後自焚而死，壹代超人的英雄末路也顯悲壯，這點與後來的楚霸王項羽相類似。
那麽，各類古籍中有關帝辛暴虐的記述又源出何處呢？郭沫若認為後人是深受周人宣傳的毒。常見有網友憤然而言：誰又在搞惡歷史！說到搞惡歷史，超人帝辛就被周人徹底搞惡、甚至妖魔化了。人家帝辛本名受，卻偏偏稱其為紂王，紂意或賤仁多累，或殘義損善。取代殷商的周室禦用文人們，從名稱上即把帝辛妖魔化為紂王，弄得司馬遷在《史記》中也只好腆著老臉說天下謂之紂。什麽天下，周室的吹鼓手而已。如此貶損的意圖自然是讓世人覺得帝辛暴虐昏庸，武王伐紂便是興正義之師，周室取代殷商更是人心所向。
於是，幾千年來，人們講到商朝覆亡，往往歸咎於古書上所載的紂王荒淫無道，以酒為池，懸肉為林，寵幸妖妃，剜忠臣心，設制炮烙……這紂王的罪惡竟像滾雪球似，隨著時間的推移而越來越多，最多達70余條。而帝辛的歷史功績則被完全抹殺了。奢侈荒淫、鎮壓反叛、剪除異己，本是歷代帝王的***性，卻讓這位紂王獨領 *** 。明人的小說《封神演義》，更是把商紂王寫成有史以來頭號暴虐魔王。歷史演義對正史的搞惡，往往使後世之人用文學形象取代歷史形象，而且是根深蒂固。演義的負面影響由此可見壹斑。