《源氏物語》與《紅樓夢》相似，所涉及人物都是皇族，雖然所展示的場景是日本的貴族階層，可是對感情生活的著墨點染卻與《紅樓夢》有異曲同工之妙，所以我很是認同有些學者認為《源氏物語》是日本的“《紅樓夢》”。下面由我來給大家分享源氏物語 讀後感 心得，歡迎大家參閱。
源氏物語讀後感心得1
《源氏物語》是日本女作家紫式部的長篇小說，也是世界上最早的長篇小說。它講述了日本平安朝的壹個感情 故事 。故事的主人公名叫光源氏，因皇帝不期望他卷入宮廷鬥爭，所以將他降為臣籍，賜姓源氏。故事圍繞他和壹系列女子的感情展開：早先他因為得知父親桐壺帝的寵妃藤壺長得很像自我已故的母親桐壺更衣，所以時常親近藤壺，直到長大後竟演變為對藤壺有戀慕的感情;然而藤壺畢竟是後母，即使年紀只差五歲，仍不能親近，所以源氏終身都在追求有如藤壺壹般的夢想女性。
之後他找到了藤壺的侄女，長得和她很相似，便帶回家中教養為心中的夢想女性，此女即之後的紫上。然而紫上在名份上並不是源氏的正妻，在源氏的晚年，他受其兄朱雀院之托，娶了自我的侄女，即朱雀院與藤壺之妹所生的女三宮做正妻。此舉讓紫上心碎，而年齡跟他相差頗大的女三宮最終也與人私通生子。最終女三宮出家，紫上不久病逝。源氏在經歷世事後，也出家為僧。曰前拜讀了曰本作家紫氏部的這部名作，讀完以後感觸良多，除了字裏行間所流露出的異域風情和主人公與多位姣美的淑女之間纏綿的感情使我心生向往以外，其中幾位女子的命運也頗有其耐人尋味之處。
《源氏物語》中的“光源氏”壹生擁有眾多女人，壹經和他有了或長或短的關系，他都會供她們生活之需，多方關照她們的生活。但他的最愛卻是藤壺女禦，她既是他的繼母又是他的初戀“情人”。“光源氏”的生母桐壺更衣在他年僅3歲時就在周圍女人的妒忌聲中憂郁病逝，其父桐壺天皇又娶了與桐壺更衣容貌酷似的藤壺女禦。自此“光源氏”便把對母親的壹腔思念和愛轉移到了這位繼母身上。
他的父親念他自小缺少母愛，囑咐藤壺女禦多多親近他。不想，這壹對美麗絕倫的非親生的母子之間在日常的耳鬢廝磨中產生了不應有的感情，發生了亂倫的事情，竟然還懷上了孩子。藤壺女禦貴為“後妃”本應儀態萬方，母儀天下，壹時的沖動釀下了如此大禍，心理的壓力可想而知，她懷著對天皇的愧疚之心，又為肚子裏的小皇子的前途命運擔憂，日夜害怕事情敗露大禍臨頭，只得硬起心腸，割舍感情，斷然拒絕“光源氏”日後的求歡，毅然決然疏遠了“光源氏”。
而“光源氏”對異性的愛慕和幻想是被這位繼母喚醒的，他始終無法將愛轉移到同樣高貴而美麗的妻子“葵姬”身上，只因桐壺天皇的壹句“童發已承親手束，合歡雙帶結成無”和左大臣的“合歡朱絲綰同心，只願深紅永不消”就結成了這門看起來門當戶的姻緣，但婚姻的紅線並不能將這對美麗的人兒拴在壹齊，身份高貴的“葵姬”又放不下“架子”撒嬌撒癡承歡自我的男人，“葵姬”只得像壹朵寂寞的鮮花悄悄地枯萎，最終雕謝了。
紫兒應當可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養成人。紫姬從10歲就被“光源氏”收養，由他親自調教，使之逐漸成長為壹個容貌美麗，性情溫婉，涵養深厚，心地善良，心胸寬廣的完美女性。紫姬，能夠說是壹個集美麗、才華、賢德於壹身了，然而，就是這麽壹個源氏親手“打造”出來的復制品，也還是離源氏以藤壺女禦為原型幻想出來的完美女性形象也還是有距離。能夠說，源氏對於她的撫育有點類似於今曰十分流行的戀愛養成遊戲，完全按照自我心中所向往的夢想伴侶的形象來培育紫兒，而紫兒在他的精心教養下也確實在品格、儀態、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，並在源氏的正妻葵姬死後成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無比，幸福美滿。雖然源氏情人無數，風流成性但始終把她放在第壹位，給予她，他的其他情人從未擁有過的地位以及長久的感情，甚至在她死後了卻塵緣，皈依佛門。然而，她真的幸福嗎?我想紫姬本人是很難就這個問題作出客觀回答的。她或許會很輕易地說自我很幸福，但作為源氏壹手撫育成人的情人，她的人生觀、價值觀、感情觀都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永遠不會明白自我真正想得到的幸福是什麽，因而，她所謂的幸福，並不是她的幸福，而是——他的。
“為了他歡樂而活”我想從紫姬十歲那年被源氏收養開始就註定是她壹生的宿命了吧。於是，她由他。他的情人，她包容;他的兒女，她疼愛;他的疲憊，她撫慰;他的缺點，她統統看不見。她願以源氏的幸福為幸福，她真的這樣做了，她為了他而活，就這樣活過了壹生。作為壹名伴侶、壹位母親、壹個情人，她無疑是完美的，而作為她自我，她卻有太多太多的遺憾了。她沒有得到父母的憐愛，沒有兄弟姐妹能夠相依，沒有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒有過完她的童年就被牽扯進了壹個男子的戀愛養成遊戲裏。
能夠說，她生命中唯壹的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是壹個多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰。可是……他難道不明白嗎?在她的生命裏除了他——就沒有別人了。之後，源氏年歲已長，收斂了許多，不再輕易眠花宿柳了，紫夫人以為最終能夠與那源氏兩人相守了，可誰知半路又殺出壹個三公主，以堂堂公主的身份帶著先帝的囑托，嫁予了源氏，於是，夢又碎了，她最終開始思考自我這壹生：“這種世態小故事中，記述著輕浮男子、好色之徒及愛上用情不專之男子的女人，以及他們的種.種經歷。
然結局總是美女子歸依壹個男子，生活最終安定。但我的境遇卻甚獨特，總是漂泊不定。誠如源氏主君所言，我較常人幸運，可是，難道我必得忍受常人難忍之愁苦，郁郁以終麽?唉，人之壹生，何其乏味呀!”至此，她意識到了自我難言的痛楚與得不到的幸福，之後便纏綿病榻，帶著永恒的遺憾，溘然長逝。美麗的人或事總不能長久，而人們最想得到的往往總得不到。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢?
源氏物語讀後感心得2
《源氏物語》開辟了日本物語文學的新道路，使日本古典現實主義文學到達壹個新的巔峰。我們應當走在時代前沿，踏在 文化 浪尖，吸收外國的精華，武裝自我的頭腦，拓寬自我的視野。夕陽又再次落下，我的讀後感也最終劃上句號了，深深呼吸早春的空氣，柳芽兒也開始冒尖泛出嫩嫩的淡黃，風箏又開始在蔚藍的天空演繹天然的舞姿，我又將會迎來新的壹天。
故事開始於桐壺帝在位的時候。出身低微的桐壺更衣，獨得桐壺帝的寵愛。後此更衣生下壹位皇子，其他嬪妃、尤其是弘徽殿女禦也愈加忌恨。更衣不堪淩辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。小皇子沒有強大的外戚做靠山，很難在宮中立足。桐壺帝不得已將其降為臣籍，賜姓源氏。源氏不僅僅貌美驚人，並且才華橫溢。12歲行冠禮之後，娶當權的左大臣之女葵姬為妻，但葵姬不遂源氏的意。源氏還追求桐壺帝續娶的女禦藤壺，據說女禦酷似源氏生母。不久，兩人發生亂倫關系，生下壹子，之後即位稱冷泉帝。源氏到處偷香竊玉，向伊豫介的後妻空蟬求愛不成，向比他大7歲的嬸母六條妃子尋歡，並同時輾轉在花散裏、末摘花等眾女子之間。
當他騙拐壹位不明身份的弱女子夕顏(其實是葵姬之兄頭中將的情人)去荒屋幽會時，這女子不幸暴亡，源氏為此大病壹場，病愈進香時遇到壹個女孩，她酷似自我日思夜想而不得相見的藤壺，得知她是藤壺女禦的侄女，兵部卿親王私生女紫姬(若紫)，兩人常常相見。之後自我的外婆北山尼姑逝世，紫姬無人照顧，源氏趁兵部卿親王不備接走紫姬，收為養女，朝夕相伴，以寄托對藤壺的思慕。幾年後紫姬出落得亭亭玉立，高貴優雅，才藝超眾，十分可人。源氏便把她據為己有。葵姬生育夕霧小公子時，六條禦息所因為嫉妒怨憤靈魂出竅，害死了葵姬。六條禦息所自知已經不能見容於源氏，便與之分手，晚年出家為尼後病逝。
桐壺帝退位以後，右大臣之外孫，弘徽殿女禦的兒子登上皇位(朱雀帝)，源氏及嶽父左大臣壹派從此失勢。恰巧源氏與右大臣女兒朧月夜偷情之事敗露，源氏噩運臨頭，在右大臣與弘徽殿女禦操縱下被迫遠離京城，到荒涼少人的須磨、明石隱居。當地有壹明石道人隱居鄉野，是源氏公子的遠親。其女名喚明石姬，從小悉心培養，儀表不凡，琵琶技藝當世獨壹無二，字跡優美流暢。為排遣寂寞，源氏公子與明石道人的女兒明石姬結合，後生壹女，被選入宮中做了皇後。由於天降異兆，朱雀帝又重病在身，朝政不穩。源氏奉召回京輔佐朝廷。不久，朱雀帝讓位給冷泉帝。源氏升任內大臣，源氏及左大臣壹門恢復了往日的繁華氣派。源氏將六條妃子的舊宅改造成了集四季景物為壹體、蔚為壯觀的六條院寓所，將昔日戀人統統接到院裏來住。
源氏近40歲時，朱雀院出家為僧，源氏奉旨將朱雀帝之女三公主娶為正妻。紫姬終因心力交瘁，病臥在床。早已覬覦三公主美貌的內大臣(最初的頭中將)之子柏木趁源氏探病的機會，與三公主幽會，被源氏發現。柏木懼悔交加，壹病不起，英年夭折。三公主生下容貌與柏木毫無二致的私生子薰後，因不堪心理折磨落發為尼。源氏深感自我和藤壺亂倫之罪的報應臨頭，心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了斷塵緣，隱遁出家。幾年後死去。
源氏之子夕霧為人方正嚴謹，並不像父親壹般處處留情。源氏刻意不讓夕霧仕途太順利，意圖培養。夕霧從小與表姐雲居雁青梅竹馬，兩情相悅，但雲居雁之父葵姬之兄嫌棄夕霧官位不高，又壹心想送女兒入宮，所以不答應夕霧求婚。夕霧思慕雲居雁不得，恰逢唯光大夫家送入宮中作舞姬的女兒藤典侍酷肖雲居雁，因而與她私通，後成為夕霧側室。之後夕霧最終在外祖母太君撮合下和雲居雁結為連理，生育許多子女。柏木過世後，與之生前交好的夕霧前往安慰其夫人時，愛上了柏木遺孀落葉公主。落葉公主自感命運淒涼，壹向不肯理解夕霧的求愛。之後公主的母親逝世，公主孤苦無依，夕霧在侍女們的幫忙下才得遂心願。源氏過世之後夕霧任太政大臣，位高權重。
源氏之子薰生性嚴謹。20歲來到宇治山莊愛上了莊主八親王的大女公子，不料遭到拒絕。大女公子病故後，他尋回外貌酷肖大女公子的八親王的私生女浮舟，填補心靈的空白。可是匂皇子深夜闖入浮舟臥房，假冒薰的聲音，占有了浮舟。當浮舟意識到自我壹身事二主後，毅然跳水自盡，被人救起後削發出家。盡管薰壹往情深，多次捎信，以求壹見，但終未了此心願。
源氏物語讀後感心得3
《源氏物語》是世界文學史上最早的壹部長篇寫實小說，作品流露出明顯的現實主義傾向，被認為代表了日本古典現實主義文學的最高峰，給後世作家的創作帶給了藝術典範。
《源氏物語》是日本中古長篇寫實小說，由女作家紫式部創作於11世紀初。全書54回，近百萬字。可分為兩大部分：前44回寫源氏極享榮華，伴隨著感情糾葛的壹生。這是作品的中心資料。後10回寫源氏之子薰(實為三公主和柏木大將的私生子)與宇治山莊女子之間錯綜的感情故事。小說歷經4代天皇、跨越70多個年頭，登場人物數以百計，僅主要人物就有幾十人之多。展示了平安王朝的宮廷豪華奢侈、腐朽淫亂的生活，反映了貴族階級人與人之間爭權奪勢、互相傾軋的人際關系，暴露了貴族社會門第為重、男尊女卑的不平等的社會現象。
《源氏物語》藝術上最大的成功之處是塑造了源氏及眾多女性形象，並透過這些形象反映了物哀、幽情等審美意向。
源氏生為皇子卻不得不降為庶民，空有濟世之才卻無心仕途，酷愛紫姬卻不斷拈花惹草，壹世風流卻落得剃度為僧的結局。他的壹生伴隨著許多的矛盾和煩惱，其中最折磨他的是與藤壺亂倫的罪孽感和背叛紫姬的深深自責。他的靈魂與肉欲始終在鬥爭中苦苦掙紮，結果又總是欲望壓倒理智，從而陷入更深的心靈沖突之中。源氏最終棄家出走，面壁向佛，正是這種心靈沖突導致的結果。作者大寫特寫源氏生活中無法擺脫的矛盾造成的苦悶及精神上接連不斷的碰撞造成的無奈，意在說明人生的苦痛和悲哀，顯露了作者以哀動人、以悲感人的美學觀。
“物哀”的審美意向除以源氏掙紮的壹生反映出來外，還透過作品中所有與源氏命運連在壹齊的女性的不幸得到進壹步的強化。在紫式部筆下，這些女子個個容貌姣好，聰明伶俐，性情可人，然而個個都是有命無運之人。《源氏物語》中的女性命運僅有3種選取，要麽走入墳墓壹了百了，要麽落發為尼斬斷塵緣，要麽獨守空閨雖生猶死。這些女性的多災多難的命運和源氏壹生經歷壹樣，反映了紫式部感物而哀的審美特征。物哀的審美意向?主要來自“人生無常”、“四大皆空”等佛學觀，在她看來人生可是是欲海橫流，欲海也便是苦海，擺脫欲海的最佳途徑，就是皈依佛門。《源氏物語》所創立的物哀等美學傳統，壹向被後世作家繼承和發展，成為日本文學民族化的壹大因素。
日本傳統美學的特色就是物哀與幽情，幽情就是指在人的種.種感情中，僅有苦悶、憂愁、悲哀——也就是壹切不如意的事，才是使人感受最深的。從八世紀的《萬葉集》，到十壹世紀的《源氏物語》，都充分體現了這種風格的追求。個性是《源氏物語》，對後世日本文化的發展有著不可估量的作用，正如川端康成在諾貝爾文學獎授獎儀式上的演說《美麗的日本，我》中講到的：“這些作品構成了日本的美學傳統，影響乃至支配之後八百年間的日本文學。尤其是《源氏物語》，從古至今，是日本小說的頂峰，即便到了現代，還沒有壹部作品及得上它。《源氏物語》問世幾百年來，日本小說無不在憧憬，悉心模仿。”
源氏物語讀後感心得4
很偶然的機會在學校圖書館看到這本書，出於對日本文化的莫名的好奇，就完整的看了壹遍，之後又去找了電影來看，說實話，沒有在日本的文化中熏陶過的人壹般很難理解這本書。就像《紅樓夢》我們能看到寶玉和黛玉輾轉反側的感情，卻很難理解紅學家很整天在折騰些什麽。
印象中的古代日本，禮儀周到、民風淳樸，無疑《源氏物語》讓我大大震撼了壹把。當時的感覺就是古代的日本人隨心而動，很有自我追求的精神。大概是平安時代受唐朝的影響深遠。以言情小說的角度，這本書並沒有多少驚喜，畢竟書裏晦澀的言語以及時不時出現的詩句難免會讓人覺得有些乏味。而書中不時出現白居易的詩句，及《禮記》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等中國古籍中的史實和 典故 ，並巧妙地隱伏在故事情節之中，使該書具有濃郁的中國古典文學的氣氛，更讓人會誤以為在讀半白話版的中國古典小說。之後想想，原先我真的只是看到皮毛而已。不用去追究壹個民族的文化起源，單是經歷長時間的演化發展，已被烙上獨特的烙印。
日本是個矛盾的民族，明明對女性的歧視根深蒂固，偏偏有著日本版《紅樓夢》之稱的《源氏物語》又是出自女性之手，而這篇小說在當時也可是是作者寫給皇後供天皇消遣的讀物而已。書中由光源氏等人品評世間女子等級，展開光源氏的感情之旅，反映了當時貴族奢靡又出奇優雅的生活，權位利益僅僅輕輕帶過。書中那些如畫般美麗溫婉，仿佛不食人間煙火般的存在的女子之於他們大抵只是附屬品罷了，貴族女子難免被當成利益聯盟的犧牲品，並無人真正關心她們的想法。
夢想與現實，表面的光華與內裏的醜惡，光源氏的追逐浪漫的壹生以紫姬的離世而結束，只是已到盡頭，世人記住的都是他的光華。
有機會還是要去親眼看看，好好體會壹下日本的 傳統文化 。
關於譯本，因為看的時候上下兩冊並不是同壹個版本，比較了壹下還是覺得豐子愷的比較好。
源氏物語讀後感心得5
《源氏物語》壹書中最讓人深刻的女性形象，大抵就是紫姬了。甚至因為人們對紫姬的喜愛稱頌，作者被改稱為紫式部，由此可見壹般。在渡邊淳壹《光源氏鐘愛的女人們》壹書中形容紫姬的前半生是沐浴著異性之愛綻放的美麗花朵，後半生雖深受寵愛卻未成正妻。覺得這種說法甚是恰當。用流行些的話就是，紫姬完全是養成系的。從小被源氏偷偷帶回家中撫養，潛移默化中完全按著心裏完美女性的標準撫養，此過程不可謂不盡心盡力，溫柔體貼。
紫姬的壹生，完全是由源氏主導，在源氏的培養下，成為足以和源氏相配、高尚優雅、善解人意的紫夫人。紫姬給人的印象就是壹個集美貌、聰敏、溫柔於壹身的完美女性。但雖然如此，紫姬的壹生卻稱不上是幸福的，至少我這樣認為。首先，紫姬的相貌與源氏愛戀的藤壺女禦十分相似，壹開始，或多或少源氏是將紫姬作為了藤壺的替代品。
壹個替代品，何等地淒涼，或許紫姬十分單純，十分大度，都能夠不計較這些。可是源氏自始至終的好色行為，對其他女性的不斷追逐，紫姬埋怨得不多，不意味著紫姬不會難過。而自源氏與紫姬確認夫妻關系以來，紫姬等待的時日夠多了，須磨流放，好容易歸來卻被告知有另壹個女人，甚至那個女人為他生了壹個孩子，之後又有源氏對於其他女性的不斷追逐，他與
紫姬壹齊的時日究竟有多少呢，有多少個夜紫姬是獨自淒涼度過呢再之後，源氏半推半就地娶了三公主，紫姬真是心灰意冷了。換做是誰，誰都心灰意冷，紫姬竟能默默忍耐如此之久，能夠說完全是源氏的所作所為對她的心靈折磨導致了她最終的香消玉殞。紫姬因源氏而美麗綻放，卻也因源氏而香魂渺渺。源氏因紫姬離世，之後如何如何悲傷又有何用呢記得曾在某屆新概念 作文 大賽的優秀作品集中，看到對源氏物語故事的改編，用極其優雅悲哀的語調敘述了三公主嫁給源氏，紫姬彈著弦琴，傷感離世的情節。
看後不禁感慨萬千。
紫姬作為全書中稱得上是源氏最愛的壹個女子，當然源氏並不是這樣說的，他說他愛紫姬勝過他人，並非只愛紫姬壹人，說穿了，紫姬的命運卻也是不幸的。她有其優越於幸於其他女子之處，可是她還是不堪精神重負，祈求出家未果，最終病逝。紫姬之死能夠說是全書中的最悲慟之處。深受寵愛結局也只能如此，而那些源氏僅有壹兩分愛意，偶爾才想起的女子們，那又該是何等的悲哀。
這不是某些女子的悲哀，而是壹個時代女子的悲哀。時代和傳統習俗，男尊女卑的地位等各種因素導致了她們的杯具。我們註意到書中夫妻並不是住在壹齊的，而是男方在夜裏到女方家中就寢，這個女方可能是妻子也可能只是情人，次晨再離開。這種制度被稱作是訪妻婚。這種制度沒有壹種約束力可言，根本無法保證男女之間的關系的恒定。又是男尊女卑的時代，因而女子易被棄置，男子易朝三暮四。例如，源氏最早的情人中有六條妃子，之後喜愛夕顏便把六條妃子棄在壹旁，不予理會了，源氏由於壹時好奇追求末摘花，兩人發生關系，發現末摘花相貌醜陋後又幾乎等於將她拋棄。而又有所謂貴族階層中的政治聯姻，不顧及當事人的意願，於是導致了婚姻杯具，葵姬和三公主就是赫然的例子。女性的杯具在《源氏物語》壹書中顯得格外的突出，恍如春天絢爛的櫻花，越是完美的事物卻越易雕零。
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