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理念堅定
1、蔡老師的班必屬好班，壹方面是讀經理念信念堅定，壹方面是讀經教學“依教奉行”。（2009/03/09）
2、所謂依教奉行，我看其實也無什麽神奇教法，只不過是兩個觀念四個字而已，所謂：“老實大量”。此四字，固守者大成，略守者小成，不守者敗。此所謂成敗者，非唯指學堂之成敗也，乃見至兒童天性之成敗也。蓋唯有兒童教育之成，學堂乃成也。（2010/10/01）
3、只要在不打斷其興致的範圍內，用任何方法，把經典——多聽，多讀，多背便是。能背多少，便是他的福氣有多少，只此壹法，別無良策，別無討巧。沒有什麽是必須特別註意的，所有要註意的，我所想到的，您也都知道，以誠意行之，行之既久，自有心得，古人雲，把定方向，只管走去，莫問前程是也。要緊！要緊！如真要求方法，則兩年來，本網（全球讀經教育交流網）所論多矣，可以參考。但總不如自己從做中悟得。有誠意，自有方法源源而生。切記！切記！
4、讀經教育實施要領有四：（1）及早讀經，愈早愈好。從胎教做起，為原則性的最早。自未出生至百歲人，從知道的那壹刻做起，是為各個人的最早。（2）老實讀經，愈老實愈好。讀真正的經，如從《論語》讀起，是教材上的老實。只管呆呆地讀，不解釋，沒花俏，是教法上的老實。（3）大量讀經，愈大量愈好。用盡可能多的時間，讀盡可能多的經文，反復盡可能多的遍數。（4）快樂讀經：以上三點做到了，快樂之情，自然源源而來。（2008/08/23）
5、只要把握兩個很基本的原則：壹是：“我愛孩子。”二是：“無論如何我就是要教讀經。”則壹切問題會在實踐的歷程當中自然解決。
6、除了讀經之外，恐怕再也沒有更好的辦法了。這是教育的白虎湯。白虎湯是對壹個已經群醫束手氣息奄奄的人，最後的壹帖，能治就治，不能治，就再也沒藥治了。
7、教育的真諦在於回歸人性，開發人性。但已扭曲的人性，要有大磁力場才能讓它回歸，要辦教育，涵養自我的能量是第壹要務。自我磁場涵養有兩路，壹是主觀方面，老是自我的信念與德業，壹是客觀方面，環境長期的氛圍。教育的信念與德業增長了，則如春雨之“隨風潛入夜，潤物細無聲”，有孟子所謂“所過者化所存者神”之功。環境氛圍積累了，則如置之莊嶽間，令人“如入芝蘭之室，久而不聞其香”，潛移默化，有不自知其然者矣。
8、以“反復多讀”為手段，以“背起來”為目的。——此是兒童讀經教學的基本原則。但目的之達成，是“水到渠成”“瓜熟蒂落”的成，才是真正的成。有人雲：“過程幾十目的”，此語最合讀經原理。讀經，固以能“背”最佳，但有人天性較遲緩，有人初學，壹時實在背的太慢，或背了有多遺忘。然而，只要鍥而不舍壹直反復多次，就能補拙，就能改善其稟賦，養成其能力。
9、我想，如果能從壹開始就營造壹個不會渙散的氛圍，然後，接著壹直維持著這片凝聚的氣息，不就成了？而讀經教育，是很容易做到這點的。其要領是：老師自己先“用誌不分”。不要做太多的工作，不要講太多的話，以免分學生的心。妳要知道，妳所要做的，只有“讀經”這壹件事。什麽叫做“壹件事”呢？從上課開始壹直到下課之前這壹個多小時，所關心的只有壹件事，就是讀經。妳怎麽營造這種只有壹件事的氛圍而且使之持續不斷呢？就是要做到：滴水不漏。“滴水不漏”就是所有的時間段沒有壹刻讓老師、學生分心的機會，仿佛滿缸的水，沒有壹處缺口，沒有壹滴遺漏。從上課壹開始，如果是老師帶讀，老師就說：小朋友，跟我念。妳帶壹句，他念壹句，壹句念完又壹句又壹句又壹句，讓課堂上經聲不斷，直到下課。如果是齊讀，老師壹上來，就說：小朋友，打開書，子曰：預備，齊。課程就啟動了，壹句接壹句，念完壹段再從頭，循環往復，讓課堂上經聲不斷，直到下課。這樣，不論老師和學生，就幾乎沒有分心的機會了。這樣，壹個班級只要配備壹個老師就夠了，不必兩個。兩個老師管壹個班，是很浪費的。這個老師坐在那裏，二三十個學生，哪個人心不在學習上他都看得清清楚楚，尤其壹個有教師特質的人，坐在那裏，全部學生的精神都集中在老師身上，老師跟孩子念書就好了，十幾二十幾個孩子，怎麽還須要兩三個老師呢？臺灣有個大謙學堂，堂主張麗華老師說：“很奇怪怎麽老師都覺得教學很難呢，而且壹個班不能給太多學生，他們帶不動。”她說她壹個人可以教壹百個學生。當然壹直沒有機會讓她試試，但她就有這個信心。我們希望每個老師都要有這個信心才好。妳就是不能教到壹百個學生，妳也不可以說三個以上就管不了。妳有了可以教壹百個學生的自信，這樣妳的精神便提得起來，妳的面貌儀態就會不壹樣，神采奕奕，光輝照人，孟子所謂“睟於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻”。老師壹進教室，整個教室就被他的精神所籠罩。說精神能“籠罩”，不是虛無縹緲的空想，而是壹種真實的感覺。
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信心堅定
1、讀經辦成功的因素是家長占百分之八十，老師占百分之十九，兒童占百分之壹。而所謂家長占百分之八十，老師二十，是指其理念是否明白。所以您想要辦的理想，最重要的工作是向家長倡導理念。而且壹再，再三，乃至十遍百遍，不厭其煩地壹直不停地宣導。甚至對於已經讓孩子讀經兩年三年的家長，亦要不斷倡導。——當然，主辦者自己和老師的信心更重要，也要隨時自我加強——有人告訴我：如能把VCD看最少五十遍，把“手冊”看最少壹百遍，沒有不成功的。
壹個信心不很夠的人，是很難向人倡導的。
人都是功利的，但也都是健忘的，要把他們當作自己親人來款待，生怕他們誤了他們自己。
講壹次，他們才會醒壹下。天天講，才能真正醒過來。家長醒悟了，妳的班就安穩了。
2、塾內須有壹種“學堂氣質”，老師須有壹種“老師的人格特質”，即在客觀方面，純粹以“教育”為心，其他條件摻雜愈少愈好；在主觀方面，能體貼人性，知兒童，愛兒童，以協助兒童之生命成長為第壹關切所在。在日常規矩的管教上，能寬嚴得中，既不可放任，也不可太過拘束。最重要的關鍵是：對讀經要深具信心，深知只要引導兒童老實讀經，必能讀出味道，而且只要持續大量讀下去，經典熏陶之力將日益顯著，以此信心自我鼓舞並鼓舞學生，老師的情緒即能穩定，而給孩子有壹種深厚可靠的安全感。孩子讀經有了成就，又有壹種心靈的厚重感，他是愉快幸福的。
3、您要有信心教下去，來壹個教壹個，來壹雙教壹雙。能背壹句算壹句，背兩句算兩句。則天下無難事矣。
4、我愈來愈發現，在教學上似有壹種可以叫做“心法”的東西。——即，信心——發自內在的信念與誠意，是影響教學成敗很重要的要素。不過這種東西，在正規教育學中是不講求的——因為它不科學。還要，只要是有責任感的父母或教師，自然地就會有。“全心想做”這壹句最好，最動人，最真實，最有力！什麽人能“全心”呢？（2003/11/27）
5、請記住讀經教學的要領：要簡易，要大量，要深耕，總的來說，要有信心。老師的信心愈強，教法愈簡易，愈簡易愈高明，愈高明愈有效。讀經效應出現了，什麽教學的樂趣和效果自然產生，而且有不同的境界。（2008/10/09）
6、讀經之法，法本無法，各自行之，只要以“多聽多讀多接觸”為原則即可。而教學效能之大小，教師之“心意”實為絕大關鍵。吾所謂“心法”是也。故妳若信心在此法，則此法必有效。他日若另有想法，深具信心者，亦同樣有效也。曾看《了凡四訓》，其中雲谷大師告訴了凡有雲：“語雲‘不會畫符，被鬼神笑’畫符之法亦甚易，即落筆之前壹念不起，壹氣而成，不雜壹念，其符即靈矣。”此亦所謂“心法”也。當今師範學校不授此法，以為不科學，正不知“生命”非科學所能盡也。勉之！（2006/11/10）
7、我想補充壹點，就是：老師不要有分別心。甚至還要有“反其道而行”的“心法”——要相信，真的相信，小小孩更厲害，成績更好——要在心頭中常如此想，口頭上常如此講。試試看。還有，再強調壹下“讀經家長”的意思——小小孩縱使不很註意也很有成果。老師心理不要太挫折，要賞識他們，要對他們有信心。祝妳成功。——其實，您要常常想“現在不成功也沒關系”——這樣才真的會成功。凡教育的事，要著急，但不要太著急。——祝妳成功——反正只要讀經，現在看起來不成功，也沒關系，不是嗎？（2003/04/22）
8、我總認為；若父母或老師能「堅持」，則必有「動人」之效應。
此之謂「心法」。
其實，說「堅持」，也非壹般所謂的堅持，乃是有壹種「明白而確定的信心」。
此「信心」的內容有二：壹、對讀經理念的信心，即真的完全明白「讀經是最好的教育」，時常告訴自己：「我正在給孩子世間最好的禮物」；二、對人性的信心，即真的完全明白且相信妳的孩子是人、是活的、是有希望的、是有靈性的、是能長進的、是向往於充實飽滿的，等等等等。（壹般人都先把孩子看成動物、看成死的物體、看成他這輩子是來混日子的渾球、是來討債的、反正長進不長進他也無所謂，等等等等，這樣，這個孩子讀不讀經，真的無所謂了，又怎能「堅持」呢？）
對真理對人性有信心，是謂「有道」，能體道行道，謂之「有德」。
孟子說壹個有德者：「其生色也，睟然於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」信心充分，非教讀經不可的父母或老師，身上就有壹種「氣」，會產生壹種「磁場」，於是會有「動人」的「效應」，此效應，何止止是動了人？實則亦動了「天地鬼神」。
此易所謂：「先天而天弗違」之道也。「天且弗違，而況於人乎，況於鬼神乎！」
當然，人還有「後天而奉天時」的壹面，故如何既有內在堅定之信念，而又出之以慈柔之顏色，則在父母師長之聰明智巧了。
但，若自認為無智無巧的老實人，則只是堅定的信念，亦就足夠了。因為，如果只在嚴毅的規定下老實的讀，當然帶有很大的勉強性，所以起初孩子壹定會有逃避甚至是怨懟的現象，但不要慌張恐懼，因為這是人性（人的動物性、現實性），是人之常情。但堅持的日子壹久，兒童之靈性，自能體會出父母師長關愛的真正心意，而信之而親之而愛之了。
如果父母和老師對人性的信念本來就不很夠，只是道聽途說，只想試試看，或功利心太強，太急切，不是從人性的光輝中得來信念，則其「心」已亂，其「心法」已自取敗象了（亂的心，造成亂的效應，亦是「心法」呀），那就什麼事都做不好了－－縱使壹時雖好，也不好！反之，毫無技倆，只是老實而行，縱使壹時不好，終將好，是謂大好。
祝福天下父母老師，***勉之！
9、至於讀經教學時的技能，是「事」上的問題。做事如何善巧，不動聲色而讓學生聽教，讓教學有高效率，或者也可以說是「有智慧」，但更恰當的說，是「有能力」。教師的基本能力有那些？如何讓教師有能力？在這層次裏，有更復雜的更個別的內容，要討論起來，是很雞毛蒜皮的。這「能力」，表面上是可以調教的，現今的師範學校大體在調教這些技能。但要運用之妙，我以為除了「熟能生巧」之外，重要的還是要有壹顆清明而熱誠的教育心，我稱為「教育心法」。這心法的根源，又來自於對人性和教育本質的了解。我也稱為「教育的誠意」。壹個對教育本質有了解的人，必有教育的誠意，壹個有教育誠意的人，或者本身即能生發教育的能力，或者他是願意去註意學習，以增長教育能力的。
所以，我總以教育的「誠意」為倡，而不斤斤於「教學技術的訓練」。
現在社會上壹般的讀經教學者，往往不是「師範科班」出身，對於教學技能，在執教初期或許訓練不足，但，「技術」的習得是不困難的，尤其教育，既然是「教人」，中庸曾引詩經「伐柯」之章雲：「執柯以伐柯，其則不遠」，管教兒童之技術，並不遠人，壹個正常的成人，只要有教育之認識和對兒童的愛心，在幾個月半年之內，應可摸索出來。至於有些讀經之教學者，確實因為太過急切，會有「打罵」的情形發生。這樣的舉動，當然是不足為訓的，我們希望讀經班迅速改善這種情況。（2006/12/18）
10、開讀經班的老師，對大量老實讀經的觀念可能都是比妳強的，妳如果能夠很安心地把孩子交給老師，這個老師教起來就壹定很方便很順利。因為雙方面都這樣認定，這個孩子會被這種所謂的師長，就是老師跟長輩的觀念所影響，而這個影響好象是給他壹個安全島，給他壹個避風港，他知道這樣很安全。
假如有壹方面的觀念起伏不定，這個孩子他也會起伏不定。妳不要認為我把孩子送私塾了，我在家裏起伏不定有什麽關系呢。很可能他的心靈跟妳相通,我們已經發現太多——不是太多，每壹個案例都是這樣的。家長非常堅定的，這個孩子很快會進入狀況；家長起伏不定的，這個孩子就遊移不定。天天想，噢，我什麽時不要讀了，我什麽時候可以回家了，我什麽時候可以再去看電視了。這個孩子就很難教，惹得老師很麻煩，專門要照顧這個孩子。那麽這個老師心力焦粹，這個孩子也教不好。
所以，大家壹定要互相的合作，讓孩子有壹個很安穩的環境，讓他讀幾年聖賢之書。這是人生很難得的福氣...... 所以我說讀經的孩子是很有福氣的。妳壹定要天天這樣想，壹定要祝福我們的孩子，壹定要很贊嘆我們的孩子，很羨慕他。妳常常跟他講，唉呀，妳現在讀經多好啊，我都很想跟妳去讀，天天跟他這樣講，而這是真的，不是騙他的。這樣妳的孩子也會日漸地感覺他做對了，他受的這個教育是良好的教育，他也會有自信心，自豪感，他也會做得更好。那請各位家長壹定要增強信心......我說只要堅定妳的信念啊，那些問題都可以迎刃而解，妳就可以自己解決自己的問題。
證嚴法師說：“如果壹個父母常常擔心他的孩子，他的孩子會沒有福氣；因為福氣都被父母給擔心掉了。”師父又說：“如果父母希望他的孩子有福氣，就要多多祝福他的孩子，而不是擔心他的孩子。”壹位年輕人聽到這樣的話十分興奮，回到家馬上轉述證嚴法師的話給他媽媽聽。從此以後，他母親就很少再對他嘮叨了，他看到母親也不會再躲，反而在下班之余，會找母親聊聊天，他覺得現在他跟母親像朋友壹般自在。媽媽常常是壹家的靈魂人物，她掌握了壹個家的家庭氣氛，我相信：如果沒壹個快樂的媽媽，就很難有壹個快樂的家庭。然而，大多數的媽媽都過份地擔憂子女：課業，工作，婚姻，健康——幾乎無所不擔心，妳想這樣的媽媽會快樂嗎？用“吸引力法則”的說法，就是“心想事成”。壹件事情如果妳用很大的“念力”去相信它，它就會如妳所相信的去“實現”妳相信的。壹個媽媽如果相信：她的孩子有能力去面對他自己的生活困境 與難題，那麽這個相信就是壹個“祝福”，而她的孩子也會因著這樣的祝福而蒙福的。相反的，如果壹個母親老是“覺得”她的孩子不懂事，不會照顧自己，壹定會吃虧上當的，那麽這個“擔心”很可能就成了“詛咒”，以後妳的孩子果然就會如妳之前所擔心的那樣，老是出狀況令妳擔心。佛家講“願力”、“念力”，妳的願有多大，實踐的力量就有多大。從今天起，我們要當心去檢查自己的每個“念頭”，妳對孩子：是擔心多？還是祝福多呢？真的，愛妳的孩子，與其擔心，不如祝福吧！其實對於我們所關心的人，不管是家人、朋友、恩人、師長、同學、同事等，也都要給予全然的祝福，這樣，不用因擔心掛念而讓自己睡不著，就是雙贏！因為，“心想事成”，我們的祝福壹定會實現的，從現在起，把擔心丟掉，讓祝福常在。
孩子們需要許多的祝福--所謂許多，就是天下父母及老師都有教育的智慧和熱誠，家家都有這樣的父母，處處都有這樣的老師，便是對他們最真實而有效的祝福了。
壹定要在十三歲之前打定基礎。打基礎的方法就是，不管懂不懂，先把重要的東西放到肚子裏面。不重要的東西，不要教他，他自己會！相信呢，就做。不相信，十年以後，妳再後悔，來不及了！來不及了！
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有不忍人之心
第壹、開讀經班是表現對文化的關懷，對教育的不忍。不是為了人多人少而開，人多固好，人少也好。所以為壹個人也要開，如此的開，才是誠意的。
第二、誠字能動天地，何況人世？有壹個，培養壹個，有兩個，培養兩個。壹個國家，只要三五個人才也就夠了，何況壹個小小小區，能讓七八個孩子讀好書來，那可是不得了的功德呀！
第三、兒童讀經成敗的最大關鍵在家長。因此，讀經教學時，最重要的節目是隨時向家長再加強倡導讀經理念，乃至恐嚇他們——告訴他們：孩子把經讀好了，要學什麽有什麽；如果不讓孩子讀經的話，學其他壹切都沒用!而且其他東西，慢點學，學得愈好。但讀經，愈早愈好，等過了十三歲，想要讀，就壹輩子都來不及了。並請家長要睜大眼睛，要有壹點時代見識，不要窩在自己的山洞裏。看看當今世界，再過壹二十年，是誰家的天下？中文人才現在就已經極度缺乏了，何況壹二十年之後？如果小孩要工作，到底學什麽比較吃香？家長功利？我倒怕他不功利呢！
老師也要加強理念，此即吾所謂“心法”是也