問題二：“華夏”是我國的古稱，“夏”指的是什麽？我國的古稱還有哪些 Hsia亦作Xia。
an ancient name for China
中國和漢族的古稱，“華”意為“榮”，“夏”意為“中國之人”，即中原之人。春秋以後，又稱諸夏。古人將華夏與蠻夷或裔對稱，以文化和族類作為區分的標準。遠古時期中國境內分布許多氏族部落。距今四、五千年時西北部的黃帝聯合炎帝打敗蚩尤，進入中原。黃帝及其後代堯、舜、禹統壹了百越等許多氏族部落，在黃河中遊兩岸繁衍。
公元前2100～前770年黃河中下遊黃帝的後裔夏族、商族、周族先後建立了夏朝、商朝、周朝。公元前221年秦朝統壹了自春秋戰國以來群雄割據的局面。從漢朝開始逐漸以漢族代替了諸夏、華夏等舊稱。
“華夏”壹詞最早見於周朝《尚書?周書?武成》，“華夏蠻貊，罔不率俾”。
《左傳?定公十年》曰：“中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華”。
《書經》曰：“冕服采裝曰華，大國曰夏”。
《尚書正義》註：“冕服華章曰華，大國曰夏”。
可見，古人是以服飾華采之美為華；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏。從字義上來講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。
“華夏”所指即為中原諸侯國民，也是有漢朝以前對漢族先民的稱謂。也可代指漢族，如：明朝葉盛《水東日記?喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。則有當事者而吊祭之禮不知，則是其自異於華夏矣。” 郁達夫 《滿江紅?閩於山戚繼光祠題壁》詞：“三百年來，我華夏威風欠歇。
“華夏”也指華夏族所居住的我國中原地區，後復包舉我國全部領土而言，遂又為我國的古稱。《尚書?周書?武成》：“華夏蠻貊，罔不率俾”。《三國誌?蜀誌?關羽傳》：“羽威震華夏，曹公議徙許都以避其銳”。
華夏族的祖先是生活在黃河中上遊的黃帝族和炎帝族，後來這兩部落的聯盟在戰勝蚩尤後進入中原。華夏族在中原建立了統治。隨後有了我國歷史上第壹個朝代夏朝。簡稱“夏”。
夏、華, 或華夏和蠻夷戎狄的稱呼, 是民族中的統治者尊己卑人命名的通例。近人章太炎以為古代漢族稱夏或華乃由夏水華山而來。華山固在漢族基地陜西境內, 但不合民族自稱。商周建都在今河南、陜西, 不在夏水流域, 命名由於夏水, 聯系不上, 且無所對待, 也不是民族自稱命名的由來。到了漢代, 漢族不稱夏、華或華夏而稱為漢。章太炎又謂由於漢水得名。按“ 漢”字, 古文之形, 義為國中大水, 國中大水是黃河、長江, 不是漢水, 國名由水, 既無對待又非自稱命名之義。作者認為 *** 稱漢, 是對匈奴急讀為“ 胡” 而言。朝代之最大為漢, 民族亦稱為漢。漢代匈奴冒頓單於給漢帝書中說“ 南有大漢, 北有強‘ 胡’ , ‘ 胡’者, 天之驕子也”③ 。匈奴別部的烏桓、鮮卑，《後漢書》中烏桓、鮮卑傳都說他們因住烏桓山、鮮卑山得名。孰不知烏桓是聰明之稱, 鮮卑是瑞獸皮帶之名, 與山無關④。也為漢族命名不以山川之旁證。（參考黃現[等著《內蒙古自秦漢以來就是中國的領土》，《廣西師範學院學報》，1981年2月第二期）
註：① ②《章氏叢書》太炎文錄初編別錄卷壹“ 中華民國解”
③ 日人白鳥庫吉《東胡民族考》上編東胡考引用此句文, 查史記、漢書匈奴傳不載此文。
④日人白鳥庫吉《東胡民族考》烏桓、鮮卑考。漢譯“ 胡” 語有瑞獸帶之義。鳥桓, 蒙古語有聰明之義。
問題三：“華夏”中的“夏”字是什麽意思？ 華，是“章服之美”的意思
夏，是“禮儀之大”的意思。
華者，人取精粹廣納之意，物取絢美繁盛之相，無論文學，歷史，經濟，都要世界第壹才是真真正正的華章。
夏者，家繼禮法聖賢之學，國從利益相承之出，家有千年源流聖賢傳，而國家繼吾國吾民之利益而世代傳承，這也是真真正正的夏章。
衣必精美，物必豐盛，人必禮學，國必利益，君臣必稱吾國吾民，此才能是真正的華夏啊！ 相傳，我國歷史上第壹個朝代是夏朝。古時候，黃河流域壹帶的先民自稱“華夏”，或簡稱“華”、“夏”。“華夏”壹詞最早見於《左傳》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失華夏”。唐孔穎達疏：“華夏為中國也”。從字義上來講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。“華夏”所指即為中原諸侯，也是漢族前身的稱謂，所以“華夏”至今仍為中國的別稱
問題四：華夏中的華和夏分別指什麽方位? 相傳，我國歷史上第壹個朝代是夏朝。古時候，黃河流域壹帶的先民自稱“華夏”，或簡稱“華”、“夏”。“華夏”壹詞最早見於《左傳》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失華夏”。唐孔穎達疏：“華夏為中國也”。從字義上來講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。“華夏”所指即為中原諸侯，也是漢族前身的稱謂，所以“華夏”至今仍為中國的別稱。
華，是“章服之美”的意思，
夏，是“禮儀之大”的意思。
華夏族的祖先是生活在黃河流域的黃帝和炎帝，後由於合並融合，蠻，夷，戎，狄等民族相繼融入華夏族，構成後來漢族的主體，
漢族由漢王朝而得名，此前稱華夏族，所以漢族本身就是由不同民族融合而成的，其主體是華夏族，這就是中國之所以稱為華夏的原由。
問題五：為什麽中國人叫華夏民族，華夏是什麽意思 《左傳》中說：“中國是壹個文明古國，壹向被稱作禮儀之邦，叫做“夏”，“夏”有高雅的意思；再加上中國人的服飾很美，所以又叫做“華”。
後來，有人認為我國古代把“夏”當作族名，把“華”當作國名。“夏”是從夏水（即漢水）得名，“華”是因為華山而得名。但夏水只是壹條很小的支流，華山也只是名山之壹，算不上名氣很大，很難成為壹個國家的代表。還有壹種說法，認為中國歷史上最早的朝代是在黃土高原上建立的夏朝，它在上古的朝代中文化程度最高，影響也最大，在中國歷史上留下了不可磨滅的壹頁。夏朝從壹開始就以中央大國自居，因此，“夏”就有了“中國”的意思，“夏人”也就成了“中國之人”。後來，人們把文化高的地區稱為“夏”，把文明程度高的人或族叫“華”，“華夏”合起來就代表了中國是壹個有高度文明和發達文化的中央大國，“華夏”也漸漸成了中華民族的代名詞。
問題六：高中歷史，老師說，華夏，這個詞，華是花的意思，夏是大的意思，我怎麽覺得怪怪的 華、夏兩字上古同音，本壹字。《左傳》“裔不謀夏，夷不亂華”壹語，華、夏同義反復，華即是夏。
問題七：華夏的夏指的是夏朝而不是華胥 華夏族的形成最早不早於夏朝 孔穎達《春秋左傳正義》:“中國有禮儀之大,故稱夏；有服章之美,謂之華。《尚書?武成》疏曰: “夏,大也,故大國曰夏。”
華夏也稱“夏”、“諸夏”，又稱為“華”或“諸華”。是古代居住於中原地區的漢民族的自稱，以區別四夷（東夷，南蠻，西戎，北狄）。如《左傳》襄公十四年記載姜戎子駒支說：“我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，語言不達。”華夏起源於華胥，伏羲為華胥氏之子。
在周朝時，凡遵周禮、守禮義之族人，稱為華人、華族、夏人、夏族，通稱為諸華、諸夏。古籍中將“華”、“夏”作為中原，“夷”與“裔”作為四方。華夏又稱中華、中夏、中土、中國。
華與夏曾相互通用，兩字同義反復，華即是夏。“中華”又稱“中夏”。如《左傳》定公十年載孔子語雲：“裔不謀夏，夷不亂華。”這裏的“華”亦即“夏”。孔子視“夏”與“華”為同義詞。在甲骨文中，華這個字的地位非常崇高。
大約從春秋時代起，我國古籍上開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏族“。
問題八：華夏的“華”和“夏”分別是指代著什麽 華是指中脛屑湟桓胍饉肌⒐攀碧煸暗胤健⑾撓Ω彌傅胤健⑻煜倫鈧屑湟桓齙胤健