古代的帝王之術就是統禦天下之術，在這樣的情況下想要發現人才和利用人才是非常重要的。其實古代的帝王之術從根本上可以看成是用人之道。 帝王之術說白壹點就是帝王的個人主觀思想，所以無人猜透。
如今，人們壹定聽說過帝王之術。現在看來，這樣的話是對古代皇帝說的。在古代封建王朝，皇帝為了維護壹個王朝的發展和穩定，就出現了皇帝的本領。時至今日，人們對古代帝王藝術仍有爭議。帝王之術到底是什麽？
恐怕暫時沒有人能清楚地回答這個問題。在今天看來，帝王之術可能屬於哲學範疇，普通人在日常生活中是不會用到的。大多數老板或領導都會使用皇帝的技能。實際上，皇帝的藝術壹般是指人和君主的南面技巧。?人王南面功?那是什麽？
總之，這是治國之道，是帝學，是治國之術。歷代皇帝都知道皇帝的藝術。壹般來說，壹個朝代的太子都會在老師的指導下學習壹些古籍。在學習的時候，老師會把這些歷史解釋成皇帝的技能，以便將來使用。
以漢高祖劉邦為例。據《高祖本紀》記載，皇帝的基本功無非是善於發現和利用人才。妳怎麽能這麽說？看看《史記》中的記載：?我丈夫在帳篷裏謀劃、謀劃的時候，比子芳強，決勝之地遠在千裏之外。我不如小河當政，平定民心，不停地給飯吃。即使是百萬大軍也壹定能打贏進攻，但我不如韓信，?從這樣的記錄中，劉邦很清楚自己的缺點，然後記錄了關鍵。
三人都很出色。我可以利用它，這樣我就擁有了整個世界。?這句話解釋了壹切。懂得用三個人，是劉邦能走上世界之路的根本原因。現在看來，從漢朝到現在已經過去了幾千年。在漢代以後的歷代，每壹位開國皇帝都知道如何使用人才。換言之，古代君主的本領就是控制世界。在這種情況下，人才的發現和利用就顯得尤為重要。其實，古代的禦用技藝可以看作是壹種用人的方式。在三國時期編撰的《人物史》中，作者劉紹寫了如何發現和利用人才。
但是，如果詳細討論皇帝的技藝，範圍就太廣了。在古代，皇帝的技藝涉及各種學問，或輕或重，或多多少少。但在這方面，最重要的是皇帝對人才技術的運用。如果當時的劉邦沒有善用蕭何、張良、韓信，他肯定不會建立漢朝。
如果我們要詳細談談皇帝的技藝，恐怕三天三夜說不完。但要說皇帝的本領，就必須是用人和知人。《三國誌》詳細闡述了人們如何認識和使用人。到目前為止，這項工作仍然具有參考意義。
根據《人物誌》的描述，三國時期的用人和認識人的能力可以理解為三句話。雖然從三國時期到現在已經有幾千年了，但古人對人性的研究在今天是不可理解的。這是毫無疑問的。除了雇傭和認識人之外，皇帝的技能還得益於許多知識，如謀略、運籌學、管理、縱向和橫向技能。
《人物誌》有句話：?大臣以自命為能，君主以能用人?。簡言之，就是大臣以勝任某項工作的能力為能力，帝王視人才為人才。這句話講述了古代君主與大臣的關系。從?君能用人能?這句話中，我們可以看出古代帝王對用工的高度重視。
皇帝不需要任何東西，但如果他不雇傭人，王朝的偉大事業就會毀滅。當今時代，領導者需要把握全局，其核心工作就是發現人才、提拔人才、重用人才。這是古代皇帝藝術的根源。只有做好這件事，我們才能有後世皇帝的本事。
這句話的意思很簡單，就是大臣們能出謀劃策，口若懸河；帝王善於聽取臣民的意見。
大多數了解歷史的人都需要低調。
最後壹點更為重要，那就是?官能行，君能賞罰?。這句話的意思是大臣要有體力，皇帝要有賞罰分明的能力。這壹點更為重要。如果古代皇帝不實行獎懲制度，這些將領或謀士很可能就不再為他所用。
如何獎懲是古代帝王的關鍵。古代帝王的最高境界是控制和使用不屬於自己的東西。這才是真正的皇帝！