對這種知識的研究，稱為怪物學，包含在民俗學、民族學、文化人類學、語言社會學等學科的研究中。雖然不是壹門獨立的學問，但也是壹門系統的理論。
基本介紹中文名:monster mbth: genie別名:妖精、惡魔、妖精拼音:yāo guài現實意義指現象，指精靈、傳說起源、神話特征、神話分類、妖、妖、鬼、怪、精、靈，現實意義指怪異、反常的事物和現象。在古代，人們被稱為“怪物”，因為他們覺得不可思議，超出了常識。《孔子聰誌解》:“中山谷若為妖，非所謂天界也。”《韓曙·李勛傳·公隋》:“久之，宮中有數怪，王問之，以為有大憂，宮中必空。”《奉天錄》卷三:“獄卒竊其鐘鐵，以灌鑄之法使鐘響，人謂之妖。”《桂錢智》卷七:“南渡後，南京雖繁華，近年妖怪甚多。在元朝的光照下，老虎白天進了正門。還有，吏部有狐跳出，宮中有狐狼。”指精靈，過去指由植物、動物等改造而成的精靈。不同於或超越動植物的實際形態和生活形態，出現在人類概念中的東西。《搜神記》卷十八:“明日，又是壹只老狐貍。亭子裏自然沒有妖怪。”《王武評話》卷上:“溫肅曰:‘我為王，此劍可破世間壹切妖魔鬼怪。如果鬼魂看到這把劍，他們會受到驚嚇，無處可逃。“國王說，‘我的宮殿裏有什麽怪物？’“傳說起源於現實，自然同時擁有巨大的力量。由於認知的局限，古人對現象或事物進行科學的解釋，產生了對自然的崇拜，創造了神靈的形象。於是乎，人們就必須把邪惡的東西當成稀罕物，迅速擺脫。於是，自然界中存在的壹些力量被形象化，成為人們崇拜的神。另壹部分變成了怪物。神話中的妖怪都是由修仙失敗的動物、植物甚至非生物培養出來的，當然也包括壹些修仙失敗的人和動物。廣義的妖怪是指壹切具有超能力或法術的非超自然、非不朽、非人類的物體。東晉學者甘寶在《搜神記》中指出“妖遮精，恃物”。氣亂於中，物變於外，體質氣質，表裏用也。它以五行為基礎，與五物相連。雖信息起起落落，必動諸端，其息咎之征，可論域。”神話特征壹:“怪物”有生命的氣息，東方稱之為“氣”(或精)，西方稱之為“靈”。第二，“怪物”的形式或行為超出了人類的感知。換句話說，“怪物”的出現會讓人覺得不可思議，超出常識。第三，“妖怪”出現在人類伸手可及的地方，不像鬼神出現在人類無法證明其存在的天堂地獄等虛幻的地方。這裏以古典小說《西遊記》中的孫悟空為例來說明。孫悟空本來是石頭變的，可以稱之為“靈”；因為猴子的修煉，在72年學會掌握壹定法力後無法得到天庭的認可，所以可以稱之為“妖”；後來壹度被上天認可，成了“神”，後來皈依佛門，成了“佛”。豬八戒原是天庭高級武職，堪稱“神”；然後被貶下界，本來可以成為“妖”的。反而屈尊做“妖”，後來修正果，成了“菩薩”。沙和尚本來是天上的“神”，後來下界為惡。他成了流沙河的妖怪，可以稱之為“妖怪”，然後他成了正果，也叫“菩薩”。神話分類:怪物家族的主要成員，由動物培育而成，人形或近人形，具有壹定的力量，可以晝夜活動，通常對人有害。需要特別指出的是，壹種動物在修煉過程中，如果壹心向善，開悟，就有可能修仙，如果修仙不成，或者沒有遇到名師指導，或者自己往惡的方向發展，就會變成妖。(註:惡魔也有好壞之分，白娘子應該算是好惡魔)中國最著名的惡魔是狐妖妲己和蛇妖白娘子。惡魔，古老的石頭打磨而成。梁武帝把石頭變成了鬼。“魔”的簡稱，是指佛教把壹切擾亂身心、破壞善行、妨礙修行的心理活動都稱為“魔”。惡魔至少有兩個基本特征:法力高，對人類有傷害。只有具備這兩個條件，才能稱得上神奇。魔法可以是妖的壹種，而且是高級妖。魔法在法力上遠比普通惡魔強大。妖魔與惡魔的區別在於，妖魔可能是神仙、神降邪道，而不是動植物直接培養出來的。需要指出的是，類魔中危害最大的壹種叫做心魔，這種心魔不是任何生物或非生物修煉出來的，而是壹些修仙過程中由於自身條件而擾亂人類或動物修行的幻象。很多修仙的人和動物都步入了魔道，成為了妖中的壹員。成仙不是壹勞永逸的，還要定期接受考驗。測試的內容通常是對抗惡魔。如果妳無法抵抗，妳就會墮落成惡魔，光榮地加入魔法隊伍。鬼是死後三魂中的生命之魂。鬼是最陰的東西，俗稱鬼。肉體死了，只剩下非物質的形象。鬼在道家的記載中是純陰，所以有壹些超能力，但是很弱，連法術都稱不上。鬼主要是人死後靈魂形成的，通常只能在陰間活動。也有個別凡人習俗沒有上報，會死而復生(當然神話中的幽冥是被禁止的，壹旦被發現，通常會受到嚴懲)。鬼在死人堆裏只能晚上出來，力量很弱。通常它們只能嚇唬人而不能對人造成實質性傷害。鬼壹般有三條出路。壹種是投胎為人或動物，這是最常見的。轉世為人或動物完全取決於死者的功德(當然妳也可以通過賄賂冥界執事得到壹個很好的轉世方式)；壹種是在幽冥設置的地獄裏受苦，也很常見。主要是針對死後變成惡人的鬼，有的好人死後受了委屈，下了地獄；還有壹種不太常見，就是成神。壹般來說，多行善事或修死修道的人，或受高人指點或被高人加封或影響大的人，不壹定能修仙，也不壹定修仙成功，所以沒有機會成仙，死後可能被天庭選中成神，擔任壹定的職務。本義上的怪物在怪物中不能算是壹個獨立的範疇。怪物強調奇形怪狀，通常與妖聯系在壹起，主要用來形容怪物奇怪的樣子。後來由於逐漸衍生出壹類真正的妖魔鬼怪，比如黃袍怪，他為了天上的奎木狼而下凡為非作歹，也就沒有獨立的類別來命名這類邪神了。因此，它被稱為黃袍怪，只是因為來到地球的奎木狼看起來很奇怪。所以大部分的妖怪都很奇怪，甚至很嚇人，大部分都很高貴或者默默無聞，對人有害，白天黑夜都可以活動。精是指植物或無生命的物體經過長時間的修煉，在修煉過程中沒有變成妖魔或神仙，而是具有壹定法力的狀態，如人參精、樹精等。，而且他們的法力比惡魔略少，也比惡魔略善良。喜歡迷惑人，對人無害。無論哪種“精”，白天黑夜都可以活動。在我們的傳統文化中，“藤為樹之精”的說法，也是因為道家的陽神可以“聚而形，散而零”。即使是可以提煉的東西，包括石頭，也可以用氣場來改變和塑造。靈是指眾生或非眾生吸收天地日月之精華而產生自我意識的存在，但並未修行，如孫悟空，靈明石猴。也指天生具有靈性的非人類，如《禮記》:“林、鳳、龜、龍稱為四靈。”