本篇是《論語》的第四篇，包括26章，主要內容涉及到義與利的關系問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這壹篇包括了儒家的若幹重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。
原文
1.子曰：“裏仁為美。擇不處仁，焉得知？”
2.子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
3.子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
4.子曰：“茍誌於仁矣，無惡也。”
5.子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
6.子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能壹日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
7子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”
8子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
9子曰：“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
10子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
11子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
12子曰：“放於利而行，多怨。”
13子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”
14子曰：“不患無位，患所以立；不患莫已知，求為可知也。”
15子曰：“參乎！吾道壹以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
16子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
17子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
18子曰：“事父母幾諫，見誌不從，又敬不違，勞而不怨。”
19子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
20子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”
21子曰：“父母之年，不可不知也。壹則以喜，壹則以懼。”
22子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
23子曰：“以約失之者，鮮矣。”
24子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
25子曰：”德不孤，必有鄰。“
26子遊曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”[1]
詳解
解析壹
4.1原文
子曰：“裏仁為美①，擇不處仁②，焉得知③？”
註釋
①裏仁為美：裏，住處，借作動詞用。住在有仁者的地方才好。
②處：居住。
③知（zhì）：同“智”。
譯文
孔子說：“跟有仁德的人住在壹起，才是好的。如果妳選擇的住處不是跟有仁德的人在壹起，怎麽能說妳是明智的呢？”