當前位置:成語大全網 - 古籍修復 - 《易經?系辭》下傳之壹,易經的吉兇造化,在於正心守理!

《易經?系辭》下傳之壹,易經的吉兇造化,在於正心守理!

解讀原文

簡單翻譯下:八卦的序列成形後,天地宇宙間的各種現象都在其中展現。八個基本卦兩兩相重,生成六十四卦,每壹卦有六爻,***三百八十四爻。卦爻之間剛柔相推,蘊含著萬事萬物的千變萬化。

聖人為卦與爻加上了文辭註解,闡明事物的運動規律。壹旦采取了行動,就有隨之而來的吉、兇、悔、吝等結論,都由卦和爻的變動生成。剛柔陰陽,各有其定位,變通之道,要符合時勢的變化。

簡單翻譯下:吉與兇都是相對的,這裏的貞,是常見事物狀態的意思,引申為正理。天地之道,以正觀天下;日月之道,以正明天下。天下之動變化無窮,順理則吉,逆理則兇,人間正道在於守正專壹。

簡單翻譯下:乾之道,剛健地呈現出大道的清晰平易;坤之道,柔和地展現了大道的自然簡單。爻的變化都是效仿乾坤之道;象的成形都是模擬卦爻的影像。爻象變動的根源在於內心,吉兇的現象隨之顯現,做事的成效也會發生變化,這也是聖人書寫爻辭的情懷!

簡單翻譯下:天地的大德是不斷地化生萬物,聖人的大寶就是擁有權位。如何才能守住權位?要具備仁愛的精神。如何能廣聚人才?要發揮財富的吸引力。善於理財、詞正理嚴,禁止百姓做非法之事是正義的行為。

心得體會

本章是系辭下傳的開篇,詳細論述了易經卦爻變易中的吉兇,以及聖人添加爻辭的原因。提出”吉兇者,貞勝者也”,正所謂“禍福無門,唯人自招”,心正者逢兇化吉,遇難成祥,心不正者終將有兇!

本章內容已經帶有很強的儒家思想色彩,把聖人憂國憂民的情懷也彰顯其中。後世對此褒貶不壹,甚至有人認為已經脫離了易經的本意,但其對仁政、理財的論述對後世統治者有正面的指導意義!

本章最後壹段還提出,權力需要仁愛之心去守護,只有聖人掌握了它,才能道濟天下,造福蒼生;理財可以凝聚人心,有了紮實的經濟基礎,才能使人民安居樂業、遵紀守法!

這些思想放到現在仍然能量十足,現實意義很強。所以朱熹對本章的結論:“此章言卦爻吉兇,造化之功”,就很容易理解了!