1、《五柳先生傳》
原文：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其誌，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
譯文：
不知道五柳先生是什麽地方的人，也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在壹字壹句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家裏窮經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望壹定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室裏空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢裏經常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的誌趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的壹生。
贊語說：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。這話大概說的是五柳先生這壹類的人吧？壹邊喝酒壹邊作詩，因為自己抱定的誌向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？
2、《歸園田居》
原文：
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，壹去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠裏，復得返自然。
譯文：
少年時就沒有迎合世俗的本性，天性原本熱愛山川田園生活。
錯誤地陷落在官場的羅網中，壹去十三個年頭。
關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養在池中的魚兒思念生活過的深潭。
到南邊的原野裏去開荒，固守愚拙，回鄉過田園生活。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹、柳樹遮掩著後檐，桃樹、李樹羅列在堂前。
遠遠的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風輕柔地飄升。
狗在深巷裏叫，雞在桑樹頂鳴。
門庭裏沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。
長久地困在籠子裏面，總算又能夠返回到大自然了。
3、《飲酒》
原文：
衰榮無定在，彼此更***之。
邵生瓜田中，寧似東陵時！
寒暑有代謝，人道每如茲。
達人解其會，逝將不復疑；
忽與壹樽酒，日夕歡相持。
譯文：
壹只惶惶不安的失群鳥，日暮還在徘徊獨飛。沒找到合適的棲息之處。夜晚叫聲悲切，依依戀戀，不肯遠去。因遇孤生的松樹，收斂翅歸依。寒冷的勁風使萬木雕謝，而松樹獨自不衰老。我像這只飛鳥壹樣，總算找到歸所，千年不相違背。
2. 初中學的陶淵明的古文有那些1、《五柳先生傳》 原文： 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。
閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。
常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其誌，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ 譯文： 不知道五柳先生是什麽地方的人，也不清楚他的姓字。
因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。
他喜歡讀書，不在壹字壹句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家裏窮經常沒有酒喝。
親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望壹定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。
簡陋的居室裏空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢裏經常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的誌趣。
他從不把得失放在心上，從此過完自己的壹生。 贊語說：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。
這話大概說的是五柳先生這壹類的人吧？壹邊喝酒壹邊作詩，因為自己抱定的誌向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？ 2、《歸園田居》 原文： 少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，壹去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟裏煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠裏，復得返自然。 譯文： 少年時就沒有迎合世俗的本性，天性原本熱愛山川田園生活。
錯誤地陷落在官場的羅網中，壹去十三個年頭。 關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養在池中的魚兒思念生活過的深潭。
到南邊的原野裏去開荒，固守愚拙，回鄉過田園生活。 住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹、柳樹遮掩著後檐，桃樹、李樹羅列在堂前。 遠遠的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風輕柔地飄升。
狗在深巷裏叫，雞在桑樹頂鳴。 門庭裏沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。
長久地困在籠子裏面，總算又能夠返回到大自然了。 3、《飲酒》 原文： 衰榮無定在，彼此更***之。
邵生瓜田中，寧似東陵時！ 寒暑有代謝，人道每如茲。 達人解其會，逝將不復疑； 忽與壹樽酒，日夕歡相持。
譯文： 壹只惶惶不安的失群鳥，日暮還在徘徊獨飛。沒找到合適的棲息之處。
夜晚叫聲悲切，依依戀戀，不肯遠去。因遇孤生的松樹，收斂翅歸依。
寒冷的勁風使萬木雕謝，而松樹獨自不衰老。我像這只飛鳥壹樣，總算找到歸所，千年不相違背。
3. 陶淵明集的文言文的答案《〈陶淵明集〉序》閱讀訓練
蕭統
有疑陶淵明詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡①者也。其文章不群，辭采精拔，跌宕②昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京③。橫素波而傍流，幹青雲而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞誌不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤④誌，與道汙隆⑤，孰能如此乎！
（蕭統《〈陶淵明集〉序》）
註：①跡：心跡，內心的真實情況。②跌宕：文章富於變化。③莫之與京：沒有人能超過他。京，大。④篤：堅定。⑤汙隆：沈浮。汙，下降。隆，上升。
10.解釋下列加點詞語在文中的意思。
①跌宕昭彰（ ）
②不以躬耕為恥（ ）
11.蕭統高度贊揚了陶淵明的創作和為人，妳同意他的觀點嗎？請結合選文和妳的讀書積累，從其詩、其文或其人的任壹角度發表見解。
《〈陶淵明集〉序》閱讀訓練參考答案
10.①顯著 ②親自
11.從 陶淵明的詩歌、散文或人品的任壹角度來談均可，但必須體現平日讀書積累。觀點可與蕭統相同，也可另有創見，但要做到自圓其說和不偏激。
答案舉例：
①其詩語 言樸素，意境深遠，開創田園詩派。如《飲酒》這首詩，名為飲酒，實則表達自己清靜淡泊的人生態度。其中“采菊東籬下，悠然見南山”是耐人尋味的佳句。
②其 文語言曉暢，主題深刻。代表作《桃花源記》，其中虛構的理想社會——世外桃源，對後世文學產生了深遠影響。其中“豁然開朗”，“乃不知有漢”，“無人問 津”等句均具有恒久的魅力。
③其人“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴”，“不慕榮利”，不為五鬥米折腰，氣節高潔傲岸，令人敬仰。
：逸風飛揚資源網整理
望采納 謝謝！
4. 寫陶淵明的古文《五柳先生傳》
原文
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不
慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐（hè）穿結，簞（dān）瓢（piáo）屢空，晏（yàn）如也。常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔（qián）婁（lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚於貧賤，不汲（jí）汲於富貴。”其言茲若人之儔（chóu）乎？銜觴（shāng）賦詩，以樂其誌。無懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟？
譯文
先生不知道是哪個地方的人，也不知道他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把它作為（自己的）號了。（他）安安靜靜，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫；每當對書中的內容有所領會，便高興得忘了吃飯。（他）天性特別愛好喝酒，家裏窮，不能經常喝到酒。親戚朋友知道他有這種嗜好，有時擺了酒來招呼他；他去喝酒就喝個盡興，希望壹定喝醉。喝醉了就回去，竟不會（假裝）舍不得。簡陋的居室裏空蕩蕩的，不能遮住風和陽光。粗布短衣上打了補丁，飯籃子和瓢裏經常是空的，（可是）他安然自若。經常寫文章來自我消遣，（從文中）充分顯示了自己的誌趣。他從不把得失的東西放在心上，憑這些過完自己的壹生。
贊曰：黔婁的妻子曾經說過：不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財致富。這話大概說的是五柳先生壹類的人吧？壹邊喝酒壹邊作詩，為自己抱定的誌向而感到無比快樂。（他）大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏時候的百姓吧？
作者簡介
陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，壹說名潛，字淵明。自號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私謚靖節先生。潯陽柴桑（今九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家、田園詩人、隱逸詩人。
陶淵明出身於破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。
年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家裏生活。孟嘉是當代名士，“行不茍合，年無誇矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至於忘懷得意，傍若無人。”（《晉故征西大將軍長史孟府君傳》）淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者。”（逮欽立語）日後，他的個性、修養，都很有外祖父的遺風。外祖父家裏藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學者以《莊》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像壹般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛誌逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的誌趣。
5. 文言文《陶淵明記》的原文作品原文
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得壹山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人壹壹為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之壹，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這壹線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
作品名稱，桃花源記
創作年代，晉末宋初
作品出處，《陶淵明集》
文學體裁，散文
作者，陶淵明
譯文：
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。壹天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到壹片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現壹座山，山上有個小洞口，洞裏仿佛有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容壹人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）壹片平坦寬廣的土地，壹排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野裏來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全壹樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
村裏的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村裏有人就邀請他到自己家裏去（做客）。設酒殺雞做飯來款待他。村裏的人聽說來了這麽壹個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什麽朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事壹壹詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裏人告辭離開。村裏的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊！”
漁人出來以後，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那裏去，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終於迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥是個誌向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。
參考資料
百度百科.百度百科[引用時間2018-1-26]
6. 課外文言文五柳先生傳
陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”極其言茲若人之儔乎？酣觴賦詩，以樂其誌，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
1.文中說陶淵明"好讀書"，為什麽"不求甚解"？
2."先生不知何許人也。。忘懷得失，以次自終."
文章從_____、_____、_____等方面來寫五柳先生？
1.現代漢語中，“不求甚解”意思是指只求懂得個大概，不求深刻的了解。在此如果也這樣理解的話，就未免有些斷章取義，有失偏頗了。試想，作為文學大師的陶淵明，總不至於是“不求甚解”罷。分析語句的含義，必須置之於具體的語言環境中去，所以，我們只有把它放回原文中，聯系下文內容，貫通起來，方能識其真義。下文接著的語句是：“每有會意，便欣然忘食。”意思是說：（讀書）時壹有體會，便高興得廢寢忘食。不難理解，陶淵明讀書重視的是感悟。我們可以這樣認為，“好讀書，不求甚解”的意思應該是指陶淵明喜歡讀書，但不追求對字句的穿鑿附會（即不拘泥於對字句的解釋），而重在感悟。後世多有“不求甚解”者，斷章取義，拿此句來做遮羞布，掩蓋其無知的真面目。
2.文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了壹位獨立於世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神
翻譯：
這位先生不知道是什麽地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁邊植有五棵柳樹，因此就用“五柳”作為他的別號了。五柳先生安閑沈靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，但不執著於對壹字壹句的瑣細解釋；每當讀書有所領悟的時候，就會高興得忘了吃飯。生性嗜好喝酒，但因為家貧就不能經常得到。親朋好友知道他這種境況，有時備酒招待他。他前去飲酒時總是開懷暢飲，直到大醉方休；醉後就向主人告辭，從不以去留為意。他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補釘，飲食簡陋而且經常短缺，而他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當娛樂，抒發自己的誌趣。他能夠忘掉世俗的得失，只願這樣度過自己的壹生。
贊曰：黔婁的妻子曾經這樣述說自己的丈夫：“不因為處境貧困而終日憂心忡忡，不為了追求富貴而到處奔走鉆營。”推究她所說的話，五柳先生不就是黔婁那樣的人物嗎？飲酒賦詩，滿足自己的誌趣，這不是成了生活在無懷氏、葛天氏時代裏的人了嗎？
7. 寫陶淵明的古文《晉書·陶潛傳》——“陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。
祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。
嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“先生不知何許人，……以此自終。”其自序如此，時人謂之實錄。
以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。
復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉於酒足矣。”
妻子固請種粳。乃使壹頃五十畝種秫，五十畝種粳。
素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五鬥米折腰，拳拳事鄉裏小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》。
其辭曰……”。
8. 陶淵明集的文言文的答案《〈陶淵明集〉序》閱讀訓練
蕭統
有疑陶淵明詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡①者也。其文章不群，辭采精拔，跌宕②昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京③。橫素波而傍流，幹青雲而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞誌不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤④誌，與道汙隆⑤，孰能如此乎！
（蕭統《〈陶淵明集〉序》）
註：①跡：心跡，內心的真實情況。②跌宕：文章富於變化。③莫之與京：沒有人能超過他。京，大。④篤：堅定。⑤汙隆：沈浮。汙，下降。隆，上升。
10.解釋下列加點詞語在文中的意思。
①跌宕昭彰（ ）
②不以躬耕為恥（ ）
11.蕭統高度贊揚了陶淵明的創作和為人，妳同意他的觀點嗎？請結合選文和妳的讀書積累，從其詩、其文或其人的任壹角度發表見解。
《〈陶淵明集〉序》閱讀訓練參考答案
10.①顯著 ②親自
11.從 陶淵明的詩歌、散文或人品的任壹角度來談均可，但必須體現平日讀書積累。觀點可與蕭統相同，也可另有創見，但要做到自圓其說和不偏激。
答案舉例：
①其詩語 言樸素，意境深遠，開創田園詩派。如《飲酒》這首詩，名為飲酒，實則表達自己清靜淡泊的人生態度。其中“采菊東籬下，悠然見南山”是耐人尋味的佳句。
②其 文語言曉暢，主題深刻。代表作《桃花源記》，其中虛構的理想社會——世外桃源，對後世文學產生了深遠影響。其中“豁然開朗”，“乃不知有漢”，“無人問 津”等句均具有恒久的魅力。
③其人“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴”，“不慕榮利”，不為五鬥米折腰，氣節高潔傲岸，令人敬仰。
：逸風飛揚資源網整理
望采納 謝謝！