從漢唐到清代，為《爾雅》作註的人很多。現存的最早最完整的註本是晉代郭璞的《爾雅註》。郭璞花18年的時間研究和註解《爾雅》，以當時通行的方言名稱，解釋了古老的動、植物名稱，並為它註音、作圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書。《十三經註疏》中的《爾雅註疏》采用的是郭璞的《爾雅註》和北宋邢昺的《爾雅疏》。
清人研究《爾雅》的著作不下20種，其中最著名的是邵晉涵的《爾雅正義》和郝懿行的《爾雅義疏》。今人註有徐朝華的《爾雅今註》，文字深入淺出、簡明扼要，並附有筆畫索引，最利於翻檢、學習。
由於爾雅解釋非常簡單，它所涉及的許多語言知識不容易被人理解，因此後代又出現了許多註釋、考證它的著作，如：
清朝馬國翰《爾雅古註》
晉朝郭璞《爾雅註》
清邵晉涵《爾雅正義》
清郝懿行《爾雅義疏》
近人周祖謨《爾雅校箋》
擴展資料
歷史定位
在歷史上，《爾雅》備受推崇，這是由於《爾雅》匯總、解釋了先秦古籍中的許多古詞古義，成為儒生們讀經、通經的重要工具書。學習《爾雅》可以“博物不惑”，多識鳥獸草木蟲魚之名，增長各種知識。
在漢代《爾雅》就被視為儒家經典。唐文宗開成年間刻開成石經時，列入經部。到宋代被列為十三經之壹。事實上，《爾雅》並不是經，也不是某壹部經書的附庸，它是壹本獨立的詞典。人們借助於這部詞典的幫助，可以閱讀古籍，進行古代詞匯的研究；可以了解古代社會，增長各種知識。
歐陽修《詩本義》說：“考其文理，乃是秦漢之間學《詩》者纂集說詩博士解詁。”朱熹則說：“《爾雅》是取傳註以作，後人卻以《爾雅》證傳註。”?
而李學勤先生認為：《爾雅》作為“經”，不是偶然的，並不是湊在經部裏的。古代的“經”，有的如《詩》、《書》、《易》的經文、《春秋》的經文等，是自古流傳的基本文獻，當時教育所必需的，有的則是解說引申上述文獻的，如《易》的十翼、《禮》的《禮記》，《春秋》的三傳等。《爾雅》是周代以至漢初歷世學者解經的壹種匯編，號稱解經的鑰匙。
《爾雅》在中國語言學史和詞書史上都占有顯著的地位。《爾雅》首創的按意義分類編排的體例和多種釋詞方法，對後代詞書、類書的發展產生了很大的影響。後人模仿《爾雅》，寫作了壹系列以“雅”為書名的詞書，如《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》、《駢雅》、《通雅》、《別雅》等等，而研究雅書又成為壹門學問，被稱為“雅學”。