這也是壹個問題
福建考生
有缺陷的才是真的。-題字
曾幾何時，我們看到這樣壹則廣告:畫上有壹片綠草地，壹頭牛正在草地上悠閑地吃草。旁白說“提取優質原奶……”畫面轉到了壹個沈重的灰色世界，壹罐罐鐵盒在運轉的流水線上生產。旁白說，“無菌生產車間，全自動管理，上千道檢驗程序……”畫面轉向看似先進的設備。廣告到此為止。
所有的節目都會把最重要的放在最後，所以“國家免檢”放在廣告的最後。
誠然，獲得這個稱號並不容易。只有優秀的產品才能獲得國家的信任，才能免檢。所以免檢產品是沒有問題的。
但是，沒有問題，這也是壹個問題。
有人曾經說過:做壹行就毀了另壹行。在獲得國家的信任後，他們為了利益拋棄了良知。
好壹個“國檢免檢”！真是壹個母親的最佳選擇！當百萬媽媽興高采烈地買下這些奶粉時，陰霾籠罩在她們的頭上。幾年後，嬰兒腎結石病例越來越多，疲憊不堪的媽媽們終於發現了頭上的陰霾，上面驚恐地寫著兩個字:“三鹿。”
當專業人士指出三聚氰胺絕不可能通過檢驗時，媽媽們憤怒了:“什麽1000檢驗程序？哪個國家免檢？”他們的咆哮不能讓他們的孩子恢復健康。名為三鹿的乳白色霧霾環環相扣，籠罩著整個中國。
“我們到底應該吃什麽？國家免檢產品？名牌？哼……”壹位母親笑著說，壹滴眼淚掉了下來。
沒問題也是問題。在這次奶粉風波中，小品牌和洋品牌基本沒有受到影響，正是因為他們不是“免檢”。
獲得免檢稱號後，贏得了巨大的榮譽和群眾的信任，以及作案的便利和事成後更豐厚的利潤。我們再也不能問，“這些老板沒有自己的孩子嗎？”但是經過這次風波，我們真的應該好好想想。
所謂樂極生悲。爬得越高，摔得越重。沒有問題造成的問題比曾經存在過的任何問題都要嚴重。我們想聽到的是“我們還有不足，我們會改進”，而不是“我們沒有問題，請放心”。俗話說“不潔之身，食之不疾。”這個道理大家都懂，但我們寧願不懂。虛假的完美讓我們害怕，但我們可以接受有缺陷的東西。
最近國家取消了食品免檢制度。我仿佛聽到壹聲嘆息，悠長而悲傷，令人感動...
這裏的風景很獨特。
天津考生
在我看來，90後和80後、70後沒什麽區別，都要經歷從童年到成年，從青年到成熟的成長過程。這個過程中的每壹段，都是壹段難得的回憶，都是壹路上美麗的風景。
人生的旅程很長。妳只能壹步壹步的把鞋子踩在腳下，哪裏都不能跳過，直接到達下壹站。作為90後的“老大”，在即將開始人生另壹站的時候，總愛懷念年輕時的美好時光；有時候我喜歡成年後對獨立和自由的向往。或許，我們應該時不時的環顧四周，看看在從幼稚走向成熟的過程中，是怎樣的風景。
90後在課堂上，通過吸氧接受素質訓練，提升自己；生活中的90後，用“舶來”和時尚來裝點自己的驕傲。這聽起來可能很悲傷，但這是青少年的真實想法，叛逆而怪異。我們常常用“學道難，難於上青天”來表達自己內心的壓抑和不滿，或者在桌子上劃壹條線“不要為物喜，不要為己悲”，來激勵自己對學習和生活始終保持積極熱情的態度。90後的我們，壹直以為有這樣壹個世界，可以沈迷其中，可以快樂，也堅持認為其他年齡段的人永遠體會不到那種快樂。
生活的碎片裝點著沿途的風景。90後對現在的學習很滿意。從我們第壹次走進陶淵明，到我們第壹次掌握簡單的微積分，我們常常以掌握了壹些我們曾經認為很神秘的東西為榮。當我們面對為我們“傳道、授業、解惑”的人時，偶爾會有心魔，也會暗自詛咒，但畢竟明白，他們能讓我們今天變得更強大，因為90後並不是沒有油沒有鹽的石頭。我們常常很懶，會找各種借口當家裏的“皇帝”，但我們不想依偎在父母的懷裏，因為90後不希望被視為長不大的壹代。我們有夢想，我們很沖動。我們總是想跑，但在平坦的路上經常摔倒。我們總覺得前面的路很寬，樹很高，花很亮，風景很美；但更多的時候，我們忽略了眼前的壹草壹木，其實都是在成長過程中種下的種子，在另壹個地方發芽了。
高考結束後，我們這些90後的大佬們，將會走出那未定義的壹天，可能會被社會逐漸格式化。那時候我們會意外的發現，這個從幼稚到成熟的過程是多麽的重要。如果妳正處於成長的年紀，請不時停下來看看路邊的花草。因為在人生的路上，成長的季節，這裏的風景是獨壹無二的。
知、行、思
廣東考生
古語有雲:“易有三練，壹練簡單，二練容易，三練不容易”，“易合天地”對於常識來說不也壹樣嗎？我們活在常識裏，“春暖花開”“秋高氣爽”，我們不假思索地使用，為了簡單；同壹件事在不同的時間有不同的表現，變化無窮，為變化而變化；常識來源於生活，長期應用不易。所以莊子雲說，“道在排便”。因為常識，因為生活，我們淡定。
老子說，“大象如希望”。正是因為常識對我們來說太習以為常了，所以我們往往意識不到，就像時間和空間對我們來說太靜態太絕對壹樣。在艾石之前，我們被欺騙了幾千年。於是我們突然明白，雖然常識是普遍的，但我們也要知道它，去做它，去想它。
所謂常識的知識，並不僅僅是衣服為熱而冷的自然反映，而是對自然存在的細致觀察。沒有這個意圖，怎麽會有常識？沒有常識怎麽做？如果妳不做，妳會有麻煩。比如對人來說，知道交通擁堵的時間，不會耽誤約會；比如拿破侖不知道俄羅斯的遼闊，不知道冬天的寒冷，因為俄羅斯的堅壁和荒野，為滑鐵盧戰役埋下了伏筆。
所以出於常識，妳應該知道。
所謂實踐常識，既是知道後的物證，也是生活的必需。我們之所以要知道，要做，是因為知道容易，做起來難。做起來很難，所以做起來很特別。常識是困了就睡，累了就休息，諸葛會乘勢分天下，劉邦會知楚而強，漢而弱而強。常識的做法是順應自然，與時俱進，所以才能趨利避害，所以才有了漢代的醒世精神。
所以為了常識，去做吧。
至於思考常識，是知行合壹後更高的要求。正是因為常識，我們無形中被忽視，被習慣。但是，世間萬物都是永恒在變的，不適合我們去固守。如果我們堅持我們所擁有的，我們將永遠不會進步。所以，那盤湯說:“新則新之，新則新之”；《趙康》說:“做壹個新公民”；曾子說:“君子盡其能”；因為對常識的思考，愛因斯坦提出了相對論，玻爾提出了量子力學。對於歷史來說，30年的改革開放，不就是因為思考和改變意識形態，然後知行合壹，才導致了今天中國的崛起嗎？
“易合天地”正是憑借常識，憑借與常識同行，才維持了壹個古老的文明。但是，無論在生活中還是發展中，不懂得常識就無法進步，沒有常識就無法進步。
所以，我們不妨用子思的“仔細思考，明辨，忠實行動”。對於常識，我們要知道，要行動，要思考，這樣才能擁有平靜的生活，不斷前進。
評論
評論員:胡家軍華南師範大學文學院編輯
高考閱卷內容以“切題”為第壹考察點。本文圍繞“常識”這壹主題，對“常識”的內涵有了更深刻的理解。作者從“三戒”入手，引出“常識”的三種境界。然後，從如何運用“常識”的三種境界出發，層層論述如何認識、做、思、深化“常識”。相對於很多考生對“常識”的平面理解，考生的理解深度更勝壹籌。
在表達上，本文巧妙地運用了論證技巧，將豐富的材料運用到文章中，論據的運用精準而恰當。全文結構嚴謹，環環相扣，相互照應，融為壹體。文章語言流暢，略帶古典。說這是壹篇有壹定文化含量的高考作文有點誇張。
當然，本文也有不足之處，比如在使用古語時記憶不夠準確。比如“老子說，‘象欲’”應該是“老子說，‘象欲為形。還有“湯的盤子上的銘文說:‘新則新之，再新則新’”；《趙康》說:“做壹個新公民”；曾子說:“君子盡其能。”原文出自大學，應該是:“唐曰:‘汝新，新而新’；”趙康說:‘做壹個新公民。’詩中說:‘周雖舊國，其生惟新。因此，君子盡其所能。在這麽短的時間內，考生壹般都會記住古籍的意思。雖然引用不夠準確，但缺陷並不能掩蓋。作者的閱讀視野和文化底蘊還是值得肯定和學習的。
不要拿常識當不當飯吃。
廣東考生
如果妳問任何壹個中學生什麽是對數，什麽是洛倫茲定律，什麽是原子核結構，他壹定會把這些東西講清楚，讓妳驚嘆現在的年輕人都是科學家。但是，如果妳找壹個尖子生，問他如果在野外被蛇咬了怎麽辦，他可能會撓頭思考各種化學反應，然後淡淡地對妳說“我不知道”。然後“青菜多少錢壹斤？”我不知道！“被子怎麽疊”“不知道！”“妳怎麽什麽都不知道？”“我不知道！”
這是中國教育的壹個現狀:科學知識抓得很緊，各種奧運辦得風生水起，但常識教育似乎還不夠強。學校的課程包羅萬象，光是“常識”就可以欠缺。所以學生被放在高高在上的“象牙塔”上，只搞高端知識。今天，中國要想成為壹個強大的國家，就要依靠飛機、大炮、火箭等高科技，所以似乎應該用科技知識“餵”學生。“常識是小事，成大事者不拘小節。”每當看到這些言論，我真的很想發火，大喊“這種說法太可笑了，不要拿常識當不當飯吃！”"
常識是壹門藝術，引導我們過上更好的生活。衣食住行等日常行為都需要常識的指導。現在的我們，洗衣做飯之類的家務都可以由父母來做，各種事情都可以由父母來做，就像不問政事的小皇帝壹樣。但是父母不可能照顧我們壹輩子，我們長大了還是要自己照顧自己。如果連常識都不懂，以後豈不是處處碰壁？還是什麽事都要給父母打電話？而且就算生活不能自理，生活壹團糟，又怎麽會有學習的心呢？
常識也是科技的基礎。科學不是“空中樓閣”，而是誕生於人們對周圍事物的實踐和探索。牛頓從蘋果落地的常識中總結出萬有引力定律；魯班是從樹葉可以切手的常識出發，發明了鋸子。談論高科技而沒有常識，就像蓋壹棟沒有地基的大樓，是不可靠的。
從這個角度來說，在素質教育體系中加大常識的普及是很有意義的。常識和科技知識都要重視。但同時也要培養學生的創新意識和獨立思考能力，讓他們從普通常識中總結出科學規律，或者讓他們大膽質疑常識，不要拘泥於常識。當年的大物理學家伽利略在質疑常識中提出了新的觀點。歷史也證明了他的大膽質疑是正確的。
常識是人生存和科技發展的基礎，對人的意義堪比幹糧。不要把常識當幹糧，用它來“填”學生的腦袋，用它來撐起理科大樓的腰腹！
評論
評論員:鄧玉環，華南師範大學文學院副教授
俗語的局部運用，比喻的巧妙運用，形象生動，引人入勝。把“常識”比作“幹糧”——生存的基本物質，強調的是“常識”的基本本質，題目與課文內容相輔相成。
全文以“常識”的成分為主，與題目相關，中心突出，強調普及生活常識的必要性。這篇文章內容豐富。壹開始，它側重於教育中“高端知識”的傳授，忽略了生活中常識普及的現象，呼籲社會不要輕視常識。然後從常識對日常生活的指導，常識是科技的基礎，質疑常識的需要，層層論證，層層深入，結構嚴密，在文末推演。本文最突出的是語言表達生動、形象、自然，有個人見解，感情真摯。
但這篇文章的寫法不夠工整，常識表達不夠準確，部分句子有瑕疵。
我有壹雙隱形的翅膀。
北京考生
聽過《隱形的翅膀》這首歌，旋律很美，歌詞也很美。是的，我們每個人都有壹雙看不見的翅膀，正是有了它們，我們才能帶著希望飛走。對我來說，那雙翅膀就是那些看似沈重的書。有了他們，我才能滿懷夢想，飛向遠方。
清代高潮曾在《夢影》中寫道:“卷中有山川。”沒錯，書中有金屋藏嬌，書中有顏如玉。前輩的話言猶在耳。閱讀是壹個感受的過程。那些書就像壹雙無形的翅膀，帶我來到歷史的長河中，看雲卷雲舒。於是我看到蘇東坡在明月下翩翩起舞，唱著“祝人長久，千裏之外”；我看到梭羅壹個人坐在瓦爾登湖釣了壹天魚，臉上寫不完。我見過千年的帝王將相，也見過千年的興衰。是的，書就像翅膀壹樣，把我的心靈帶出了狹小的窗口，讓我足不出戶就能享受世界，開闊視野，豐富思想。
天意從來不高，人生不可能永遠壹帆風順。當我遭遇挫折時，是書籍，那些無形的翅膀，帶我脫離阻礙，翺翔藍天。比如，當我因為考試成績而感到無助的時候，我會去讀東坡樂府，讓“苦不堪言的人生”這種曠達的樂觀情緒洗去我壓抑的心情；比如，當我和朋友吵架的時候，高山流水的音樂會在我心中響起，提醒我友誼的珍貴；而當我迷茫無助，失去目標的時候，霍金那個寫了時間簡史的堅定身影就會浮現在我面前，讓我重新找到目標。是的，書就像翅膀，讓我擺脫了泥潭的糾纏，找到了人生的目標，直奔美好的天空。
因為對書的癡迷，對寫字塗鴉的癡迷。所以當作家就成了我小自己的壹大夢想。古人雲:“讀書如破萬卷書，寫字如有神。”是啊，如果沒有豐厚的文化積澱，怎麽能寫出像樣的作品呢？於是，書成了我不可或缺的壹雙隱形翅膀。它承載著我的夢想，穿越障礙的烏雲，帶我到達夢想的彼岸。
我的耳朵似乎在回憶那熟悉的旋律:我有壹雙隱形的翅膀，帶我飛翔，給我希望。我有壹雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。是的，書是我無形的翅膀，它豐富我的視野，指引我的人生方向，帶我走向成功的彼岸。
書，我無形的翅膀！
這也是壹種實力。
福建考生
微笑，就像壹條流動的小溪，柔軟而寧靜；微笑，就像掛著的月牙兒，皎潔明亮；微笑，就像挺拔的松樹，正在積蓄各種力量...
如果有壹種力量可以讓人堅持不懈，那就是微笑的力量；如果有壹種力量可以讓人自信，那就是微笑的力量；如果有壹種力量能溫暖人心，那就是微笑的力量！
天崩地裂，地動山搖，高樓大廈瞬間變成壹片瓦礫，許多生命在廢墟下呼救。當解放軍戰士成功將壹個小男孩擡進單(熊)架時，他輕輕壹笑，用沾滿灰塵的左手向戰士們敬禮！這是壹個孩子的微笑，也是災區人民對未來充滿希望的微笑。它傳達了太多:樂觀堅強的活著，感謝所有關心災區的朋友，我很好！
可能小男孩沒多想。他只知道每天都是陽光燦爛，微笑是對自己最好的回報。
我們喜歡微笑，喜歡上翹的嘴角，喜歡彎曲的弧度，更喜歡它傳遞的力量。
奧運會誌願者總是在任何場合對任何膚色和國籍的人微笑。這既展現了大國的風采，也展現了中華民族的包容姿態。它在向全世界傳遞壹種力量，壹種擁抱世界的力量！
而那些來自世界各地的2008笑臉也傳遞著微笑不可抗拒的力量。
不需要李白那句“笑天出門，我們是蒿人嗎？”不需要“橫刀我笑天，兩昆侖山我留”的血性笑聲；不需要“紅塵中騎公主笑，無人知是荔枝”的紅色笑容...這些笑容要麽過於狂野，要麽過於堅強頑強，要麽魅力十足。我們需要的只是淺淺的微笑。
人們很容易記住溫總理親切的微笑，那是發自內心的自信微笑。面對金融危機，放輕松；面對外國記者的尖銳提問，他還是笑對了。像壹代儒生，待人溫柔。他的笑容不也是壹種力量嗎？這就是笑對生活的力量！
微笑，就像壹個高高舉起的火炬，壹直在世界各地和藍天下傳遞...
當別人幫助妳陷入困境時，妳的微笑是感激的，充滿深情的力量；當有人不小心踩到妳的時候，妳的微笑是包容的力量；當厄運降臨時，妳微笑，微笑變成了壹種強大而勇敢的力量！
如果全世界都充滿愛和微笑，就不會再有伊拉克戰爭、巴以沖突和朝鮮核問題。
我們作為新世紀的主人，將肩負起歷史賦予我們的責任，即微笑作為壹種力量，將傳遞到世界的每壹個角落…
獨壹無二的
上海考生
人們常說，隸書給人太花枝招展的感覺，楷書給人太死板的感覺。聰明的鄭板橋把隸書和行書結合起來，形成了獨特的“板橋體”。歪歪扭扭，錯落有致，真是妙不可言！有人說這種工作“不可或缺，不可或缺”，真的很有道理，我也很贊同。不僅是書法界，我們的社會，不是缺少“鄭板橋”，就是模仿“鄭板橋”的太多了！我們需要的是真正的“板橋”，需要的是創新，而不是泛濫的空殼。
年輕的時候學書法，前期主要是臨摹，剛開始練的很努力；直到後來我才弄清楚。原來學習別人的字體和風格是很難的，尤其是要把那個字體和自己的思想感情甚至筆法融為壹體。然而真正的境界在於練出自己的風格，這就更難了。學了很多年，還是沒成氣候。因此，我欽佩像鄭板橋這樣的先驅。但書法界很多自稱“書法家”的人其實和我壹樣尷尬，只是他們的“溫度”比我深。事實上，他們也缺乏自己的“個性”。他們的“描寫”雖然可以形似，但精神並不相似，也驗證了“非此即彼”的道理，不僅書法需要“板橋體”，我們的社會也需要它的註入。
在我們的作文領域，“抄襲”這個詞經常出現。現在書籍泛濫，每個人都是“作家”，每個人都能有壹兩部“作品”。但是，還有大部分的寶藏，真的很尷尬。他們臨摹名家的珍品，收藏了壹本書，卻弄得像什麽都沒有。所以，真正有價值的，有意境的，妳是復制不出來的。不如自己開品牌，自力更生！
再說說最近紅了壹段時間的小沈陽。每個人都被他滑稽的才華所吸引。小沈陽真的是獨壹無二，獨壹無二，但是小沈陽可以有壹個，不可以有兩個。壹是時尚，二是不時尚，這不僅大大降低了它的原創性，也大大降低了整個社會的審美情趣，吃力不討好。所以，無論如何，我們的社會需要“板橋風格”，需要註入新的活力和更豐富的元素，就像字體壹樣。
“板橋式”不僅有助於社會的發展，也告訴了我們做人的道理。既不能太招搖，也不能太死板。只有把隸書和行書結合起來，才能做到中庸中立。根據自己的條件，要有創意，塑造獨特的個性。
展望未來，我希望我們的社會會有更多不同的“板橋”，我們都是獨壹無二的，不可復制的。輕松舞出自己的舞臺！
【點評】考生對材料的理解與倡導創新、發展個性的主題緊密相關，說明其具有閱讀和提煉的能力。開頭對楷書和隸書特點的評價，自然引出作文素材，可見其處理素材的能力。正文從“板橋體”的“壹不可二”理論入手，描述了年紀輕輕學書法“描摹”的感受，書寫界的“抄襲”，小沈陽的搞笑新風尚。這個論點，由淺入深，說明他有認識事物的思想素質。
雖然語言表達需要錘煉，但作為考場作文還是難能可貴的。
不要靠近
陜西考生
古語有雲，君子之交淡如水。小時候對這句話很不解。我壹直覺得朋友之間應該是親密的。為什麽他們要“輕如止水”？後來我才知道，這句話蘊含著深刻的人生哲理。仔細琢磨，會越來越佩服古人的智慧和超脫。
人是有感情的動物。正因為如此，人類成為萬物之靈。也正因為如此，人往往會為了自己的感受而影響對事物的判斷。所以，“淡如止水”也是壹種境界:真正高尚的人，是不屑酒肉之交，只追求清淡理性的交往和淡泊如水的明澈。
太強烈的感情或親近會像霧壹樣遮住妳的眼睛，妳對事物的理解和判斷必然會受到影響。偏見和偏袒也由此而來。面對矛盾和選擇，如果只是想維持那種親密關系，就會導致我們的片面性和錯誤。
馬克思和恩格斯，兩位偉大的革命導師，壹個是窮人，壹個是商人。馬克思的小女兒因病去世，他沒有錢為她舉行葬禮。即便如此，他也從未向他的朋友恩格斯尋求任何經濟上的幫助。然而這樣的友誼卻持續了幾十年，成為壹段佳話。這種偉大友誼的背後，是兩位偉人對正義、平等、真誠的理解，也反映了他們對人生的追求。
“勿近”這句話其實並不是警告人們不要靠近，而是壹種長期而深刻的提醒。提醒我們保持壹點距離，享受這種距離帶來的美好。這樣的距離並沒有真正的割裂人與人之間的感情，而是通過壹段距離留下了揣測和冷靜的空間，留下了平和的面孔和公平的理解。
從小時候對父母的盲目崇拜，覺得大人說的都是對的。直到我們長大了，有了自己的思考和判斷，其實我們對世界的認識也隨著所謂的“距離”發生了微妙的變化。正是在這種變化中，我們走向成熟。
“勿近”，要有這樣壹種淡泊如水的清醒明徹，靈魂才能沐浴在平靜的微風中，成就自己的智慧與高貴！
點評:聽壹聽，唱壹唱新楊柳枝。
黑格爾曾說:“距離產生美。”這句名言被無數評論家用過，但本文作者從另壹個角度重新詮釋了它的含義。
文章的觀點非常明確(標題“勿近勿近”也有明確概括)，警示人們在交往時要遵守“淡如水”的原則，因為“過於強烈的感情或親近會像霧壹樣遮住眼睛”。對老話的解讀準確恰當，輔以馬克思恩格斯偉大友誼的例子，高度濃縮了他應用的深刻哲理。討論不是武斷的，而是反復的推理。從自己的經歷和認知到理性分析，可見作者對問題的把握和解決能力，思路清晰流暢。文章的語言也清新自然，表現出了駕馭文字的能力。
用人唯親，任人唯賢。
陜西考生
情感是人類的天性。我們在認識事物和處理問題的時候，情感親近的距離會對事物認識的對錯產生很大的影響。
《韓非子》中的壹則寓言，就是用感情來理解和判斷事物的典型例子。富人家的墻被雨水損壞了。他的兒子和鄰居家的壹個老人勸他把墻修好，以防被盜。結果丟了東西後，他懷疑是鄰居家的老人偷的，覺得兒子聰明。很簡單，他的兒子和他有血緣關系。因深愛兒子，認為兒子不可捉摸，懷疑老鄰居是小偷。可見他判斷事物不是以事物本身為標準，而是以感覺為標準。重感情而不理性思考，是他對事物產生誤解的根本原因。
現代有沒有韓非子筆下的“有錢人”？是啊！比如在幹部任用上，出現了“任人唯親”的弊端。有些領導在任用下屬時，不考慮是否有才能，而是考慮是否親近自己，這樣就可以把壹些無良無能的人混進幹部隊伍。正所謂“壹人得道，雞犬升天。”真正有抱負和才華的人被拒之門外。
古往今來，情感高於理性的情況並不少見，理性控制情感的例子也不少。古時候有壹個賢明的大臣，深得君主的信任。君主主要推薦了壹個可以幫助他處理國家事務的人。他出人意料地推薦了壹個與他有仇的人才。蠻子也是中國古代著名的官員。他居然把跟了他很多年沒做過錯事的高柱給辭退了。原因是高對自己的過錯只字不提。他們都是人，有普通人的感情。但他們在為國家選拔人才時，沒有被感情左右，做出了理性的選擇。如果當今社會的領導人，在任用幹部、選拔人才的時候，能夠把國家和人民的利益放在第壹位，少壹些情緒化，多壹些理性的思考，像古代的這位賢臣、蠻子，我們黨的幹部也許會更加純潔，人民和國家的利益也會更有保障。
情緒總會以這樣或那樣的方式影響我們對事物的認識，但只要我們始終保持清醒的頭腦，能夠根據事物本身，在理性的指導下認識事物，處理問題，就壹定能夠正確認識和改造世界。
點評:古今對比，以事實為依據。
有了對比，美與醜都看到了；善用對比、褒貶；巧妙運用對比，詞近意遠，對比鮮明，不失為壹種好的寫法。這篇文章結構簡單明了，不拘泥於常規思維，只抓“對比”來做文章。駁斥了“有錢人”憑感覺認識判斷事物的寓言與當今幹部任用中任人唯親的類比。對比古代姜子任人唯親和今天幹部任人唯親，呼籲人事任用公平公正！古今對比、類比、正反對比，對比手法的運用多變而靈活，這是本文的壹大特色。同時緊扣給定材料，列舉材料，也是值得學習和借鑒的。