第二回：
夏總甲推薦周進在薛家集學堂做館。王舉人在庵裏避雨，大吃大喝，周進只能吃老菜葉、喝白開水。次日雨住，王舉人走了，他替人家打掃雞骨頭等。周進因沒巴結夏總甲，被辭館失業。隨姐夫金有余到省城做買賣。周進參觀貢院，見了號板，壹頭撞去，不省人事。
第三回：
周進被眾人救活後，扯著號板大哭，直哭到口裏流出血來。眾人把他擡到壹個茶棚，湊銀子與周進納監進場。進頭場，"七篇文字做的花團錦簇壹般"，果然中了。汶縣的人"不是親的也來認親"。京試又中了進士。荏苒三年升了禦史，欽點廣東學道。 周進赴任，決心不屈真才。
第四回：
範舉人請眾僧人念經，追薦老太太升天，七七之後範舉人謝了孝，張敬齋替範舉人為安葬之事出劃策。 湯知縣為壹回民送牛肉事聽信張敬齋的話，用壹大枷把那回民枷了，並將五十斤碎牛肉堆在枷上示眾，第三日老師傅被枷死了，眾回民聚眾到縣衙門口鬧事。
擴展資料《儒林外史》創作背景：
吳敬梓出身望族。曾祖父和祖父兩代人“科第仕宦多顯者”(程晉芳《文木先生傳》)，***有六名進士，其中榜眼、探花各壹名。而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。吳敬梓1722年(康熙六十壹年)考取秀才，同年父親病逝。由於不善於治理生計，他過著揮霍浪子生活。
1729(雍正七年)，他應科舉時，被斥責為“文章大好人大怪”，遭到侮辱。後憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟為生。1736年(乾隆元年)，吳敬梓參加博學鴻詞科預試。安徽巡撫趙國麟正式薦舉他入京廷試，但他“堅以疾篤辭”(顧雲《吳敬梓傳》)，從此不再參加科舉考試。
至晚年，常處於饑寒交迫。這樣的個人經歷，令他本人對考八股、開科舉等利弊感受尤深。而在時代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國已經出現了資本主義生產關系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽。
統治者鎮壓武裝起義的同時，采用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學以統治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在《儒林外史》裏，以諷刺的手法，對醜惡的事物進行深刻的揭露。
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