於是，莫敖子華講了這樣壹個故事:“從前楚王很小，楚人相約吃飯，馮得以立，格調得以升，食之可得。忍而不入；如果死亡是令人憎惡的，那就避開它。其君善生財之道的張文治，已將群臣接走。王是否正直，王若誠有德，此五臣皆可得。”
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墨子的《兼愛》(中)講的是同壹個故事，但還有另外兩個故事，《晉文公好惡衣》和《王月豪俠》，強調的是同壹個道理:
“過去，晉文公的惡衣是好人穿的，所以文公大臣們都穿著羊皮。魏帶劍練帛，見於君，練於朝。原因是什麽？妳說了，所以我做了。以前楚靈王是個腰細的君子，所以楚靈王的大臣們都是以飯為節，揚言要歇息就休，扶墻就起。與前壹年相比，朝鮮的顏色變暗了。原因是什麽？妳說出來，我就能做到。從前越王勾踐教臣子好士之勇，和諧時舟火，試其士，曰:‘此為越國之寶’。越王親自把他的人鼓了進去。士子聞鼓聲，斷而亂，跳火而進，但死者周圍有百余人。越王擊金而退。”。